Существует многовековой спор о происхождении и развитии Вселенной и на эту тему есть две точки зрения – креативная и научная. Креативная точка зрения основана на предположении о том, что Вселенная была создана целенаправленной силой желания Бога, а научная – Вселенная является порождением слепых (нецеленаправленных) сил природы. Однако существуют и так называемые научные креативные теории, выдвинутые группой ученых [1]. Поэтому последние 20-30 лет спор на тему о том, считать ли современные креативные теории о происхождении Вселенной научными, начинает разгораться с новой силой.

Чтобы решить этот спор, прежде всего нужно дать определение критерию научности. Суммируя все мнения, описанные в литературе, можно утверждать, что научные теории основаны на материализме. Материализм – это признание в качестве движущих сил только сил законов природы, управляющих действиями объектов, отрицая при этом Бога. А идеализм – это признание в качестве движущих сил только божественной силы желания Бога, отрицая при этом силы природы. Креативные теории основаны на признании определенного замысла (цели) Бога.

Современные же кративные теории представляют нечто среднее между материализмом и идеализмом – они признают в качестве движущей силы силу законов природы, но допускают существование некого Создателя, создавшего Вселенную по единому замыслу, не давая определения самому понятию «Бог» и не определяя при этом взимоотношения законов природы с ним.

Считается, что материализм основан на знаниях, а идеализм на вере. Но это не так, все основано на вере, и материализм, и идеализм. Только материалисты верят в факты, а идеалисты верят в слово, кем-то сказанное, но не подтвержденное фактами. Сказать можно все что угодно, поэтому сказанное кем-то не является доказательством существования Бога. Факт так же можно подделать, или можно на нем обмануться, но многократная проверка факта может доказать, что ему можно верить. Поэтому если факты никак не подтверждают, что Бог существует, то, вероятно, он на самом деле не существует, хотя невозможно отрицать, что в дальнейшем могут появиться факты, указывающие на существование Бога. Поэтому огульно отрицать существование Бога нет смысла, как нет смысла и признавать его существование без наличия указывающих на это фактов. Решение этого вопроса необходимо отложить до появления таких фактов.

Если же есть факт, однозначно указывающий на существование Бога, то все должны будут признать существование Бога, независимо от своей философской позиции.

Следовательно, только ЗНАНИЕ фактов может решить этот многовековой спор между материалистами и идеалистами. Однако, хотя философы-материалисты и признают роль знаний в построении всех философских концепций, на самом деле большинство из них этими знаниями не обладают, хотя и пытаются рассуждать на очень сложные темы и определить, что же такое материя и сознание. Чтобы дать определения материи и сознанию, нужно, как минимум, ЗНАТЬ квантовую механику, физику, биологию, физиологию, психологию и много чего еще, причем все эти знания должны быть в одной голове. Как можно рассуждать о сущности материи, не зная при этом ее основ? Естественно, просвещенный физик или биолог не может принять разглагольствования философа, ничего не смыслящего, например, в квантовой физике, в термодинамике или в биологии с генетикой. Рассуждать о высоких материях можно и в пивном баре, но цена этим рассуждениям грош.

Появление современных креативных теорий стало возможным только потому, что именно знающие специалисты стали замечать несовпадение современных материалистических воззрений с наблюдаемыми фактами. Например, наличие у жгутиковых бактерий молекулярного электромоторчика со всеми типичными инженерными атрибутами (ротор, статор, муфта и прочее) и, тем более, механизма транскрипции и репликации молекул РНК и ДНК у всех биотических систем, никак не вписывается в общепринятое понимание закона эволюции Дарвина и этот факт наводит на мысль о существовании некого высшего проекта, реализующего эволюцию материи во Вселенной.

Современный материализм начался с опытов Галилея, который показал, что прямолинейные равномерные движения объектов, имеющих массу, происходят без вмешательства божественных сил. А Ньютон дал этим фактам теоретическое обоснование, создав математический аппарат для описания такого движения. С тех пор признали, что не божественная сила движет объекты, а сила законов природы. И все виды движения во Вселенной можно описать, не привлекая понятие Бога, а используя лишь понятие силы законов природы и используя математику. С тех пор в сознании мыслящих людей укрепилась мысль, что если тело может само себя двигать, то оно может само делать и все остальное, включая собственное развитие (самоусложнение – синергетика) и креативные теории признали ненаучными. Все известные факты говорят о том, что любые действия любых объектов Вселенной могут происходить только в рамках законов природы (кроме явлений, подпадающих под принцип неопределенности Гейзенберга) без вмешательства сил Бога и это, вроде бы, подтверждает концепцию современного материализма.

Но со временем стали известны факты, которые не укладывались в естественно-научные представления и возникли новые, современные, креативные теории, отличающиеся от библейских. Основанием для появления этих теорий стали факты о чрезвычайной сложности физических и биологических объектов, которая противоречит второму закону термодинамики и которую невозможно объяснить самоэволюцией. Эта сложность наблюдаема и поддается проверке и измерениям. Поэтому она стала причиной появления новых креативных теорий для объяснений этой сложности.

Сам факт Большого Взрыва очень похож на одномоментный акт творения, когда Вселенная из сингулярной точки (сингулярные теории) почему-то рассыпалась на множество первичных фундаментальных элементарных частиц (ФЭЧ), которые сразу же стали взаимодействовать между собой, хотя и строго в рамках законов природы. Это факт, что результатом этих взаимодействий стало усложнение объектов путем группирования ФЭЧ в многоярусную иерархию всех последующих их группировок, все более сложных (все состоит из ФЭЧ – элементарные частицы, атомы, тела и т.д.). Если стоять на позициях материализма, то причиной этого усложнения была собственная инициатива этих объектов (самоусложнение).

Но при этом сам материализм признает, что любые действия любых объектов Вселенной могут осуществляться только в рамках законов природы, которые ограничивают их действия. Следовательно, инициатива усложнения объектов все же принадлежит не объектам, а законам природы, в рамках которых осуществлялось это усложнение (самосборка в заданном русле иерархии законов природы).

Мы пока не знаем, чем являются ФЭЧ, но предполагаем, что в результате их взаимодействий образовались адроны и лептоны. И тем же путем усложнения образовались атомы, молекулы, тела, звезды, галактики и все то, что сегодня наполняет Вселенную. В конечном итоге, все объекты Вселенной появились в результате взаимодействий ФЭЧ, сгруппированных в различных комбинациях под управлением законов природы.

Эта самосборка имеет последовательные и целенаправленные этапы. Сначала появилась простейшая материя (элементарные частицы), которая затем последовательно усложнялась (атомы, молекулы, тела и т.д.) и каждый этап усложнения имеет свои механизмы, предназначенные только для этих этапов. И нет накакой анархии этих действий, нет хаоса, все протекает строго в рамках соответствующих законов природы (кроме явлений, подпадающих под принцип неопределенности Гейзенберга, на что есть свои причины, о которых в рамках данной статьи говорить нет возможности).

Бактериальные клетки, являясь самыми примитивными живыми системами, в то же время являются чрезвычайно сложными образованиями по отношению к системам минерального мира (атомам и молекулам). В клетках бактерий, например, Escherichia coli, можно встретить механизмы, которые поражают своей «технологичностью» – молекулярные электромоторы. Молекулярный электромотор, вращающий жгутик бактерии со скоростью около 100 тысяч об/мин, включает в себя около 40 различных белков, выполняющих функции ротора, статора, передающего вала, муфты, жгутика и прочих атрибутов электродвигателя. Эти моторы – это даже не электро-, а протоно-моторы, потому что ротор в этих двигателях двигают не электроны, а протоны, что для нашей технологии пока еще недостижимо. И такие механизмы есть у всех жгутиковых бактерий. А в у животных есть молекулярные шаговые (!) двигатели – саркомеры поперечно-полосатой мускулатуры.

Отметим, что такие электромоторы появились у первых живых клеток уже в самом начале их эволюции, еще до появления у них систем пищеварения и каких-либо сложных энзимов. Отсутствие любого из 40 белков, составляющих молекулярный электромотор, прекращает действие такого молекулярного электродвигателя (несократимые структуры) [2]. Поэтому в клетке должны были появится все и сразу эти 40 белков, чтобы электромотор заработал. Но теория эволюции не позволяет появится в клетке всем белкам одновременно, потому что предусматривает только случайные мутации. Однако в силу чрезвычайно низкой вероятности такого события 40 мутаций случайно одновременно возникнуть не могут. А естественный отбор не позволяет появится в клетке этим белкам по одиночке, потому что если бы в пра-клетке появлялись отдельные белки из состава этих 40 белков, которые не несли бы никакой функции, кроме ожидаемой в будущем функции детали молекулярного электромотора, то естественный отбор должен был уничтожить эти пра-клетки. Эти белки на начальном этапе эволюции электромотора были бы балластом для клетки и возникает противоречие с теорией эволюции Дарвина, которая исключает существование живых организмов с ненужными (на данный момент) элементами. Естественный отбор требует наличия в живой системе только тех элементов, которые дают ей какое-либо преимущество и именно здесь и сейчас. Такие балластные элементы, пока они не развились в полноценный мотор, не дают клетке никакого преимущества. Наоборот, они уменьшают преимущества, потому что клетка должна тратить свои скудные ресурсы и энергию на строительство ненужных ей в данный момент белков.

Появление многих органелл клеток можно объяснить теорией эволюции Дарвина, которая предусматривает якобы случайное появление положительных признаков у живых систем и закрепление их в генотипе естественным отбором. Но появление уже в первых примитивных бактериях, еще на заре эволюции Земли, столь сложного молекулярного электродвигателя, приводящего в движение жгутики для их передвижения, не вписывается в эволюционную теорию естественного отбора Дарвина.

Тем не менее, такой мотор у бактерий появился и необходимо понять, каким образом это произошло. Появление сразу всех 40 необходимых белков очень похоже на «рояль под кустом». Более понятным был бы последовательный синтез белков, т.е., эволюция. Но какая эволюция? Основанная на случае естественного отбора, или она основана на определенном плане, программе эволюции? Последовательное развитие механизмов выработки отдельных элементов бактериального электромотора невозможно, если нет плана, потому что исключает эволюционную созидательную роль естественного отбора именно в силу закона Дарвина.

Сама идея использовать столь сложные молекулярные образования (электромоторы) для привода в движение одиночную клетку является слишком уж очеловеченной и разумной, не похожей на случайность. Она больше похожа на весьма продуманный проект, чем на игру случая. Чей проект? Эта идея похожа на идеи креационизма и не укладывается в прокрустово ложе современного эволюционизма. Только четкий план, программа эволюции, заложенная в иерархию законов природы, определяет те действия объектов, которые неминуемо ведут к заданному результату, которым является появление той или иной биоконструкции с положительными эвлюционными свойствами. А естественный отбор выполняет роль всего лишь «напильника» – оттачивает достигнутые результаты. Значит есть еще какой-то механизм, помимо закона Дарвина, обусловивший появление такого мотора у бактерий.

Сегодня наиболее сложной системой, известной нам, является человек. Создание такой системы только из ФЭЧ, без химических элементов с тяжелыми ядрами, невозможно. Для того, чтобы синтезировать эти ядра из ФЭЧ, нужно было сначала создать механизмы для такого синтеза. Поэтому сначала во Вселенной были построены механизмы для синтеза ядер легких элементов – водорода и гелия. Эти механизмы используют пространство, время и три фундаментальных физических взаимодействия – электромагнитное, сильное и слабое, совершаемые в соответствующих полях.

Гравитационное поле является тем взаимодействием, которое позволило создать звезды для синтеза ядер тяжелых элементов. Возраст Вселенной насчитывает 13-20 миллиардов лет и уже в первые миллионы лет из элементов с легкими ядрами (водорода и гелия) в гравитационном поле образовались звезды, назначение которых – путем термоядерного синтеза производить из водорода и гелия тяжелые ядра химических элементов. Эти элементы были необходимы для последующего построения сложных живых систем. То, что звезды являются системами (механизмами) для термоядерного синтеза ядер тяжелых элементов – это наблюдаемый факт. И, судя по результату, именно это является их целью, потому что только это они и «умеют» делать постоянно и на протяжении длительного времени. И кроме звезд нет во Вселенной других столь эффективных механизмов для таких целей.

Затем нужно было извлечь элементы с тяжелыми ядрами из звезд, потому что внутри звезд жизнь невозможна. Поэтому существует «звездный ветер», «засоряющий» межзвездное пространство элементами с тяжелыми ядрами. Кроме того, многие звезды, после того, как накапливали достаточное количество элементов с синтезированными тяжелыми ядрами, взрывались как новые и сверхновые и их вещество распылялось. А из этого распыленного вещества уже формировались вторичные и прочие звезды с их планетными системами (теплицы), в результате чего появилась жизнь на Земле и человек. Земля является своебразной теплицей для выращивания человека, в которой на протяжении миллиардов лет давление и температура колебались в небольшом диапазоне, подходящем для зарождения, поддержания и развития жизни.

Человек – это высокоорганизованная система, для функционирования которой требуется кислород и органическая пища, а на Земле в первые годы ее существования ничего кроме камней не было. Поэтому, сразу после рождения Земли, из минералов и имеющейся в то время на Земле очень скудной природной органики, так же за счет самосборки, но опять в рамках соответствующих законов природы, на ней появились бактерии. Сложность строения этих бактерий уже с самого начала их эволюции была такой, словно эти бактерии были микророботами c определенной целью – создать подходящую кислородную атмосферу и возобновляемые запасы органического питания для последующей эволюции живых систем вплоть до человека. Кислородная атмосфера и запасы органики на Земле появились только в результате деятельности бактерий и этой деятельностью они занимались более 3-х миллиардов лет, это известный факт. Если говорить современным языком, то бактерии – это молекулярные конструкции, собранные по принципам нанотехнологии чрезвычайно высокого молекулярного уровня, который для нас пока недостижим. И они были созданы первыми, чтобы подготовить условия для появления всех остальных биотических систем, включая человека.

Все это слишком похоже на какой-то проект (антропоцентризм), осуществляемый кем-то с определенной целью [3]. Все эти факты и привели к возвращению в научный лексикон слов «разумный замысел», Создатель и другие [4].

Естественно, такие теории встретили сопротивление со стороны многих ученых, сторонников научного подхода к исследованиям, наработанного за последние столетия[5]. «...Признание Разумного Создателя-Творца нарушает это правило, поэтому это признание не может рассматриваться как часть научной теории...» [6]. «...Наука должна быть атеистической априори – или прекратить свое существование...» , «...Теории разумного замысла ненаучны по определению, ибо они не дают объяснений через законы природы...», «...Научные теории должны давать объяснения посредством законов природы...», «...Креативные теории могут быть верны или неверны, но никогда – в принципе – не могут быть признаны научными...» [8]. Короче, креативные теории призывают нас верить, а не знать, и только научный подход дает нам возможность знать.

Но непонятно, чем понятие «цель» мешает научности теории. Современные креативные теории не являются религией, потому что основаны не на вере в чье-то слово, а на вере в реальность наблюдаемых фактов, на знании законов природы и на новом осмыслении реально существующих фактов. Поэтому эти теории находят все большее число сторонников.

И все же, вероятно, не число сторонников должно быть критерием их истинности, а достоверный и однозначный аргумент, который мог бы быть принят всеми. Необходим аргумент, который однозначно указывал бы в пользу той или иной точки зрения и тогда он может быть принят всеми.

Такой аргумент пока еще никем не был назван, хотя он существует и непонятно, почему на него никто не обратил внимания. Этим аргументом являются сами законы природы.

Это факт, что все действия объектов Вселенной могут происходить только в рамках законов природы. Выполнение действия вне рамок закона является чудом и пока еще никто не привел примера действия вне законов природы (кроме действий в рамках принципа неопределенности Гейзенберга), что говорит о том, что чудес не бывает. Это значит, что объект может выполнять не любые действия, а только те, которые определенны и ограниченны рамками соответствующих законов природы. Определены, значит заданы – только ЭТИ, а не ДРУГИЕ. Но если заданы, значит целенаправлены, потому что заданной может быть только цель. Следовательно, законы природы обязывают объекты действовать только в направлении достижения цели, которая определена законом природы. Законы всегда преследуют какую-либо цель и нет законов, которые не преследовали бы какую-либо цель.

Цель любого закона – «загнать» действия объектов в свои рамки.

Это говорит о том, что сами естественно-научные теории на деле являются не атеистическими, а креативными, потому что основаны на целенаправленных законах природы. Творит тот, кто задает цель. Отсюда, нет разницы между теми теориями, которые называют научными и атеистическими и теми, которые называют современными креативными, потому что Вселенная была создана для какой-то вполне определенной цели и развитие систем, которое мы называем эволюцией, неуклонно движется к этой цели, но строго в рамках целенаправленных законов природы.

Все теории являются креативными! Вопрос только в том, для какой цели была создана Вселенная? Эту цель можно определить, если проследить направление эволюции.

Отсюда – правы все, и материалисты, и идеалисты, только каждый в своей части. На протяжении всей истории материалисты утверждали, что все во Вселенной действует строго в рамках законов природы и потому все детерминировано. Это верно, все системы во Вселенной могут действовать только строго в рамках законов природы (за исключением явлений, подпадающих по принцип неопределенности Гейзенберга) и действия систем приводят к появлению все более сложных систем – к эволюции систем. Другими словами, эволюция систем во Вселенной осуществляется строго в русле иерархии законов природы. Идеалисты же утверждали, что Вселенная (Мир) был создан Богом. И это оказалось верным, потому что законы природы имеют цель, которая определяет эволюцию систем – иерархия законов природы оказалась целенаправленной. Цель же может задавать только некое разумное начало. Кем задана эта цель, Богом ли, человечеством предыдущей генерации, Абсолютом или еще чем-то или кем-то подобным, пока нам знать не дано. Но нужно признать, что иерархия законов природы целенаправлена, потому что это факт.

Во Вселенной существует иерархия законов природы и это именно иерархия, а не отдельные законы или группы законов. Можно найти отдельные законы или группы связанных законов, которые прямо не связаны с другими отдельными законами или группами связанных законов, но всегда можно найти отдельные законы или группы связанных законов, которые свяжут между собой остальные законы природы. Другими словами, все законы природы связаны между собой через их иерархию. И если каждый закон природы целенаправлен, то и их иерархия целенаправлена.

Следовательно, законы природы определяют действия объектов в направлении достижения их цели, они целенаправлены. Но если законы природы целенаправлены, а Вселенная эволюционирует только в русле иерархии законов природы, то единственным выводом из этого является предназначенность Вселенной для какой-то цели. Кто задал эту цель, Бог ли, законы природы ли, человечество предыдущей генерации – это другой вопрос, который обсуждать на современном этапе не имеет смысла за неимением данных, но целенаправленность законов природы является очевидным и неопровержимым фактом.

Три факта указывают на это:

1. факт возможности выполнения действий всех объектов Вселенной строго только в рамках целенаправленных законов природы,

2. факт расширения Вселенной,

3. факт усложнения элементов Вселенной по мере ее эволюции.

Факт ее расширения, подтвержденный эпохальным открытием Эдвина Хаббла (1929), привел к трем основным выводам:

1. чем ближе к началу существования Вселенной, тем ближе друг к другу были объекты, ее наполняющие (была начальная точка пространства Вселенной, с которой началось расширение Вселенной), следовательно

2. у той части Вселенной, которая поддается нашему восприятию, было начало (начало времен, с которого началось расширение Вселенной и ее эволюция), и если

3. Вселенная начиналась с точки, то у нее конечный объем (Вселенная не безгранична).

Самые «крайние» от нас объекты Вселенной удаляются от нас с огромной скоростью. Если принять, что:

1. было начало такого расширения (Большой Взрыв),

2. скорость света является максимально достижимой в нашей Вселенной и

3. эти объекты не могут превысить эту скорость, то

4. мы видим объекты, удаленные от нас примерно на 13 миллиардов световых лет.

Другими словами, мы видим «край» нашей Вселенной, а Земля как бы находится в центре Вселенной. Это значит, что за пределами этих «крайних» объектов нет ничего, что имеет что-нибудь общего с объектами нашей Вселенной. Там нет пространства и нет Вселенной, во всяком случае тех ее элементов, которые происходят от Большого Взрыва или того, что было в начале времен, иначе это было бы ее продолжением. Следовательно, мы видим и можем видеть только то, что подпадает под действие иерархии законов нашей Вселенной. Все остальное, если даже оно и есть, мы видеть не можем, потому что оно находится вне действия иерархии законов природы нашей Вселенной и мы, в силу этого, с ним не реагируем, хотя, возможно, оно находится под действием иерархии законов другой природы.

Мы видим окружающую нас Вселенную и видим в ней различного рода неравномерности ее заполнения – различные тела (галактики, звезды, планеты, атомы и т.д.) и пустоты вокруг них. Тела мы называем веществом, а пустоты мы называем пространством. Пустое пространство имеет имя – вакуум. Отсутствие видимого материального заполнения в пустотах создает иллюзию пустоты пространства, в котором тела могут занимать место.

Движение тел происходит не только в пространстве, но и во времени, и его определяют различные поля. Следовательно, Вселенную составляют четыре компоненты:

1. время,

2. пространство,

3. вещество (системы) и

4. поля, которые движут вещество в пространстве.

Какую физическую сущность представляют собой каждая из этих компонент, это пока неизвестно, потому что общепринятые определения пространства, вещества и полей включают в себя описание только их свойств, а не сущностей. Поэтому нужно еще определить сущность времени, пространства, вещества и поля.

Земля как бы находится в центре Вселенной, потому что отдаленные объекты (галактики) находятся примерно на одинаковом растоянии от нее и удаляются со скоростью, тем большей, чем больше растояние до них от Земли (закон Хаббла). Но Земля ничем физически не выделяется от остальных объектов Вселенной, потому что она состоит из таких же обычных протонов, нейтронов и электронов и, в конечном итоге, из ФЭЧ, из которых состоят атомы и молекулы всех остальных объектов Вселенной, и подчиняется тем же физическим законам, которые действуют во всех остальных уголках Вселенной, включая «периферию». Единственное известное на сегодняшний день отличие – это наличие на Земле человека и жизни вообще. Этим можно было бы объяснить абсолютность центрального положения Земли во Вселенной, но нет никаких принципиальных ограничений, запрещающих появление жизни и человека в других концах Вселенной. Если на «периферии» Вселенной действуют те же законы природы, что и в ее центре, то нет ни периферии, ни центра и объем Вселенной должен быть замкнут сам на себя и не должно быть никаких абсолютно выделенных объектов во Вселенной, включая Землю (космологический принцип).

Факт наличия иерархии законов природы, в русле которой осуществляются абсолютно все действия всех систем и их взаимодействия и происходит их эволюция, является основополагающим фактом, лежащим в основе материализма и самой науки познания Вселенной. Но все законы природы целенаправлены и из этого следует, что все во Вселенной создано для какой-то цели. Целенаправленность законов природы следует из того, что любой закон заставляет «подопечные» ему объекты действовать только так, как диктует закон, а не иначе – это цель любого закона. Наука познает объекты и законы, в рамках которых эти объекты совершают действия. Она является материалистической потому, что в качестве движущей силы признает только законы природы. Но сами законы природы целенаправлены, а это значит, что что-то или кто-то задал им цель.

Следовательно, Вселенная была сотворена с определенной целью и эту цель определяет русло иерархии законов природы. Сама же иерархия законов природы является инструментом некого креативного начала. Существуют две креативные концепции – теизм и деизм.

Теи?зм (греч. ???? – Бог) – в широком значении – вера в Бога или богов [9]; в узком понимании – религиозно-философское мировоззрение, утверждающее существование монотеистического Бога, создавшего мир и продолжающего в нём свою активность[10]. Теизм утверждает, что Мир был создан Богом сразу в том виде, в котором мы наблюдаем его сегодня и нет никакой его эволюции. Однако Мир был несовершенным и Бог постоянно вмешивается в действия его объектов, чтобы улучшить его. В этом случае можно помолиться Богу, попросить его о чем нибудь и он может удовлетворить просьбу.

Деи?зм (от лат. deus – бог) – религиозно-философское направление, признающее существование Бога и сотворение им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, божественное откровение и религиозный догматизм. Большинство деистов полагают, что Бог после сотворения мира не вмешивается в течение событий; другие деисты считают, что Бог все же влияет на события, но не контролирует их полностью. Внутри деизма существует много течений. Рамки деизма невозможно точно определить, поскольку сама концепция деизма не предполагает жестких канонов. В то же время деизм предполагает, что разум, логика и наблюдение за природой — единственные средства для познания Бога и его воли. Деизм высоко ценит человеческий разум и свободу. Деизм стремится привести к гармонии науку и идею о существовании Бога, а не противопоставлять науку и Бога.

Признание целенаправленности иерархии законов природы указывает на деизм, как единственно правильную точку зрения на происхождение Вселенной. Причем, именно на ту точку зрения, которая утверждает, что создав Мир, Бог уже не вмешивается в ход событий, поскольку он (этот ход) уже определен руслом иерархии законов природы. Теизму же нет места и нет смысла молиться и просить чего-то у Всевышнего, потому что создав иерархию законов природы для управления эволюцией во Вселенной, он уже не вмешивается в ход событий и поэтому ничего не даст. Хотя можно быть благодарным ему за то, что он создал нашу Вселенную и ценить его за то, что он создал ее в том совершенстве, которое мы наблюдаем. Он уже дал нам все, что нужно для нашего развития и нужно лишь учиться, познавая природу и использовать это в наше же благо и продвигаясь к предназначенной для нас цели.

Факт расширения Вселенной считается твердо установленным фактом, хотя многие его детали еще неизвестны.

Факт прогрессивного усложнения объектов Вселенной подтверждается наличием нас самих, людей. Если вначале ее существования в ней, вероятно, были только ФЭЧ, способные только на элементарные действия, то сегодня в ней уже есть чрезвычайно сложные объекты, например, человек, способный уже познавать саму Вселенную и даже воздействовать на нее. Но при этом абсолютно все объекты Вселенной, независимо от их сложности, в конечном итоге, состоят из группировок тех самых ФЭЧ, с которых начиналась Вселенная.

Следовательно, все три основополагающих факта – ее расширение, эволюция ее объектов и познание ими Вселенной, являются звеньями одной цепи, результатом действий объектов Вселенной, которые осуществляются в русле целенаправленной иерархии законов природы. Поэтому, чтобы объяснить эти факты, мы будем придерживаться основного правила оценки действий систем – оценивать результаты этих действий.

В свое время Стивен Хокинг определил фундаментальный парадокс, связанный с нашим процессом познания Вселенной, с процессом создания единой теории о ней. Он утверждал, что мы являемся разумными существами, можем производить во Вселенной какие угодно наблюдения, на основе этих наблюдений делать логические заключения и «...в принципе мы могли бы еще ближе подойти к пониманию законов, которым подчиняется наша Вселенная. Но если единая теория действительно существует, то она, наверное, тоже должна каким-то образом влиять на наши действия. И тогда сама теория должна определять результат наших поисков ее же! А почему она должна заранее предопределять, что мы сделаем правильные выводы из наблюдений?Почему бы ей с таким же успехом не привести нас к неверным выводам? или же вообще ни к каким?...» [11].

Ответ – потому что иерархия законов «заинтересована» в том, чтобы мы делали правильные выводы, она целенаправлена и ее цель – создать системы, способные познавать Вселенную и законы природы, в рамках которых действуют объекты Вселенной. Иерархия законов управляет эволюцией объектов Вселенной таким образом, чтобы они, эволюционируя, усложнялись, развивались до уровня сознания и были способны познавать Вселенную и познавать правильно – факт существования человека доказывает это. Человек появился не случайно, а в результате действий объектов Вселенной, которые осуществлялись строго в русле целенаправленной иерархии законов природы. Слишком долог и сложен был путь становления человека на Земле, чтобы это было случайным.

Здесь затрагиваются самые основные вопросы онтологии – что является реальным и есть ли свобода воли. Основным и определяющим реальным фактором всего сущего во Вселенной, да и самого ее существования, является существование иерархии законов природы. Когда задается вопрос о существовании чего-либо, подспудно задается еще ряд вопросов: где существует, когда и в каких условиях. Существует ли то, что существовало когда-то? Существует ли что-то, что находится вне нашей Вселенной, или там нет ничего, ни пространства, ни времени. Или же там нет ничего только в понятиях нашей Вселенной, т.е., подчиняющегося иерархии законов нашей Вселенной, но есть что-то, что подчиняется законам уже другой природы (другая материальность, поскольку материальность определяется законами какой-либо природы)? Мы не будем в подробностях касаться всех этих вопросов, а пока лишь укажем, что анализ этих вопросов должен быть основан только на системном анализе.

Системный анализ – это анализ цели системы (ее предназначенности) и анализ подцелей ее подсистем, действия которых приводят к достижению цели системы. Вселенная является системой и все ее объекты являются системами (ее подсистемами). В самом же определении системы присутствует понятие цели – любая система (подсистема) имеет только одну главную определенную для нее цель (подцель) [12]. Следовательно, главным во Вселенной, основным стержнем существования ее объектов являются директивные законы природы, задающие их главную цель. Они определяют реальность самих объектов, потому что определяют цель и свойства объекта, который должен достигать эту цель. А условные законы природы (см. далее) определяют тот путь, которым будет достигнута эта цель данным объектом в данных конкретных условиях окружающей реальности. Именно они (условные законы) определяют иерархию подцелей, на которые «разбивается» главная цель системы и этим определяют ее состав, в который входят ее СФЕ и подсистемы, выполняющие действия для достижения соответствующих подцелей.

Чтобы понимать и согласиться с этим, нужно постоянно помнить, что любые объекты Вселенной, и камни, и человек, являются всего лишь группировками ФЭЧ, управляемыми только законами природы, которые определяют, где, как и сколько ФЭЧ (первичные объекты) должны сгруппироваться в те или иные вторичные, третичные и т.д. объекты (группировки ФЭЧ, группировки группировок и т.д., которые являются элементарными частицами, атомами, телами и т.д.), какие действия они должны выполнять и в каких условиях. Эти группировки и образут подсистемы и СФЕ систем.

Согласно ОТС, любая цель характеризуется тем, что она задается системам извне. Это касается абсолютно всех объектов Вселенной, включая человека, потому что человек тоже является системой. Тогда как же понятие воли соотнести к понятию цели, задаваемой извне? Общепризнано, что:

Воля – это способность и умение выбора ЦЕЛИ деятельности и внутренних усилий, которые необходимы для ее осуществления [13].

Следовательно, человек, вроде бы, обладает свободой выбора своей цели. Но, это не так. Согласно аксиомам ОТС, системы не могут выбирать себе главную цель – то, для чего они предназначены. Они могут выбирать только подцели для своих СФЕ и подсистем (если у них есть сознание) и, достигая эти подцели, достигают главную заданную извне цель. Человек, при всей его сложностью, так же является системой и его главная цель так же задается ему извне. Сам он может выбирать только подцели для того, чтобы достичь навязанную ему извне генеральную цель. Отсюда:

Воля – это способность выбора ПОДЦЕЛЕЙ для действий внутренних СФЕ и подсистем, которые необходимы для достижения главной цели, которая задается извне.

Следовательно, даже человек не обладает свободой воли для выбора своей главной цели. Но он может выбирать подцели для достижения главной цели, исходя из потребностей ситуации окружающей реальности и собственных ресурсов.

Могут возразить, что вот, мол, я сам решил пойти учиться на врача (инженера, учителя и т.д.), а другой сам решил стать на дорогу преступлений (воровства, убийств и т.д.). Все правильно, во всех подобных случаях человек сам решает, что ему делать в жизни, но эти дела будут направлены только на достижение главной его цели, заданной ему извне. Главная же цель каждого из нас, как и у любой другой биологической системы – это цель размножения. У животных «разглядеть» эту цель очень просто, а у человека эта цель сильно замаскирована наслоениями этики, морали и всего того, что мы называем культурой. Но никто не станет отрицать, что секс и забота о наших детях играют, пожалуй, основную и определяющую роль в нашем поведении. Человек готов отказаться даже от еды в пользу секса и даже от жизни в пользу своих детей. Только при патологии секс может уступить свою доминирующую роль или родители становятся способными убивать своих детей.

Размножение всегда связано с большими хлопотами, очень многими неудобствами, опасностями и лишениями для жизни. Никто добровольно не будет «размножаться», если эту цель не «вбить» в смысл существования, сделав ее главным стержнем, направляющим все действия и помыслы всех живых систем. Когда смотришь, с каким упорством дикие животные борются за свою жизнь, хотя она полна всяческих забот, тревог и неудобств, поражаешься, зачем им это нужно? Что заставляет жука-скарабея драться с другим таким же жуком за кусок навоза, причем на виду у врагов-хищников под угрозой самому быть съеденым кем-то? Не проще ли было бы ему «прохлаждаться» где-нибудь, спрятавшись в тени цветка и «вкушать» его нектар? Нет, не проще, потому что у него есть «вколоченная» в него цель – размножайся! А размножаться он может только с помощью этого навоза, он таким сделан.

Главная наша цель – это размножение, но мы не всегда ее осознаем, хотя всцело находимся во власти основных инстинктов. Эта цель задана нам извне, а все остальное направлено на достижение этой цели. Даже стремление выжить направлено на достижение этой же цели, потому что не выжив – не размножишься. Для этого нужно добывать себе хлеб насущный и здесь возможно множество путей, в том числе и учеба в университете, и путь преступлений, и сбор нектара цветов, и погоня за антилопой, кто во что горазд, в зависимости от уровня развития, воспитания и уровня образования. Главная цель (размножение) задается извне, а остальное является подцелями главной цели.

Свободы выбора цели у сознания нет потому, что и оно управляется законами той же природы, но не физического, а более высокого уровня – законами биологии, психологии, социологии и т.д. Нам только кажется, что наши желания произвольны, но это не так. Древнееврейская философия (Каббала) утверждает, что страдания – это невыполненные желания, а наши желания – это наши цели. Мы хотим есть и страдаем, пока не утолим голод. Наелись, прекратилось страдание. Любим кого-то – страдаем, пока не соединимся с любимым(ой). Соединились, прекратилось страдание. Но желание есть пищу, как и желание любить, является проявлением основного закона биологии – закона размножения: чтобы размножиться, нужно найти для этого строительный материал (еду) и сексуального партнера. Страдание и удовлетворение желания – это кнут и пряник природы, которыми она подгоняет и стимулирует наше развитие. Для того, чтобы не страдать, достаточно всего лишь не желать. Но мы не можем не желать, потому что наши желания происходят от «вколоченной» в нас генеральной цели – размножайся. Не мы задали себе эту цель и не нам от нее избавляться. Проще избавиться от жизни, что и делают в случаях самоубийства, чем избавиться от этой цели. Другими словами, свобода – это осознанная необходимость (Ф.Энгельс). А необходимость диктуют законы природы. В мире нет анархии, но есть законность.

Чтобы понимать и принимать это, еще раз напомним, что Вселенная наполнена только иерархией уровней сложности группировок ФЭЧ. Элементарные частицы состоят из ФЭЧ, значит они – группировки ФЭЧ. Атомы состоят из группировок элементарных частиц, значит они – группировки группировок ФЭЧ. И т.д., вплоть до уровня сложности человека, который также, в конечном итоге, состоит из многоярусной иерархии группировок ФЭЧ. Другими словами, наполнением Вселенной является только иерархия сложностей группировок ФЭЧ. Любые системы, включая человека с его желаниями – это только иерархия группировок ФЭЧ различного уровня сложности. Действия этих группировок осуществляются только в рамках законов природы и, в зависимости от уровня сложности группировок, ими управляют законы природы соответствующего уровня – квантовые, физические, химические, биологические, психологические, социальные и множество других, которые входят в состав иерархии законов природы нашей Вселенной.

Поэтому фактически любые действия любых объектов Вселенной, включая человека, являются действиями определенных группировок ФЭЧ различной сложности в рамках законов природы соответствующего уровня. До определенного уровня усложнения группировок ФЭЧ эти объекты представляют собой системы минерального мира и управляемы только физическими законами природы. Но уже начиная с уровня сложности таких группировок, которые соответствуют биотическим системам, к управлению объектами начинает присоединяться сознание этих систем. Говорить о развитом сознании, например, у растений было бы преувеличением, но его зачатки есть и у них, иначе они не смогли бы эволюционировать, как живые системы. Если они последовательно включают свои системные функциональные единицы (СФЕ) и свои подсистемы (различные биохимические циклы) в целенаправленные действия, результатом которых является появление их копий (размножение), то они «знают», что они делают, а основой сознания является знание. Закон эволюции Дарвина – это закон эволюции сознания, которое началось еще в мире растений и даже раньше, в мире РНК (мир вирусов). Поэтому сфера действия закона Дарвина не распространяется на объекты минерального мира, потому что там нет сознания.

Иерархия законов природы правит объектами Вселенной и определяет все их действия. А чтобы действия были правильными, иерархия законов природы «следит» за этим. Объекты добиотических миров просто не могут делать неправильных действий (ошибаться), потому что их действия находятся под абсолютным управлением иерархии законов природы, которая «все знает», в том числе знает, чего она «хочет». А «хочет» она появления систем, способных к познанию природы – сознательных систем. Поэтому эволюция физических объектов Вселенной происходит только в том направлении, которое способствует усложнению систем, вплоть до появления систем, в которых появляется сознание, способных познавать Вселению (человек).

Сознание дает системе свободу выбора своих действий для достижения извне заданной цели, в зависимости от условий и/или оценки ситуации окружающей реальности. Но если сознание делает неправильные выводы из оценки условий и/или ситуации окружающей реальности, то цель не будет достигнута и законы природы заставят его делать их правильными. Например, если сунуть руку в огонь, то боль, причиненная процессами в тканях руки в соответствии с законами природы, даст нам тот опыт, который помогает нам делать правильные выводы в дальнейшем и не повторять ошибки. У природы нет цели приводить нас к неправильным выводам. Наоборот, у природы другая цель – научить нас делать правильные выводы, проводя нас через жизненные ситуации. И делает она это благодаря целенаправленной иерархии законов, которая направляет наши действия.

Многочисленные тупиковые ветви эволюционного дерева и вымершие виды живых систем являются подтверждением этого. Почему то нет «вымерших» атомов или элементарных частиц! Почему? Потому что все объекты минерального мира, к которым относятся атомы и элементарные частицы, управляются только иерархией законов природы, которая все «знает» и потому не ошибается. Эти объекты могут быть уничтожены, но это означает всего лишь «рассыпание» сложных группировок ФЭЧ на более простые. При создании определенных условий эти объекты могут быть снова восстановлены в том же виде, об этом «позаботятся» законы природы. И только у живых систем, включая РНК и растения, есть вымершие виды. Почему? Потому что сознание знает не все, потому и ошибается, потому и есть вымирание видов, сознание которых допустило катастрофические ошибки при выборе своих действий. Вымерший вид восстанавливать нет смысла, потому что это будет «сизифов труд». Этот вид не способен переносить данные условия и ситуации и он опять вымрет, если его восстановить. Эволюция предназначена именно для того, чтобы сознание знало все, чтобы не ошибалось. Все живые системы системы, сознание которых всегда находит правильные действия, выживают. Саблезубые тигры, эволюция которых насчитывает всего лишь несколько миллионов лет, вымерли, а медузы продолжают существовать, хотя их эволюция уже насчитывает много сотен миллионов лет. Что, саблезубые тигры слабее медуз? Нет, но «сознание» медуз лучше подходит к уровню их развития и условиям их существования, чем сознание саблезубых тигров.

Все живые объекты управляются двумя силами – иерархией законов природы и сознанием, развитым у них в разной степени. Иерархия законов «все знает» и никогда не ошибается. А так как сознание знает не все, то возможны ошибки, в том числе и катастрофические, приводящие к вымиранию.

Таким образом, вся история эволюции систем показывает, что биологические системы усложняются и получают шанс на дальнейшее существование только тогда, когда их сознание умеет делать правильные выводы из оценки ситуаций окружающей реальности.

Проходя через ситуации мы оцениваем их и на основе этих оценок делаем соответствующие выводы. Правильность выбора зависит от правильности оценки ситуации, а оценка зависит от объема знаний субъекта. Чем меньше знаний, тем хуже оценка, тем неправильнее выбор решений. За неправильные выводы мы платим высокую цену тем, что не можем подняться в своем развитии выше и выпадаем из эволюции, если не научимся делать правильные выводы, как выпали динозавры, мамонты, саблезубые тигры и прочие, хотя на первый взгляд они были очень даже конкурентно способны. Процесс развития сознания предназначен для нарастания способности делать правильные выводы в ситуациях нарастающей сложности. Никакого парадокса Стивена Хокинга нет, если мы примем, что иерархия законов природы Вселенной целенаправленна. Она:

1. направляет действия абсолютно всех объектов Вселенной только на достижение заданной им извне цели (любые действия любых объектов могут происходить только в русле целенаправленной иерархии законов природы) и

2. определяет целенаправленное развитие систем до такой степени сложности, что они смогут познать и понять Вселенную, построив правильную единую теорию о ней, потому что конечной целью объектов является познание Вселенной.

Нам задана цель – познать Вселенную. Для этого нам задано русло иерархии законов природы, по которому мы двигаемся в своем развитии, познавая Вселенную. На пути познания мы все время делаем ошибки в попытках найти верное решение, но эти же ошибки учат нас истине. Рамки законов определяют рамки правильности поведения. Все действия систем внутри рамок закона будут правильными и приводить к достижению заданной цели. Все действия вне рамок закона будут ошибочными и влекут за собой силовое давление закона для того, чтобы «загнать» действия объекта в рамки закона.

Для того, чтобы построенная нами теория была правильной (помогала делать правильные выводы), необходимо выполнить только два условия:

1. получить правдивые факты,

2. результаты анализа (теория) не должны противоречить правдивым фактам.

Все остальное является следствием этих условий. Но при выполнении этих условий возможны ошибки. Правдивость фактов определяется только возможностями наших методов их получения – методами исследования, или, как сейчас говорят, технологией измерений, которая зависит только от наших знаний. А результаты анализа зависят только от наших теорий.

В свое время признавалось как правдивый факт, что Земля стоит в центре Вселенной, окруженная восемью хрустальными сферами, несущими на себе Луну, Солнце, звезды и пять известных тогда планет: Меркурий, Венеру, Марс, Юпитер и Сатурн (модель Птолемея), потому что это видели на яву своими глазами. Коперник эту физическую модель оставил нетронутой, но с целью облегчения вычислений для расчета планетарных орбит принял относительно правильную математическую модель, согласно которой в центре Вселенной находилось Солнце, а планеты вращались вокруг него. Это продолжалось до тех пор, пока результаты измерений с применением специальных инструментов не стали противоречить и этой модели. Сегодня считается, что центра Вселенной вообще нет, она расширяется, но не вовне, а неизвестно куда, потому что вне Вселенной нет пространства, иначе это было бы продолжением самой Вселенной. И все эти теории были приняты, каждая в свое время, только на основании фактов, правдивость которых всегда определялась методами измерения. На основе этих фактов строились теории, но когда методы измерений улучшались, то появлялись факты, противоречащие общепринятой теории и теории менялись.

Непротиворечивость теории фактам зависит от нашей оценки этих фактов. Оценка фактов – это и есть теория, потому что оценку можно сделать только на основе анализа фактов. Поэтому непротиворечивость теории фактам служит критерием правильности этой оценки. Отсюда, из-за несовершенства наших методов измерений и анализа их результатов происходят ограничения правдивости (истинности) фактов. Следовательно, по мере развития методов измерений мы приближаемся к истине и правдивость получаемых фактов растет.

Познаем ли мы истину до конца? Возможно нет, потому что мы приближаемся к ней по экспоненте, а это бесконечный процесс и, вероятно, мы никогда не достигнем ее полностью, во всяком случае теми способами, которые мы используем.

Почему же мы приближаемся к истине по экспоненте, а не по прямой? Потому что мы, люди, являемся системами, все объекты Вселенной, которые мы изучаем, тоже являются системами и методы наших исследований основаны на взаимодействиях систем, а системы взаимодействуют между собой только своими результатами действий. При этом сами по себе системы непознаваемы, потому что мы о них судим только по результатам их действий. Мы не видим красный объект, мы видим отраженные этим объектом красные фотоны. Следовательно, сами системы не измеряемы, мы не можем их «потрогать», они все для нас «черные ящики», но они познаваемы через их результаты действий, которые они вырабатывают в ответ на тестирующие внешние воздействия.

Мы можем получать факты, исследуя окружающий мир только воздействием на него каким-либо образом – тестируем объекты. Для этого на тестируемые объекты мы подаем тестирующие воздействия («пробные шары»), которые являются внешним воздействием для них, и измеряем их результаты действия. Но и «пробные шары», и тестируемые объекты являются системами. Пока соотношение «пробный шар/тестируемый объект» очень мало, нет проблем для измерений, потому что тестирующее воздействие практически не меняет характристик тестируемого объекта. Но как только «пробный шар» становится соизмерим с тестируемым объектом, то возникают проблемы – «пробный шар» меняет характеристики объекта и мы не знаем, какими они были до тестирования. В соотношении «пробный шар/тестируемый объект» проявляется относительность наших измерений, потому и возникают все квантовые эффекты неопределенности.

Как сегодня исследуется микромир? Объекты сильно разгоняются и сталкиваются, после чего изучаются результаты этого столкновения – осколки. Чем мельче осколки, тем более странные возникают эффекты. Эта странность определяется большой величиной соотношения «пробный шар/тестируемый объект» – одной из причин появления принципа неопределенности Гейзенберга, хотя основной причиной его появления является нечто другое – законы другой природы, о чем говорить на страницах данной статьи не представляется возможным. Мы пытаемся определять точное местоположение элементарной частицы с помощью тестирующих воздействий на нее других частиц, соразмерных с нею по характеристикам (массе, заряду и т.д.). Но этим мы меняем характеристики измеряемых объектов и поэтому появляется неточность (неопределенность) измерений. Мы не можем резать бумагу бумажными ножницами, потому что их режущая кромка соизмерима с внутренней структурой разрезаемого материала – бумаги. Для того, чтобы разрезать «что-то», ножницы должны быть на порядки тверже и размеры режущей кромки должны быть на порядки тоньше этого «что-то». Поэтому, чем мельче исследуемые части мира, тем грубее наши воздействия на них, тем менее точно наше определение их характристик – в этом причина экспоненциальности нашего приближения к понимаю законов природы.

Такая ситуация ставит нам ограничения – предел нашим возможностям познания Вселенной. Отсюда: есть сама истина – то, что есть на самом деле, и есть уровень наших знаний об этой истине, не равный самой истине. Мы можем сколь угодно близко приближаться к ней (экспоненциально), но никогда не сойдемся с ней.

Что же, нам вообще не дано познать мир до конца? Нет, возможно, это не так, все зависит от выше названных двух факторов – используемых методов получения фактов (методов измерений) и методов анализа. Если методы получения фактов всегда будут основаны на использовании внутренних объектов Вселенной, то мы не избавимся от принципа «бумажных ножниц» и экспоненциальности приближения наших знаний к абсолютной истине.

Но методы анализа получаемых фактов, возможно, позволят нам избавиться от этой экспоненциальности. Мы видим неподвижную Землю и движения Солнца и видимых планет относительно нее. Но при этом говорим, что Земля движется вокруг Солнца и т.д. Что же, мы противоречим самим себе? Нет, мы знаем факты и умеем их анализировать – у нас есть соответствующая фактам теория. К фактам, полученным методами прямого визуального наблюдения мы добавляем факты, полученные инструментальными методами и делаем соответствующий логический анализ этих фактов. В результате получаем более правильную картину бытия.

Как только появляются факты, не вписываемые в существующую теорию, теория «упирается в стенку» и появляется непреодолимый предел для этих методов, мы меняем эти методы измерений и анализа на другие, становимся более точными и более логичными. Критерием такого предела являются противоречивость новых фактов старым теориям. Достаточно одного такого факта, не «вписывающегося» в теорию, чтобы признать эту теорию несостоятельной. Поэтому «перед господином фактом снимают шляпу». Когда возникает такое противоречие, то либо новые факты неправдивы, либо старые уже известные факты неправдивы, либо теория неверна. Тогда нужно подтвердить правдивость фактов и/или пересмотреть теорию. Но в любом случае наука изучает только факты и законы природы, в которых эти факты наблюдаются.

Сегодня мы «уперлись» в квантовую механику, которая вводит нас в круг неопределенностей и вводит понятие случайности явлений. А случайность, в свою очередь, противоречит уже известному факту закономерности явлений. Закономерность – это причинно-следственность. Закон описывает причинно-следственную связь между явлениями.

Любое явление – это взаимодействие между системами, а любое взаимодействие является действием. Но любое действие ограничивается только рамками соответствующих законов природы и больше ничем. Следовательно, любое явление должно быть только «законным» и не случайным, т.е., быть только причинно-следственным и только в рамках соответствующего закона природы. Быть случайным, «незаконным», ему не дано. Случайность эквивалентна чуду: «в моей пустой руке случайно, вдруг, появилась куча денег». Следовательно, у неопределенностей и случайностей нет права на существование. Они не объективны, а субъективны.

Введение понятия «случайность» в науку исключает саму науку, потому что тогда любой факт любого явления можно объявить случайным, что является абсурдом. Очевидно, что абсолютно все явления во Вселенной должны быть законными. Могут возразить, что, мол, на уровне макро-явлений все причинно-следственно, а на уровне микро-явлений возможна случайность. Но где проходит граница между макро- и микро-явлениями и в чем принципиальная разница между ними?

Разницы между ними нет. И те, и другие управляются законами природы соответствующего уровня. Вполне возможно, что законы природы являются тем инструментом разумного замысла, с помощью которого он управляет объектами Вселенной. Все, что мы видим во Вселенной, объекты и их взаимодействия, является ее принадлежностью. И только сами законы природы и принцип Гейзенберга выбывают из этого ряда, как будто бы они принадлежат чему-то извне Вселенной.

Если в первых креативных теориях (религиозных) представлялось, что мир управляется непредсказуемой волей разумного Бога, а последующих атеистических теориях – мир управляется силой законов слепой природы, то сейчас, зная, что иерархия законов природы целенаправлена и, в то же время, познаваема, можно представить, что мир управляется предсказуемым решением разумного начала. Предсказуемым потому, что мы знаем законы, на основе которых разумный замысел вырабатывает свое решение о том или ином действии того или иного объекта. Зная законы природы, мы можем предвидеть результат его замысла.

Самым удивительным является именно факт познаваемости мира и его законов. Мы пока не знаем всех законов природы, но зная, что любое действие определяется каким-либо законом, в своих научных исследованиях можем открывать эти законы. Любой научный эксперимент направлен на открытие очередного закона: измеряются параметры действий объекта и выявляются законы, которыми эти действия ограничиваются. Зная законы, в рамках которых действует объект, мы знаем цель, для которой предназначен этот объект.

Закон задает, ЧТО и КАК должен делать объект. Любая система создается только для какой-либо цели и для каждой из них задано:

1. ЧТО она должна делать (задается тот результат действия, который должен быть после действий системы),

2. КАК она должна это сделать (выбор самих действий для достижения этого результата действий, в зависимости от условий).

Каждый объект специфичен и обладает определенными свойствами. Определенными, значит заданными, целевыми, и эти свойства определяет закон. У электрона есть набор свойств только электрона и у него нет набора свойств протона, атома или растительной клетки. Понятие «ЧТО» определяется понятием «СВОЙСТВА», которое, в конечном итоге, сводится к понятию «ДЕЙСТВИЯ» объекта. Когда говорят, что объект обладает определенными свойствами, имеют ввиду, что объект может совершать определенные действия. Объект не «красный», а отражает «красные» фотоны, поглощая остальные (действует).

Объект всегда совершает действия только в ответ на внешние воздействия и только после его действий появляется его результат действий [14]. В этом заключаются причинно-следственные отношения. Внешние воздействия – это причина, а результат действия – следствие. При этом однозначность следствия причине определяется законом природы. Поэтому законы природы задают причинно-следственные связи.

Каждый объект совершает определенные действия только в ответ на определенные внешние воздействия и производит только определенный результат действия, качество и количество которого зависят от соотношения качества и количества внешнего воздействия и внутренних резервов объекта [15]. В этом их цель. Все объекты Вселенной когда-то появились в результате каких-либо причин. Существует иерархия причин и в ее основе лежат директивные законы природы.

Директивный закон – это объективно наличествующая непреложность в виде заданности однозначной и безусловной.

Это «приказ» быть ТЕМ-ТО и вырабатывать ТО-ТО без всяких условий, он задает цель-задание, указывая системе – ЧТО надо делать системе. Этот закон не причинно-следственный, а директивный и не признает никаких «если...», а только «то...».

Ты электрон, ты вода, ты олень, ты человек... и ты должен делать ЭТО. Сможешь ли ты делать ЭТО (быть электроном, водой, оленем или человеком) – это зависит от ситуации окружающей реальности, твоих внутренних ресурсов и правильности твоего выбора решения о своих действиях (если есть сознание), но ты ДОЛЖЕН стремиться сделать ЭТО без всяких условий, даже если окружающие условия этого не позволяют (без всяких «если...»). Кто или что приказывает – это уже другой вопрос, ответ на который на данном этапе рассуждений не столь важен. Важно понять и принять, что директивный закон должен выполняться без всяких условий. Если приказано (задано законом), значит ДОЛЖЕН стремиться выполнить ЭТО без всяких условий. ЭТО – это твоя цель («обяз?н»).

Наличие директивных законов доказывается наличием постоянства определенных свойств объектов – их способности в определенных условиях совершать определенные действия в ответ на определенное внешнее воздействие. Это постоянство является целью объекта. Если эта способность у объекта исчезает, то данный объект теряет свою определенность и становится другим объектом с другими свойствами, неспособным выполнять прежнюю цель, но способным выполнять другую цель. Абсолютно все объекты обладают определенными свойствами – в определенных условиях действуют определенным образом и выдают определенный результат. Следовательно, они все имеют цель. Определяет эту цель только директивный закон, в сферу действия которого этот объект включен.

Директивный закон мира животных – закон джунглей (закон конкуренции – «выживает сильнейший»). Этот закон приказывает – размножайся и выживай в любых условиях и ситуациях, делая для этого все возможное. Обман, убийство, грабеж, паразитизм, все, что позволяет выжить в условиях жесточайшей конкуренции, все лигитимно. Это очень сильный закон, имеющий огромную положительную роль в эволюции, потому что поставил живые системы в очень жесткие рамки – хочешь жить, будь сильным. А силой является не только физическая сила, но и обман, и хитрость, и жестокость насилия, грабежа и убийства. Поэтому все, что позволяет выжить, является лигитимным. Только благодаря этому закону появился человек.

Директивный закон мира человека – закон партнерства (закон равенства прав и обязанностей). Этот закон приказывает – размножайся и выживай независимо от условий и ситуаций, т.е., во сех условиях и ситуациях. Он запрещает обман, убийство, грабеж, паразитизм и все то, что могут позволить себе животные. Почему? Потому что животные пользуются ресурсами данного региона (данной местности) и не знают, что исчерпав эти ресурсы, они исчезнут и этим нарушат заданную им извне цель размножения (без ресурсов размножаться невозможно). Человек также пользуется ресурсами данного региона (данной местности, данного континента, данной планеты и т.д.). Но он знает, что ресурсы всегда могут быть исчерпаны и необходима экспансия, включая космическую. Нефть закончится, но есть огромные планетные «капли» углеводородов (планеты Сатурн, Уран, Плутон), метал закончится, есть Меркурий. Солнце потухнет, есть другие звезды, да и с потухшим Солнцем, вероятно, можно что-то «сделать». Но чтобы делать что-то подобное, своими силами тут не обойдешься, необходимы совместные усилия – партнерство, что мы в последнее время и наблюдаем в международных космических разработках, хотя это только самое начало космического освоения.

Закон равенства прав и обязанностей – это закон боле высокого уровня, чем закон джунглей, потому что включает его в себя и подчиняет его себе. Иерархия законов природы построена по принципу матрешки – в самом «нутре» расположен самый примитивный закон самого низкого уровне. Каждый последующий закон более высокого уровня включает в себя все остальные законы более низких уровней и подчиняет их себе. Человек во многом – это животное, но его поведение полностью должно подчиняться закону уровня человека – закону равенства прав и обязаностей. Если кто-то «не дорос» до уровня закона равенства прав и обязаностей и остался на уровне управления законом джунглей, тот остался животным, высшим, но животным.

Человеком не рождаются, человеком становятся. Чтобы стать человеком, нужно получить соответствующее воспитание. Наши дети имеют только потенцию стать человеком. Они рождаются животными, но получив соответствующее воспитание, становятся человеком. Без воспитания они остаются животными, мы знакомы с синдромом маугли. Но и одного воспитания недостатчно, потому что после него получается всего лишь низко развитый человек. Чтобы стать высоко развитым человеком, нужно еще получить соответствующее образование и чем выше образование, тем более развитый получается человек. Кухарка может быть прекрасным человеком, очень добрым и компанейским (она человек), но управление атомным реактором ей не доверишь, потому что нет соответствующего образования (она низко развитый человек). Также нельзя доверять ей и управление государством. И это касается любого пролетария. И хотя таких примеров в истории множество, мы знаем, чем это заканчивалось.

Если человека не воспитывать соответствующим образом, он остается животным. Каждый, кто подчиняется закону джунглей, является животным, независимо от того, родился ли он в семье человека, волка или антилопы, хотя воспринять соответствующее воспитание способен лишь тот, кто родился в семье человека (нужно иметь соответствующую биологическую конструкцию, определяемую соответствующим генотипом). Отсюда вывод: тот кто обманыет, совершает аферы, ворует, грабит и, тем более, насилует, паразитирует или убивает, тот является животным. Высшим животным, но не человеком. Нравится нам это или нет, но это так и это следует признать и делать соответствующие выводы. Человеком является только тот, кто управляем законом партнерства и не способен на все проявления закона джунглей. Причем, есть низко развитые люди – те, кто не имеет соответствующих знаний, и высоко развитые – те, кто их получил. Остальные являются животными, нравится нам это или нет.

Это не значит, что те, кого можно отнести к человеку, должны убивать или как-то принижать тех, кого нужно соотнести к животным. Наоборот, человек должен развивать своих отсталых собратьев до своего уровня, давая им соответствующее воспитание и образование. Мы говорим, что преступник виноват в своем преступлении. Но это не так, он не виноват. Наоборот, он по своему «честен» перед своим законом (законом джунглей), потому что «честно» следует ему и подчиняется. Он просто не может иначе, он так воспитан. Он не преступник, он животное. Следовательно, его нужно не наказывать, а воспитывать и изолировать от человеческого общества. Мы же не наказываем волков или львов за то, что они убивают, это их природа. Но мы их и не пускаем в свое соседство, потому что не доверяем им. Преступник – он животное, ему нельзя доверять и, тем более, нельзя давать высокие технологии, потому что он хотя и животное, но высоко интеллектуальное животное, которое может повернуть эти технологии в своих узких интересах против человеческого общества, не осознавая всей значимости своих шагов. Его нужно изолировать и впускать в человеческое общество только тогда, когда ему уже можно будет верить.

Причем это касается не только отдельных личностей, но и их сообществ. Все общественные формации за всю историю человеческой цивилизации были формациями мира животных, потому что были агрессивны друг к другу, вели нескончаемые захватнические войны и уничтожали друг друга. Ни о каком партнерстве не было и речи, хотя и образовывались огромные объединения таких формаций – империи. Но все империи были основаные на иерархическом подчинении одних другим – это был экстенсивный путь развития. Поэтому, пока есть войны, захват и эксплуатация, говорить о том, что мир человека уже наступил, еще рано. Мы пока еще живем в мире животных. Но мир человека обязательно наступит, начало уже положено. Первое добровольное партнерское объединение общественных формаций, основанное на законе равенства прав и обязанностей, возникло еще пару сотен лет назад на територии США. После окончания второй мировой войны, крайнего проявления закона джунглей, наметилась тенденция к партнерству между общественными формациями и в Европе – Европейский Союз. Все это примеры интенсивного пути развития и мы видим результаты такого развития – США и объединенная Европа являются лидерами во всех областях человеческой деятельности. Но и США и Европа пока еще не полностью перешли в мир человека. Пока есть двойные стандарты, лицемерие, коррупция и шкурные национальные интересы, мир животных в человеческих формациях будет продолжаться. И чем меньше демократии, тем дальше данное сообщество от мира человека, тем ближе оно к миру животных. Оценивая все сегодняшние человеские формации с этих позиций можно представить себе, какие из них уже отдаляются от мира животных и даже выходят из него, а какие все еще вязнут в нем, раздираемые конфликтами и общественно-социальными болячками.

Возможно кому-то такие сравнения покажутся несовместимыми с понятием «человек», но стоит помнить, что эволюция протекает в русле иерархии законов природы и именно директивные законы определяют уровень развития систем. Эволюционно человек «вышел» из мира животных. Это значит, что некие животные, ранее управляемые законом джунглей, развились настолько, что стали управляемы законом равенства прав и обязанностей. И это произошло всего лишь пару десятков тысяч лет назад (время цивилизации). На фоне почти четырех миллиардов лет эволюции биотических систем это почти один миг. Естественно, что за это время еще не все высшие животные смогли получить соответствующие условия для их равития до уровня человека, хотя биологически были к этому уже готовы. Но все еще впереди, потому что эволюция двигается по руслу иерархии законов природы все выше и выше и ступенками на этом подъеме являются директивные законы.

Директивный закон присваивает «имя» чему-то, выделяя этим именем класс определенных объектов, и оговаривает цель этому классу объектов (первая аксиома ОТС) [16]. Это имя класса (или мира). Каждый электрон принадлежит к классу электронов, протон – к классу протонов, Вселенная – к классу вселенных, а человек – к классу человека. Каждый класс объектов отличается от других классов только целью и это всегда определено директивным законом.

Любая система имеет только одну главную цель, заданную ей директивным законом ее класса. У системы может быть множество целей, но эта множественность определяется иерархией цели (иерархией подцелей) системы. Главная цель у нее только одна, но она состоит из иерархии целей (подцелей) – главная цель разбивается на ряд подцелей. И эта цель определена директивным законом. Какая цель может быть у камня? Из камней построены планеты. А камни построены из атомов и молекул – налицо иерархия целей.

Цель у разных систем разная, но это различие касается только характера действий систем (свойств) для достижения заданной цели. Принцип выбора своих действий всегда один – действия должны быть направлены только на достижение заданной законом цели и в этом действия абсолютно всех систем схожи. Цель животного – найти пищу, а цель гвоздя – сохранить свою форму, даже если по нему бьют молотком. Каждый должен делать только те действия, которые приведут к намеченной цели: хищник должен догонять свою жертву, а гвоздь должен сохранять свою форму – это их цели. Во всех случаях действия систем направлены только на достижение цели и в этом сходство целей хищника и гвоздя. Если попытаться согнуть гвоздь, то до определенного предела усилий он будет сохранять свою форму, не сгибаясь по направлению сгибания и не прогинаясь против сгибания. Это значит, что он действует точно в пропорции с прилагаемым усилием сгибания, не больше и не меньше, точно следуя закону мира минералов – закону «необходимо и достаточно». Но это же значит, что он «знает» силу воздействия и «знает», сколько противодействия нужно сделать, чтобы достичь свою цель – сохранить свою форму. Но «знает» не он, а «знают» законы природы, в рамках которых действует гвоздь. У биотических же систем часть знания приходится на их блок управления (молекулу РНК/ДНК и/или нервную систему) и эта часть определяет их сознание (со...знание – совместное знание). Чем больше развит БУ, тем больше знаний, тем больше сознания, тем больше независимость системы от иерархии законов природы.

Абсолютно все системы изначально «строятся» (рождаются, сотворяются) такими, что в них, как их неотъемлимая часть, «встроена» задаваемая им цель. Водород обязательно отдаст свой электрон кислороду, он таким «сотворен» и это его цель, отдавать свой электрон в соответствующих условиях. Но водород и гвоздь построены по разному, их строение приспособлено для выполнения их собственных специфических целей.

Свои действия система всегда выполняет в определенных условиях и законы природы определяют эти условия. Условия определяются другими системами, находящимися в окружении данной системы и способными взаимодействовать с ней. Для того, чтобы система могла выполнить то, ЧТО ей предназначено, и именно в данных условиях, она должна выполнять действия, которые управляются условными законами.

Условный закон – это объективно наличествующая непреложность в виде заданности многозначной, в зависимости от условий.

Условный закон определяет – КАК достичь заданную цель. Он оговаривает УСЛОВИЯ, в которых системы могут осуществлять свои определенные действия.

Общей формулой любого условного закона является логическая связка: «ЕСЛИ..., ТО...». «ЕСЛИ...» оговаривает (определяет) УСЛОВИЕ, при котором данный объект начинает действовать. Этим условием является появление внешнего определенного воздействия, которым является результат действий другой системы. А «ТО...» оговаривает (определяет) РЕЗУЛЬТАТ ДЕЙСТВИЙ данного объекта (данной системы), который он должен произвести. Другими словами, «ЕСЛИ...» оговаривает причину действий объекта (внешнее воздействие), а «ТО...» оговаривает следствие (результат действий самого объекта). Таким образом условные законы определяют свойства объекта – какие действия и в каких условиях нужно делать, чтобы достичь заданную цель.

Поэтому такие законы называются условными и причинно-следственными. Система имеет право начать действовать только в том случае, если выполняется условие, которым является появление причины для начала действий – возникает или само специфическое внешнее воздействие, определенное условным законом (реакция по расхождению у систем с простым блоком управления – систем миров минералов и растений), или вероятность его появления (реакция по предупреждению у систем с сложными блоками управления – систем миров животных и человека). И она имеет право выдать только тот результат действия, который был ей задан. Нет ни одного действия ни у какой системы нашей Вселенной без того, чтобы на это была причина – внешнее воздействие, которым является результат действия другой системы. Отсюда, условные законы являются инструментами закона причинно-следственных ограничений.

Директивный закон задает цель системе (ЧТО она должна сделать) и математически в общем виде описывается как функция и ее аргументы: y=fa(x), z=fb(x, y) и т.д.

А условный закон, задающий системе порядок конкретных действий (КАК это сделать), математически описывается в виде конкретной зависимости функций от аргументов: y=1/x, z=3x*4y и т.д., в виде системы уравнений.

Математика не есть «язык Бога», на котором он с нами (с объектами Вселенной) разговаривает, а есть его указания (инструкции), ЧТО и КАК делать в тех или иных условиях и ситуациях. Наиболее полная известная нам математика описывает инструкции (физические законы) только для систем субатомного и минерального миров (физических систем). Для систем других миров (растений, животных и человека) математика разработана либо частично (например, алгебра логики, частично теория множеств), либо не разработана вообще.

Как внешние воздействия, так и результаты действия объектов характеризуются качеством и количеством. Количество предусматривает ЧИСЛО. В природе есть только два числа: «НЕТ» (нуль) и «ЕСТЬ» (один). И есть еще производное от «ЕСТЬ» – «МНОГО». «МНОГО» – это множество однотипных «ЕСТЬ». Сколько «МНОГО» – это зависит от конкретных условий выполнения действий и от иерархии законов природы, которые управляют действиями данного объекта. Эта зависимость определяется соответствующими законами природы, выражением которых являются системы уравнений и формулы, задающие конкретное ЧИСЛО в зависимости от значимых условий (внешних воздействий).

Каждый закон выражается своими системами уравнений и формулами, потому что они отражают внутреннюю сущность вещей и их иерархию. Чем меньше сложность объекта, тем меньше сложность его иерархии законов природы, тем проще формулы и системы уравнений, тем проще результат действия систем. Если продлить эту зависимость до ФЭЧ, то их функции должны ограничиваться только одним простейшим законом, потому что простейшей иерархией законов природы является какой-либо один закон природы, в рамках которого будут действовать эти частицы. Поэтому у них самое простое «поведение». Результат их действий может либо отсутствовать («НЕТ»), либо присутствовать («ЕСТЬ»), но не будет характеристики «МНОГО» (у отдельной ФЭЧ нет градуированных реакций), потому что подчиняется закону «ВСЕ или НИЧЕГО». Следовательно, формула условного закона «ЕСЛИ..., ТО...» переходит в формулу бинарной логики, на уровне которой действуют ФЭЧ, где есть только два числа – «ЕСТЬ» и «НЕТ» (или иначе, «ДА/НЕТ»). Такой логикой функционирования обладают системные функциональные единицы (СФЕ [17]), которые действуют по закону «ВСЕ (ДА) или НИЧЕГО (НЕТ)» и по той же формуле: «ЕСЛИ..., ТО...» (если ЭТО, то ВСЕ, если НЕ ЭТО, то НИЧЕГО). В этом проявляется высокая селективность реакции, потому что СФЕ реагирует только на ЭТО и больше ни на что другое. И в этом же проявляется целенаправленность СФЕ – реагировать только на ЭТО и ни на что другое, и вырабатывать только ТО, что ей задано, в этом ее цель.

ФЭЧ являются своеобразными СФЕ субатомных частиц и они так же действуют по принципу бинарной логики – по закону «ВСЕ, или НИЧЕГО». Они, как и любая СФЕ, целенаправлены и у них есть только одна определенная для них цель.

Следовательно, математический аппарат естественно-научных теорий описывает:

1. цель системы, заданную ей директивными законами и

2. условия, в которых система может совершать свои действия в рамках условных законов для достижения этой цели.

Аргументами является вся иерархия внешних воздействий, которыми являются результаты действий других систем, с которыми данная система взаимодействует (ситуация окружающей реальности), а функцией – вся иерархия ее собственных результатов действий, выполняемых ее подсистемами (ситуация внутренней реальности).

Отсюда происходит и понятие «информация». Существуют общепринятые определения этого понятия:

Информация (от лат. informatio, разъяснение, изложение, осведомленность) – общенаучное понятие, связанное с объективными свойствами материи и их отражением в человеческом сознании.

В современной науке рассматриваются два вида информации:

1. Объективная (первичная) информация – свойство материальных объектов и явлений (процессов) порождать многообразие состояний, которые посредством взаимодействий (фундаментальные взаимодействия) передаются другим объектам и запечатлеваются в их структуре (см.В.М. Глушков, Н.М. Амосов и др. «Энциклопедия кибернетики». Киев. 1975 г.).

2. Семантическая (смысловая, вторичная) информация – смысловое содержание объективной информации об объектах и процессах материального мира, сформированное сознанием человекам с помощью смысловых образов (слов, образов и ощущений) и зафиксированное на каком-либо материальном носителе.

В бытовом смысле информация – сведения об окружающем мире и протекающих в нем процессах, воспринимаемые человеком или специальным устройством (см.С.И.Ожегов. "Словарь русского языка". Москва. 1990г.).

Однако эти определения не раскрывают смысла этого понятия, поэтому в настоящее время не существует единого определения информации, как научного термина. С точки зрения различных областей знания, данное понятие описывается своим специфическим набором признаков [18], что исключает универсальность определения этого понятия.

Тем не менее, ввиду очень широкого применения понятия «информация», есть острая необходимость формализовать его и сделать его универсальным, одинаково пригодным во всех областях научного знания. Зная, что все действия всех объектов во Вселенной ограничены рамками законов природы и, в то же время, зная, что они действуют только на основе того, чем они располагают, попытаемся дать более полное определение понятию «информация», используя для этого понятие «законы природы».

Директивный закон задает соответствующей системе ее генеральную цель и это означает, что данной системе сообщается информация о том, «ЧТО она должна делать». После этого система «знает» свою цель – ЧТО она должна делать.

А условный закон, действующий по принципу «ЕСЛИ..., ТО...», задает ей рамки, в которых она должна совершать свои действия, после чего система «знает» путь достижения цели – КАК она должна это сделать. А это означает, что данной системе сообщается информация об условиях выполнения ее действий: она «знает», что ЕСЛИ возникает именно данное специфическое внешнее воздействие, ТО она должна выработать определенный результат действия. При этом подразумевается, что система «знает» это внешнее воздействие (знакома с ним), на которое она должна среагировать, «знает» те действия, которые она должна совершить, чтобы получился именно данный (заданный, целевой) результат действия и «знает» сам результат действия, который она вырабатывает. Следовательно, понятие «информация» включает в себя понятие «знание» и определяется директивными и условными законами природы, ограничивающими действия любых объектов Вселенной. Используя эти понятия, сформулируем понятие «информация».

Информация – это:

1. знание системой ее собственной цели (знание своей предназначенности, которая оговорена директивным законом – того ЧТО, которое оговорено директивным законом),

2. знание системы о качестве и количестве внешнего воздействия (знание того ЕСЛИ, которое происходит из внешних условий и оговорено условным законом для систем с простейшим и простым блоком управления),

3. знание системы о целях других систем в ее окружении (знание того вероятного ЕСЛИ, которое происходит из ситуации и оговорено условным законом для систем с сложным и выше блоками управления – сознательных систем) и

4. знание системы о качестве и количестве собственного результата действия (знание того ТО, которое происходит из действий данной системы в данных условиях и/или в данной ситуации, оговорено условным законом и тем ЧТО, которое оговорено директивным законом).

Все остальные знания или воздействия на систему не являются информацией, хотя потенциально в других условиях или ситуациях они могут стать информацией. В момент получения информации система узнает (начинает знать) что она получает информацию. Если информация ей не передана, она не знает о ней ничего, пока она не будет ей передана. Следовательно, информацией является знание чего-то.

Отсюда следует различать значимую информацию, которая удовлетворяет выше описанному определению и незначимую информацию, которая ему не удовлетворяет. Но в любом случае информация – это то или иное ЗНАНИЕ системы. Если система «знает», что она должна реагировать на электрическое внешнее воздействие, то любое такое воздействие будет для нее информацией. Но механическое воздействие не будет для нее информацией, потому что такого воздействия она не «знает». Сообщите неандертальцу информацию о том, что 65 миллионов лет назад вымерли динозавры, но это не будет для него информацией, а будет пустым звуком, потому что у него нет соответствующих знаний. Даже если сообщите это Дарвину, но все равно, без сообщения ему дополнительных знаний о том, что такое динозавры, и для него это не будет информацией, потому что у него нет знаний о динозаврах. Без знания нет информации.

С понятием «законы природы» связано понятие «сущность» объекта (системы, явления). У любого объекта есть цель, заданная ему директивным законом природы, которая всегда является тем постоянным, чего он пытается достичь – его сущностью.

Су?щность (лат. Essentia) является тем постоянным, что сохраняется в явлении при различных его вариациях, в том числе и временных, сердцевина бытия. Сущность обычно трактуется либо в метафизической, либо в логической плоскости. В метафизике, особенно в томистской, сущность (эссенция) есть источник или основание существования (экзистенции). Синонимами слова сущность часто являются слова – идея, назначение, функция.

Но эти же слова являются определением цели. Поэтому цель является сушностью объекта или явления. В логике сущность (как существенный признак – лат. essentialia constitutiva) – это неотъемлемое качество, без которого предмет невозможно мыслить. Сущность предмета выражается в его определении. Отсюда:

Цель является сущностью объекта.

А поскольку цель объекту задают законы природы, то они же и определяют его сущность. Определением предмета (объекта, системы) является его предназначенность, т.е., определенный результат его действий в ответ на определенное внешнее воздействие (стул поддерживает сидящего на нем, гвоздь, сохраняя свою форму, связывает между собой доски и т.д.), а это является определением цели объекта. Отсюда, сущностью объекта является его главная (фундаментальная) цель, задаваемая ему директивным законом природы соответствующего уровня иерархии.

Сущность выявляется ответом на вопрос: «Что есть сущее?», который следует отличать от вопроса о бытии: «Есть ли?». Данная постановка вопроса позволила экзистенциалистам утверждать, что человек лишен сущности или не определяем ею, поскольку он не «что», а «кто». Но это натянуто за уши, потому что эти экзистенциалисты не знают, что человек, как и все остальное живое, произошел из минерального мира, т.е., из «что» и в его эволюции использовался тот же способ, что и в эволюции систем минерального мира – способ усложнения его подсистем для того, чтобы он мог решать (достигать) более сложные цели. Человек – это такая же система, как и любая другая, хотя и очень сложная, наиболее сложная из всех, известных нам. Причем, как и любая другая система, человек поддается познанию (изучению научными способами). А наукой является изучение любых систем, их действий и законов, в рамках которых изучаемые системы могут совершать эти действия. Все, что действует в рамках законов природы, является материальным, т.е., рациональным (причинно-следственным). Говорить об иррациональности человека не стоит, потому что ничего иррационального в нем нет. Любые его поступки и действия будут оценены как рациональные, если помнить, что он управляем иерархией законов природы, которая включает в себя не только законы физики, но и законы биологии, физиологии, психологии, социологии, экономики и другие, и его поведение зависит только от условий окружающей и внутренней (физиологической) реальности и ситуаций.

Иррациональность же не зависит от законов природы и имеет в основе полный произвол, зависящий только от воли (иррациональность беззаконна). Однако у человека, как и у любых других систем, нет свободы воли для выбора своей основной (главной, фундаментальной) цели. Такой целью у человека, как и у любых биотических систем, является цель размножения и эта цель задана извне. Все остальное является иерархией подцелей для достижения этой главной цели (мы говорим о норме). У человека есть свобода выбора только подцелей для достижения этой главной цели, но и эта свобода выбора очень и очень относительна, поскольку определяется многими условиями (законами физиологии, психологии, социологии и прочего). Даже самоубийство, чрезвычайно крайняя мера проявления воли, может происходить по двум причинам:

1. отсутствие желания преодолевать трудности для достижения любых целей (слабость духа).

2. чувство долга, готовность к пожертвованию собственной жизни ради достижения главной цели (сила духа).

Слабость или сила духа определяются всего лишь законами психологии и физиологии, на фоне законов социологии и биохимии головного мозга (объективными причинами). Все это полностью входит в понятие «законы природы». Следовательно, любое поведение человека определяется рамками соответствующих законов природы. Поэтому и у человека есть его сущность, его основная цель – размножение, во всем обрамлении всех его физических, биологических, психологических и социальных возможностей достижения этой цели. Но эффективность достижения этой цели уже зависит от способности человека к познанию законов природы и управления ими.

Следует различать саму сущность и формы сущности. Сущностью является цель системы, но для ее достижения эта цель распределяется на ряд подцелей, достигать которые должны подсистемы данной системы. Есть множество путей достижения главной цели, поэтому возможно множество систем с различной структурой, имеющих различные подсистемы, но достигающих одну и ту же главную цель. У всех биотических систем есть одна главная цель – размножение, но существует множество весьма различных живых организмов, пытающихся достичь эту цель. Каждая подсистема – это тоже система и у нее также есть ее собственная цель, являющаяся подцелью главной цели. Следовательно, у нее есть своя сущность. Разные наборы подсущностей определяют разные формы одной и той же сущности. Отсюда:

Форма сущности – это набор других взаимодействующих сущностей (подсущностей), определяющих данную сущность.

Вселенная управляется иерархией законов природы. Эта иерархия задана Вселенной изначально вся и сразу и предназначена для ее эволюции в определенном направлении. Но работать законы начинают не сразу, а по мере появления объектов Вселенной, подпадающих под их действие. Например, законы органической химии были всегда, но работать начали только тогда, когда во Вселенной появились органические молекулы.

Законы природы не могут появиться после того, как появился какой-либо объект. Если бы законы природы появлялись после появления объекта, это сразу привело бы к двум противоречиям.

Во первых, это означало бы, что объекты порождают законы природы, что неправильно по определению: законы природы управляют объектом, а не наоборот, поэтому законы не могли появиться после объектов.

Во-вторых, если бы объект появлялся бы перед появлением закона природы, то он сразу же начинал бы действовать и в природе должны были бы наблюдаться действия вне рамок законов природы, потому был бы объект и его действия, но еще не было бы законов природы, ограничивающих эти действия. Следовательно, законы природы появились прежде, чем появились объекты во Вселенной.

Вселенная едина, является системой и имеет множество подсистем. В ней можно выделить шесть глобальных наборов систем (подсистем), которые мы назовем мирами. Первые два набора – это миры неживых (пробиотических или физических), остальные четыре – это миры живых (биотических) систем. Каждый из них является подсистемой Вселенной и каждому из них, как и любой другой системе, задан свой главный директивный закон. Поэтому в каждом из них есть своя иерархия законов (под-иерархия иерархии законов природы) для управления действиями систем этих миров таким образом, чтобы они достигали определенные цели, заданные им их директивными законами, соответствующих этим уровням [19]:

Миры Законы природы Цель действий

1. субатомных частиц – квантовые – (объединение и усложнение)

2. минеральный – физические – (образование тел)

3. РНК – химические – (размножение)

4. растений – биологические – (размножение в определенных условиях)

5. животных – конкуренции – (размножение в определенных ситуациях)

6. человека – партнерства – (размножение во всех условиях и ситуациях)

Законы природы задают системам каждого из этих миров соответствующую цель и условия их достижения.

В основе абсолютно всех физических, химических, биологических и прочих мировых (от слова «мир», например, минеральный) законов лежит самый фундаментальный директивный закон Вселенной – закон создания всемогущего человека. Для этого было создано выше указанных шесть миров и в каждом из них последовательно шла подготовка к созданию такого человека. Это мы видим по конечному результату, достигнутому на сегодня – существованию человека-познающего, вершины эволюции Вселенной. Вселенная создана для единой цели и этой целью является создание человека-всемогущего. Знание – сила. Чтобы знать, нужно познавать, а для познания существует наука, которую создал человек-познающий.

Вселенная существует не только на основе квантовых или физических законов, которые определяют существование самых примитивных миров нашей Вселенной – субатомного и минерального. Есть еще и миры РНК, растений, животных и человека и каждый из них существует по их собственным законам, много более сложным, чем законы физики, потому что включает их в себя. Поэтому сводить все в нашей Вселенной к физическим законам, будь то термо-, информ- или какая-либо другая динамика, не корректно, неправильно и наивно. Психодинамику невозможно описать уравнениями термо- или какой-либо другой физической динамики. Законы физики находятся на нижних ступенях этой иерархии, хотя именно поэтому их сила больше силы, например, социальных законов: наводнение или пожар могут полностью ликвидировать действие социальных законов. Но социальные законы могут регулировать действия объектов мира человека таким образом, что не только физические законы, но и законы всех остальных ниже стоящих миров (минерального, растений и животных) становятся подвластными законам человека.

Самые примитивные миры – субатомный (квантово-механический) и минеральный (физический). У них самая примитивная иерархия законов природы – законов физических. Их цель – создать системы такой сложности, которые смогут выполнять цели более высокого мира – мира РНК и выше. Чем выше по развитию мир, тем больше иерархия действующих законов, потому что к прежней иерархии подключаются новые законы. Самая развитая иерархия – законы мира человека, которая включает все остальные иерархии законов минерального, РНК, растительного и животного миров. Следовательно, есть иерархия законов и в основе каждого мир (физического и других) лежит его фундаментальный директивный закон.

Сама иерархия законов природы управляется законом сохранения (закон иерархии – закон нулевого уровня) [20]. Это более фундаментальный закон, чем большинство других физических законов. Это не закон сохранения энергии, а закон сохранения всего того, что было создано более сильным законом. Иерархия говорит о приоритете: сильнее тот, кто главнее, фундаментальнее. Если нечто было создано на основе сильного закона, то более слабый закон не может отменить более сильный закон и, тем более, уничтожить это нечто.

Законы природы нарушить нельзя, но их можно нейтрализовать, направив силу одного закона природы против силы другого. Закон взаимного притяжения (гравитации) требует падения тел на Землю, но законы баллистики и аэродинамики нейтрализуют закон гравитации и позволяют летать, невзирая на силу земного притяжения. Если знать все законы природы, то используя их, можно полностью их же нейтрализовать и выйти из под ограничений иерархии законов природы. В этом состоит смысл познания Вселенной – познания ее законов. Познавать же может только сознание. Конечная цель эволюции человека – выход человека из под действия иерархии законов природы, познав их, и в этом его грядущее всемогущество.

Следовательно, иерархия законов задала направление эволюции. До уровня живых миров эволюция была принудительной и извне, по типу запрограмированной самосборки, в русле иерархии законов природы. Но начиная с живых миров сами живые системы начинают подключаться к управлению своей эволюцией, применяя для этого сознание. Но и сознание должно действовать в том же направлении, что предусмотрено целью эволюции. В этом цель эволюции – научить сознание принимать правильные решения.

Цель является двигателем эволюции, задается директивными законами и поэтому в основе каждого мира лежит соответствующий директивный закон. Его цель – задать развитие систем соотвествующего мира до такого уровня, чтобы они, развившись, попадали в сферу управления директивного закона следующего более высого уровня и, таким образом, им могла быть задана новая более высокая и сложная цель. Следовательно, эволюция систем – это последовательное усложнение систем в русле иерархии законов природы с тем, чтобы они могли выполнять более сложные действия для достижения более высоких целей.

И здесь нет никакой само-ОРГАНИЗАЦИИ материи, на чем настаивает синергетика. Это своеобразная само-СБОРКА элементов, но строго в русле законов природы, согласно плану. А так как законы «стоят» вне систем (как и вне Вселенной, хотя и действуют внутри нее), то и цели задаются системам извне (вторая аксиома ОТС [22]). Их задают директивные законы, определяя то, что должны делать системы (задают цель), а условные законы ограничивают действия систем, разрешая эти действия только в направлении заданной цели.

Иерархия законов природы, директивных и условных, определяет иерархию целей и иерархию систем, которые, в свою очередь, однозначно определяют появление систем очередного уровня и их действия (третья и четвертая аксиомы ОТС [21]). И на всем протяжении эволюции ни один объект не мог выйти за рамки действий соответствующих законов (рис. 1).

Законы природы Миры

Рис. 1. Иерархия законов природы и ее цель.

При этом мы не затрагиваем вопрос: кто автор иерархии законов, Бог ли, природа ли, или человечество предыдущей генерации, пока это не важно. Важен сам факт наличия целенаправленной иерархии законов природы. Этот факт имеет место во Вселенной и он неоспорим – иерархия законов объективно существует и задает иерархию систем, определяя само ее возникновение, ее эволюцию и подразделение на миры минеральный, растений, животных и человека, т.е., всю иерархию вселенского порядка[23].

Когда человек сможет познать все законы природы Вселенной, он сможет нейтрализовать их действие и станет всемогущим (человек-всемогущий). Тогда он сможет управлять всей Вселенной и даже создавать (сотворять) новые, сам став Создателем для последующих генераций человечества этих вселенных. Для этого он должен своим сознанием подчинить всю иерархию законов Вселенной, чтобы стать всемогущим. Для этого сознание должно вырасти до соответствующего уровня. И для этого не нужно молиться, поклоняться каким-либо идолам и искать какие-то амулеты, заклинания или философский камень, чтобы заслужить одобрение Бога. Это наивно, бесполезно и ничего не даст. Для этого нужно всего лишь познавать природу и ее законы и стать человеком. В этом наша цель, заданная нам Создателем, он именно этого «хочет» и поэтому только это может быть им оценено должным образом.

Действия, которые должен совершать данный объект для достижения заданной цели, могут быть выбраны либо самой системой (свобода выбора действий), если у нее достаточно сознания, либо быть жестко навязаны иерархией законов (отсутствие свободы выбора), если сознания нет. Если системы способны сами выбирать путь достижения заданных целей (есть сознание), то им дается свобода воли для выбора подцелей, чтобы достичь заданную цель. Для этого системы должны уметь соотносить себя (т.е., заданную им цель) с множеством путей достижения заданной цели и выбирать из них тот единственный, который будет наиболее коротким и эффективным. Этим действием соотношения себя (своих целей) с ситуацией окружающей реальности является сознание по определению [24].

«Бессознательные» объекты, например, электроны, никогда не ошибаются, потому что выполняют свои действия под управлением иерархии законов природы, которая «все знает». Сознательные системы могут ошибаться, потому что у сознания нет полных знаний и это приводит к ошибкам. В этих случаях законы природы вмешиваются и «наказывают» за невыполнение цели (метод кнута и пряника), стимулируя увеличение знаний. В следующий раз сознание учтет ошибки, не допустит их, цель будет достигнута и не будет наказания. Поэтому молодые животные, как и люди, в детстве играют, делая ошибки и учась на них с тем, чтобы будучи взрослыми, их уже не допускать.

Сознание может сделать выбор действий только тогда, когда есть знания, а для этого нужно познавать мир. Тот факт, что наибольшими знаниями обладает человек, позволяет сделать вывод: нам задано познавать Вселенную и мы обязаны выполнять это задание. При максимальном уровне сознания и полном знании мы выйдем из русла иерархии законов природы и регулятором наших действий вместо иерархии условных законов будет уже только сознание [25].

В заключение, вероятно, следует коснуться вопроса о законах, задаваемых человеком (законодательные системы и системы юридического права, реализующие законодательство) и об их месте в иерархии законов природы. Все общественные и социальные действия в общественных формациях регламентированы законами, заданными человеком. Могут сказать, что они произвольны и никак не входят в иерархию законов природы, поскольку «придуманы» человеком и определяются только нашим желанием, а не объективными естественными причинами. Но это не так. Все, что нам уже известно и что пока еще неизвестно, находится в иерархии законов природы, поскольку она задана вся и сразу еще до появления Вселенной. И все законы юриспруденции (гражданские, уголовные и прочие) также являются неотъемлимой частью иерархии законов природы. Эти законы мы не «выдумываем», а открываем, осознавая их в той или иной мере. Есть законы, которые больше соответствуют миру животных (рабовладельческие и феодальные законы), есть и такие, которые приближают нас к миру человека (демократические законы), удачные, которые работают на благо членов общества, и неудачные, которые тормозят развитие общества. «Выдумывая» законы, мы опираемся на те или иные знания и чем больше у нас знаний, тем лучше мы выбираем закон, тем лучше он работает. Но абсолютно все законы, и те, которые мы уже «выдумали» и те, которые еще предстоит «выдумать», уже существуют в иерархии законов природы, а мы их просто открываем, осознавая наши потребности и опираясь на имеющийся уровень знаний. Физика намного более формализована и однозначна, чем обществоведение, но и в физике были времена, когда всерьез думали, что тело может двигаться только до тех пор, пока его толкают (и физика ошибалась). Понадобился гений Галлилея и Ньютона (вернее, их уровень развития), чтобы открыть закон инерции. Закон эквивалентности материи и энергии существовал еще до того, как его открыл Энштейн, который его открыл, а не выдумал и не изобрел. Энштейн был не гением. Он всего лишь поднялся в своем развитии до уровня, когда смог «увидеть» то, что существовало до него и «лежало» открытым у всех «на виду». Но чтобы это «увидеть», нужно было иметь соответствующий уровень развития. Энштейн его имел, а остальные не имели, или имели, но «смотрели» в другую сторону. Мы открываем физические законы, а не выдумываем их. Точно также мы открываем и юридические законы. Поскольку таких законов множество, а уровень наших знаний все еще желает лучшего, то мы не всегда выбираем из имеющегося выбора законов именно те, которые наилучшим образом соответствуют уровню и потребностям развития данного общества. Отсюда вывод: законодателями должны быть специалисты, имеющие необходимый объем знаний и полностью осознающие цели развития общества на данном уровне его развития и его потребности и обладающие полным набором моральных человеческих качеств. Ведь если на ускорителях работают люди, имеющие высшее образование и соответствующий уровень знаний (высоко развитые люди), то почему кухарки, пролетарии (низко развитые люди) и, тем более, животные, заинтересованные только собственным обогащением (обманщики, аферисты, преступники всех мастей и взяточники), могут участвовать в законодательстве? Пока большинством членов общества являются низко развитые люди и, тем более животные, рядящиеся под человека, это сделать очень трудно. Но формации людей развиваются, высоко развитых людей становится все больше и больше. Когда их «масса» достигнет критической, то их прямой обязаностью будет подтянуть всех членов общества до своего уровня. А для этого нужно бороться, но бороться не средствами мира животных, а средствами мира человека – т.е., законодательным путем, хотя против животных, вероятно, необходимо использовать и силу, поскольку они понимают только закон силы, являющийся неотъемлимой частью закона джунглей. Но целью этой силы должна быть не месть и не наказание, а преодоление их сопротивления воспитанию в них человеческих качеств.

Наука является средством познания мира. Она призвана обеспечить необходимые условия существования и размножения человека и основана на знаниях об окружающем мире. Знания, в свою очередь, основаны на фактах, их критическом анализе и синтезе обобщений, которые мы называем теориями. Назначение теорий – прогноз условий существования человека. Отсюда, у науки есть цель – обеспечить человека знаниями. Решая эту цель наука помогает человеку познавать мир, выживать в нем и становиться всемогущим.

Фактами являются:

1. результаты измерений параметров объектов и

2. законы, по которым эти параметры изменяются во времени.

Действия объектов приводят к изменениям их параметров во времени. Следовательно, наукой являются знания параметров объектов и законов, по которым эти параметры меняются. Если принять, что законы природы имеют цель, то понятие «наука» становится более широким – мы начинаем понимать не только КАК действуют объекты, но и ДЛЯ ЧЕГО они действуют.

Многие светские ученые обеспокоены тем, что теория разумного замысла оставит их без работы, поскольку фразой «Так устроил Бог» можно дать ответ на любой вопрос науки. «Если теория разумного замысла будет признана научной, не будет ли она применяться на каждом шагу как панацея, сводя на нет научное исследование как таковое? Не станет ли теория разумного замысла щитом для интеллектуальных бездельников, которым лень изучать то, что происходит на самом деле?» [26].

Нет не станет. Нам задано познавание законов природы, которое является сущностью науки. И нам задано существование в таких условиях, в которых только знание законов природы дает возможность выживания. Поэтому, если познание мира является целью человека, заданной ему разумным замыслом, то хотим этого или не хотим, мы все равно будем заниматься познаванием, что и делаем в своих научных исследованиях. Мы поставлены в такие условия, что обязаны это делать, иначе нам просто не выжить в постоянно меняющихся условиях внешней среды. А желание выжить «вколочено» в нас директивным законом Вселенной.

Таким образом, иерархия законов природы формирует цели для Вселенной и для ее объектов и определяет условия, в которых будут действовать эти объекты для достижения заданных целей. Но сами законы природы не могут сделать ни одного действия, они могут только управлять (ограничивать) действия чего-либо. Поскольку законы олицетворяют порядок, то этим «чего-либо» должно быть что-то, что полностью лишено всякого порядка и законы природы вносят в него этот порядок. Этим «чего-либо», вероятно, должен быть хаос, поскольку только у хаоса полное отсутствие порядка.

Понятие о хаосе.

Хао?с (греч. ???? от греч. ?????, «раскрываться, разверзаться») — категория космогонии, первичное состояние Вселенной, бесформенная совокупность материи и пространства (в противоположность порядку) [27].

Используя общую теорию систем попробуем определить, каким образом взаимодействие законов природы с хаосом приводит к появлению Вселенной. Понятие ЗАКОН прямо связано с понятием ПОРЯДОК. Можно найти множество определений порядка:

«Порядок – совокупность предметов, стоящих по ряду, рядом, рядком, вряд, сподряд, не вразброс, не враскид, а один за другим; ряд, линия, шеренга, строй; каждая сторона улицы, ряд домов, образует порядок».

«Порядок (биол.), таксономическая категория (ранг) в систематике растений, бактерий и грибов».

«Ближний порядок, согласованность в расположении соседних частиц в веществе, то есть порядок, соблюдаемый (в отличие от дальнего порядка) на малых расстояниях, сравнимых с размерами самих частиц».

«Дальний порядок, характерная для кристаллов строгая повторяемость во всех направлениях одного и того же структурного элемента (атома, группы атомов, молекулы и т. п.) на протяжении сотен и тысяч периодов кристаллической решетки (в отличие от аморфных твердых тел и жидкостей, для которых характерен ближний порядок)».

Этот список можно продолжать, но и так уже ясно, что общепринятого и единого понятия «порядок» нет. Попробуем дать определение понятию «порядок» на основе системного анализа. В основе слова и понятия «порядок» стоит слово «ряд», которое мы заменим семантически родственным ему понятием «иерархия», взятым из ОТС [28]. Далее, мы уже знаем, что любая система состоит из иерархии подсистем, потому что имеет иерархию подцелей, на которую разбивается ее цель-задание, ради которой она, собственно, и создается. Эти иерархии и есть искомый порядок. Отсюда, порядок – это иерархия (ряд) подцелей системы, на которые разбивается ее главная цель, и иерархия самих подсистем, выполняющих эти подцели.

Но иерархия подцелей диктуется целью системы, а цель задается законом природы. Отсюда, порядок задается иерархией законов природы. Там, где нет порядка, там хаос, т.е., отсутствие действия законов природы. Законы природы нашей Вселенной действуют только на ее объекты и их действия не распространяются вне ее. Пустых мест нет: либо здесь хаос, либо порядок. Даже вакуум не является абсолютно пустым местом. Следовательно, для нас вне Вселенной существует хаос, хотя вполне вероятно, что вне ее действуют другие законы, действие которых может распространяться, а может и не распространяться на нас. Отсюда:

Порядок – это реализованный в хаосе закон (любой, но соблюдаемый) и в результате появляется соответствующая вселенная. Если нет закона (любого), то нет и порядка, нет вселенной и это уже опять хаос.

Хаос по определению – это отсутствие всякого порядка, в хаосе нет никакого порядка, он «...лишенный всяких разрывов, всяких пустых промежутков и даже вообще всяких различий...».

Мы не знаем, что такое хаос, но предполагаем, что наша Вселенная произошла из хаоса, как и все остальные вселенные, если они существуют. Следовательно, хаос – это что-то отличное от любой вселенной, хотя любая вселенная происходит из хаоса. Отличие заключается только в ЗАКОННОСТИ и наличии ПОРЯДКА. Любая вселенная управляется законами ее природы, ни одно действие в ней не может быть случайным и это вносит порядок в нее. В хаосе не должно быть законов любой вселенной, иначе он был бы просто продолжением какой-либо вселенной. Хаос не регулируется законами вселенной, но он может быть ими ограничен и в этом случае хаос превращается во вселенную.

Отсюда, в зависимости от «набора» законов природы можно предположить существование множества вселенных, где каждая располагает собственной иерархией законов природы (собственным набором законов).

Законы природы определяют объекты и их действия (функции объектов). А действия объектов происходят в пространстве. Следовательно, пространство вселенной – это пространство функций ее объектов.

Ни один объект нашей Вселенной не может сделать ни одного действия вне рамок закона – это наблюдаемый факт. Если бы было возможно действие объекта вне рамок закона природы, это было бы чудом. Отсюда, ни один объект не мог появиться раньше, чем появились законы природы. Именно директивные законы природы задают цели объектам, а объекты совершают действия для достижения заданных им законами целей только в рамках условных законов природы. Следовательно, Вселенная начиналась с задания ей иерархии законов ее природы, которые, ограничив хаос, определили ее пространство, наполнение (объекты и их цели), свойства ее объектов (действия для достижения заданных целей) и рамки, в которых эти свойства должны реализоваться (условия реализации действий).

Целенаправленность эволюции Вселенной.

Все начиналось с появления иерархии законов природы, которая предопределила все остальное – конечное число ФЭЧ (массу Вселенной), пространство (место расположения и действий ФЭЧ и их последующих группировок - систем) и время (очередность действий систем). Эта иерархия была задана Вселенной вся и сразу, но не все ее законы начали действовать одновременно. Любой закон любого ее уровня начинал срабатывать лишь тогда, когда во Вселенной появлялись объекты (системы) соответствующего уровня. Пока во Вселенной были только ФЭЧ и субатомные частицы, действовали только законы квантовой механики. Как только появились атомы и молекулы, стали действовать законы неорганической и органической химии, термодинамики, газового состояния и прочие. Как только появились первые растительные клетки, стали действовать законы биологии. И т.д. Но независимо от того, были ли атомы или клетки во Вселенной, законы химии, биологии, психологии и все остальные уже существовали в виде иерархии законов природы. Законы природы направляли эволюцию таким образом, чтобы из простых объектов возникали все более сложные, подпадающие под управление законами все более высоких уровней их иерархии. В этом заключается целенаправленность иерархии законов природы, определяющая целенаправленность эволюции Вселенной. Так из ФЭЧ, в конце концов, получился человек.

Эволюция нашей Вселенной заключалась в сборке различных комбинаций и группировок ФЭЧ в более сложные системы под управлением целенаправленной иерархии законов природы. В результате появился весь современный спектр объектов (систем) нашей Вселенной. Мы не знаем, что или кто задал целенаправленность иерархии законов природы, но, судя по ее результатам, целенаправленность эволюции невозможно отрицать. Мы знаем, что любое действие любого объекта может быть только в рамках закона, а цель любого закона – загнать действия соответствующего объекта в свои рамки. Следовательно, эволюция происходит целенаправлено потому, что происходит в рамках целенаправленных законов природы. Отсюда, все действия любых объектов так же целенаправленны, потому что они осуществляются только в рамках целенаправленных законов природы.

Строгость выполнения действий в рамках целенаправленных законов природы является обязательным условием существования любого объекта и признаком его материальности. Поскольку законы природы целенаправлены, то и эволюция целенаправлена.

Целенаправленная эволюция – это целенаправленное плановое строительство объектов Вселенной, включая биологические, по пути их усложнения и увеличения их возможностей. Целенаправленное изменение объектов Вселенной (материи) согласно общему генеральному плану, для достижения заданной цели – это эволюция, имеющая цель.

Целью эволюции является создание систем, способных познавать Вселенную и иерархию законов природы, в русле которой происходят действия систем – создание человека. Материя развивается не сама по себе, а принудительно, в русле иерархии законов природы. Каким образом? Путем ограничения действий объектов рамками законов природы. Но самих действий объектов нет, а есть изменение состояний объектов от одного настоящего времени (кванта времени) к другому. И каждое новое состояние объекта зависит только от его предыдущего состояния, а эту зависимость определяет иерархия законов природы. Смена же состояний объектов создает иллюзию действий. Отсюда, у объектов минерального мира, когда они управляются только иерархией законов природы, нет и не может быть никакой активности в их взаимодействиях, активность принадлежит только законам природы, которые определяют состояния объектов от одного кванта времени к другому. И только когда к управлению объектов подключается их сознание (у систем биотических миров), начинает появляться их собственная активность. Отсюда, наука синергетика в том виде, в котором она понимается сегодня, не имеет под собой основы, потому что нет самоорганизации объектов, а есть самосборка объектов в русле иерархии законов природы.

Процесс усложнения систем вплоть до систем мира человека – это процесс положительной энтропии и он происходит как бы в нарушение второго закона термодинамики – закона отрицательной энтропии. Но никакого нарушения нет, потому что нарушить закон невозможно, его можно только нейтрализовать. Значит, какой-то закон или законы нейтрализуют действие второго закона термодинамики. Вопрос – что это за законы?

В качестве таких законов привлекают законы термодинамики неравновесных процессов Ильи Пригожина (синергетика) [29] и в этом случае мы должны признать, что второй закон термодинамики нейтрализуется случайностью. В основе неравновесной термодинамики лежат известные опыты с системами, способными к самоорганизации – знаменитыми ячейками Бенара (рис.2).

Если вазелиновое масло нагреть в сковороде или в специальном сосуде до определенной температуры, то оно распадается на ряды шестигранных ячеек (рис. 2В), потому что внутри каждой ячейки ансамбли молекул приходят к согласованному движению. При этом упор делается на эту согласованность движений ансамблей молекул – как будто бы миллиарды молекул сами каким-то образом вдруг начинают «понимать» необходимость этой согласованности (проментальность молекул) и самоорганизуются в ячейки (рис. 2В).

А В

Рис. 2. А – аппаратура, сконструированная Бернаром для экспериментов по тепловой неустойчивости жидкости. В – ячейки Бенара в слое спермацета (репродукция одной из оригинальных фотографий Бенара).

Но случайность – не закон и не может нейтрализовать другой закон. Неравновесная термодинамика (синергетика) основана на понятиях случайности и проментальности первичных элементов. Случайность нас не устраивает, потому что противоречит законности в природе: или случайность, или законы природы, третьего не дано. Мы знаем, что все явления природы основаны только на законах природы, что исключает случайность по определению. Случайность, существует, но это не абсолютное, а относительное понятие и является всего лишь мерой нашего незнания природы. Если мы будем знать абсолютно все явления природы и ее законы, то случайность исчезнет.

И никакой самоорганизованности также нет. Тут нечему удивляться, потому что эта организованность принудительная и в рамках обычных физических законов, принуждающих молекулы организовываться в ячейки Бернара. Точно также в начале эволюции Вселенной под действием сил гравитации в условиях флюктуаций распределения ФЭЧ организовывались и первичные облака ФЭЧ и также под управлением иерархии законов природы.

Почему никто не удивляется поперечной исчерченности в виде монетных столбиков струи раскаленных газов, вырывающейся из сопла реактивного самолета или стартующей ракеты (рис. 3А)? Или эффекту трубы Рубенса [30], открытому еще на заре ХХ века (рис. 3В)? Труба Рубенса (англ. Rubens' tube, другие названия: труба стоячей волны, огненная труба), позволяет наглядно демонстрировать эффект стоячей волны – связь между звуковыми волнами и давлением воздуха или газа. Труба длиной 4 метра, с 200 отверстий с шагом 2 см, заполнена газом, который выходит через отверстия и горит. На динамик подается звуковая частота, которая создает стоячие волны в трубе и в местах пучностей волны высота пламени выше, чем в местах ее разряжения (рис. 3В).

Почему бы не обратить внимания на то, что согласованность молекул в ячейках Бернара появляется только при определенных УСЛОВИЯХ окружающей среды, а при других условиях этого не наблюдается? Если эти условия изменить, то никаких ячеек Бернара не будет. Не сами молекулы в силу своей проментальности являются инициаторами строительства фигур (внутренний фактор), а определенные УСЛОВИЯ окружающей реальности и законы природы заставляют молекулы строить их (внешний фактор). Если законы природы ОПРЕДЕЛЯЮТ условия действий объектов, то эти законы через условия и строят эти фигуры! Если бы молекулы могли бы «самособираться», то эти эфекты наблюдались бы при любых условиях.

А В

Рис. 3. А – Реактивная струя исходящая из сопла стартующей ракеты. Видна поперечная исчерченность струи в виде «монетных столбиков». В – Труба Рубенса.

И никакой проментальности молекул нет. Поперечные полосы яркости в реактивной струе газа ракетного двигателя и разная высота пламени в трубе Рубенса имеют ту же природу, что и ячейки Бернара, химические часы Белоусова-Жаботинского (колба с растворами определенных химикалей, периодически меняющая цвет) и прочие явления подобного типа. К ним же относятся и биологические явления, например, «порочный круг», являющийся основой хронических болезней. Это все объясняется банальными «стоячими волнами» – явлением, хорошо известным, понятным и описанным математически в терминах и понятиях той же неравновесной термодинамики.

Стоячие волны – это определенный гиперцикл на уровне механического, ядерного, химического, биологического, психологического и даже социального взаимодействия элементов. Стоячие волны возникают как результат отражения волны от стенки и возврата волны в обратном направлении. Поворот волны обратно – это основа цикла. Но это же и основа отрицательной обратной связи (ООС), определяющей регуляторную функцию простого блока управления систем [31]. Следовательно, стоячие волны – это обычный циклический процесс, который, в конечном итоге, «строит» системы. Подобные же стоячие волны могут возникнуть и в химических реакциях, психологические в социальных системах, валютные в экономических системах (колебания котировок на бирже) и прочее. Главным условием их появления является градиент энергии и зацикливание путей движения энергии – отражение собственного результата действия на собственный же вход. Неравновесная термодинамика отличается от равновесной только одним – обменом энергией системы с окружающей средой, т.е., градиентом энергии, определяющим ее поток. Если потоку создать определенные условия, основным фактором которых является цикл (ООС), то возникнут стоячие волны.

Все эти явления (ячейки Бернара, часы Жаботинского, стоячие волны и прочие подобные явления) имеют одно общее свойство – они все основаны на определенности условий, в которых они возникают, а условия – это внешние факторы, а не молекулы. В одних случаях это определенные температуры, в других – давление, скорость истечения, скорость химической реакции, скорость ядерных превращений, наличие или отсутствие энзимов, материальных стимулов и прочее, но это всегда определенные УСЛОВИЯ. В конечном итоге эта определенность исходит из определенности условных законов природы, определяющих условия протекания явления. Температура – это скорость движения молекул или атомов объекта. Давление – это причина изменения скорости истечения газов. Градиент концентраций инградиентов – это причина изменения скорости реакции. И все эти явления возникают только при градиенте этих величин, который может быть только при притоке и расходе энергии на возникновение этого градиента. Градиент является той «стенкой», о которую ударяются, например тепловые волны, когда они отражаются обратно и возникает цикл, потому и возникает стоячая волна. Если поместить сковородку с раскаленным вазелиновым маслом в термостат с соотвествующей температурой, чтобы ликвидировать градиент температуры между дном сковородки и поверхностью масла, то градиент исчезнет, исчезнет цикл и ячейки Бернара тоже исчезнут, хотя температура масла будет той же.

Следовательно, все эти и подобные им экзотические явления – это всего лишь стоячие волны, а иначе – гиперциклы, возникающие в потоке энергии. Если считать, что жизнь – это просто крайний вариант в ряду таких систем, то получается, что жизнь основана на эффекте стоячих волн. Но если вспомнить, что стоячие волны – это те же циклы или гиперциклы, то все становится на свои места. Вся эволюция Вселенной, как и жизнь, началась с гиперциклов, первый из которых начался при образовании третичных элементарных частиц из вторичных ФЭЧ, которые сами образовались из первичной безразмерной частицы – хаоса.

Причиной усложнения объектов Вселенной является не случайность, а четыре других фактора:

1. ирархия законов природы Вселенной, которая задала цели системам и в русле которых совершаются абсолютно все действия для выработки целевых результатов действий абсолютно всех объектов Вселенной,

2. цель системы, заданная ей иерархией законов природы и направляющая ее к достижению только определенного результата действия, которым является усложнение,

3. изначальная «врожденная» способность первичных элементарных единиц совершать только строго определенные действия (они были такими сделаны) для выработки целевых результатов действия (для достижения цели), которая была определена целью системы и

4. механизм гиперциклов, управляемый иерархией законов природы.

«Поезд» эволюции «катит» по рельсам целенаправленной иерархии законов природы и он обязательно прибудет на конечную станцию, потому что не может сойти с рельсов – не может выйти из русла иерархии законов природы. Проментальность первичных элементов не может быть достаточной, чтобы упорно и целенаправлено, на протяжении миллиардов лет развивать мир минералов до уровня мира растений и, тем более, человека, для этого у них просто нет необходимых знаний. Предполагать проментальность этих частиц – это вводить мистику в науку. Предположение о целенаправленном действии законов природы тоже «попахивает» мистикой, но с фактами нужно считаться. Законы природы – это непреложный объективно существующий факт, которому можно верить. Фактом является также их целенаправленность – их стремление «загнать» действия подведомственно им объекта именно в свои рамки. Если же кто-то не верит в их целенаправленность, пусть докажет, что это не так и приведет в качестве примера такой закон природы, который не ограничивал бы действий подведомственных ему объектов.

Только иерархия законов природы, заданная Вселенной изначально и вся, и предусматривающая начало и конец эволюции, имеет достаточно сил и знаний, чтобы двигать эволюцию. Все в мире причинно-следственно. Поэтому синергетика в том виде, в котором она существует сейчас, ошибочна, потому что построена на случайности. Эволюция основана на законах природы, все ее процессы материальны и рациональны, для случайности нет места. Нужно быть слишком большим снобом, чтобы воображать, что мы являемся продуктом развития, иницированного нашим собственным внутренним импульсом – желанием развиваться от уровня молекул или даже ФЭЧ до уровня человека. Принятие идеи синергетики в том виде, в котором она существует сегодня, заведет нас в тупик, потому что она основана на ложных предпосылках – случайности и проментальности объектов. Только целенаправленность иерархии законов природы определяет целенаправленность эволюции.

Целенаправленность эволюция – это не новая идея, в том или ином виде она уже в литературе высказывалась:

1. энтелехия Ганса Дриш (H. Driesch, 1892) – это «внутренняя сила, направляющая к цели», зародыш должен быть наполненным внутренним духом и мудростью, чтобы осуществить свои цели, несмотря на препятствия, которые ставят на его пути эмбриологи (имеются ввиду эксперименты эмбриологов, когда зародыш на стадии первоначального клеточного деления искусственно разделялся на отдельные клетки, из которых все равно вырастали полноценные организмы),

2. эпигенез Шмальгаузена – единый системный процесс развития, в котором происходит последовательное развертывание генетической информации при участии нейрогуморальных, гормональных, средовых и других факторов [32],

3. номогенез Льва Берга – в ходе эволюции реализуется некая вложенная в организм программа [33],

4. антропогенез и прочее – все это примеры идей программного развития объектов Вселенной.

«Прогрессивная эволюция (морфофункциональный прогресс) связана с усилением регуляторной функции живого, с появлением и развитием различных механизмов групповой и индивидуальной устойчивости живых объектов в изменчивых условиях. Повышение устойчивости поддерживается отбором, но усиление регуляторной способности невозможно без усложнения, а сложная система сама по себе более уязвима, чем простая. Поэтому прогрессивная эволюция возможна только в том случае, когда с усложнением регуляторная функция растет быстрее, чем уязвимость. В противном случае эволюция может быть и регрессивной. Таким образом, прогрессивная эволюция селектогенна (читай, целенаправленна), но, видимо, не связана с какой-то особой формой отбора» [34].

В том или ином виде, робко, намеком или прямо высказывается мысль о том, что не отбор является регулятором развития, а нечто, что приводит к усложнению регуляторной функции живого быстрее, чем происходит ее разрушение. Этим нечто может быть только целенаправленность иерархии законов природы, которая принуждает действовать системы только таким образом, что приводит к положительному усложнению систем и исключает отрицательные варианты такого усложнения. Это нужно понимать и принять целенаправленность иерархии законов природы, в том числе и законов естественного отбора, как факт.

Таким образом, эволюция систем Вселенной – это процесс целенаправленного усложнения систем, начиная от ФЭЧ и до систем мира человека. Этот процесс усложнения происходит в первую очередь за счет усложнения БУ (блок управления) систем, путем наращивания его аналитической мощности, благодаря чему у систем появляется и нарастает сознание. Если первые примитивные системы реагировали только на само внешнее воздействие (управление по рассогласованию – реакции на появление внешнего воздействия у систем с простейшим и простым БУ), то все остальные БУ уже реагировали на ситуацию окружающей реальности, в которой появляется всего лишь только вероятность внешнего воздействия (управление по упреждению – реакции на вероятность появления внешнего воздействия у систем с более сложными БУ). Поэтому именно сложность БУ определяет принадлежность каждой системы к тому или иному миру.

Системы совершают действия под управлением своего БУ, который «знает» свою цель и для достижения этой цели управляет исполнительными элементами системы, которыми являются системные функциональные единицы (СФЕ). Но цель системам каждого уровня задают директивные законы этого уровня. Поэтому, фактически, законы входят в состав БУ систем, задавая им цель-задание, а БУ систем управляют системными функциональными единицами систем (СФЕ), чтобы дость заданную цель. В зависимости от сложности БУ системы могут достигать и целей соответствующей сложности. Чем выше уровень развития систем, тем выше уровень сложности их БУ, тем более сложные цели они могут достигать. Следовательно, сложность БУ систем определяет сложность функций системы и это определяет их уровень развития.

В начале существования Вселенная была заполнена только ФЭЧ, которые, взаимодействуя между собой, «построили» все остальные объекты Вселенной, используя для этого первичную потенциальную энергию гравитации, в зависимости от своего расположения в пространстве Вселенной. Но любая энергия – это энергия только законов природы, потому что только они определяют взаимодействия между объектами. Есть множество видов энергии, не только физическая.

Поэтому взаимодействия:

1. ФЭЧ на основе энергии физического (гравитационного) взаимодействия привели к образованию первичных черных дыр – систем для генерации элементарных частиц (кварков и прочих) для последующего бариогенеза,

2. элементарных частиц на основе энергии физического (сильного) взаимодействия привели к образованию и развитию первых примитивных систем субатомного мира (лептонов и адронов),

3. систем на основе энергии физических (слабого и электромагнитного) взаимодействий привели к образованию и развитию первых простых систем минерального мира (атомов и молекул),

4. систем на основе энергии физических (электромагнитного и гравитационного) и химических (валентного и пр.) взаимодействий привели к дальнейшему развитию сложных систем минерального мира (тел, сложных молекул и РНК),

5. систем на основе энергии физических и химических взаимодействий привели к появлению и развитию систем мира РНК (прото-клеток),

6. систем на основе энергии физических, химических, биохимических (энзимно-каталитических) и биологических (генетических) взаимодействий привели к появлению и развитию систем мира растений (одно- и многоклеточных),

7. систем на основе энергии физических, химических, биохимических, биологических и зоологических (конкурентных) взаимодействий привели к появлению и развитию систем мира животных (с инстинктом, со своим опытом и с 1-й сигнальной системой),

8. систем на основе энергии физических, химических, биохимического, биологических, зоологических и человеческих (социально-кооперативных технологических) взаимодействий приведут к появлению и развитию систем мира человека (с инстинктом, со своим опытом, с 1-й и со 2-й сигнальной системами и с технологиями)

Все эти взаимодействия под управлением иерархии законов природы привели к появлению современного мира во всей сложности его объектов, состоящих, в сущности, из ФЭЧ, сгруппированных в различных комбинациях в системах различной степени сложности. Форму этих группировок и их характер задали только три фактора:

1. изначальные свойства ФЭЧ,

2. иерархия законов природы, сила действия которой эквивалентна энергии Большого Взрыва, которая распределялась между ФЭЧ и другими системами в русле иерархии законов природы,

3. действия ФЭЧ в русле иерархии законов природы.

Эти три фактора определили шесть уровней сложности или шесть выше названных миров, где в основе каждого лежит определяющий каждый мир директивный закон (рис. 4).

Рис. 4.

Иерархия законов природы и 6 миров Вселенной.

Очевидно, эволюция Вселенной еще не закончилась и следует ожидать появления еще более сложных систем с новыми взаимодействиями. Учитывая преемственность развития сложных систем можно предполоржить, что эволюция не остановится на уровне сложности человека и следует ожидать дальнейшего развития именно человека. На всем протяжении истории человека мы видим нарастание его силы. Десять тысяч лет назад человек-разумный, познавая законы природы, начал цивилизацию, осваивая Землю. Сегодня человек-познающий, углубившись в тайны мироздания, уже вышел в космос и начал осваивать другие планеты. Следовательно, венцом творения и его эволюции будет появление человека-всемогущего, который, познав все законы природы Вселенной, выйдет из-под их управления, станет независимым и, вполне возможно, продолжит процесс творения, создавая новые вселенные с новыми генерациями уже других человечеств. И основой могущества человека является только познание им законов природы, которые сотворили нашу Вселенную. Сначала познай, а потом твори!

Таким образом, Вселенная начиналась с очень примитивного состояния, когда в ней были только ФЭЧ. Любые объекты, известные нам сегодня, в конечном итоге являются группировками ФЭЧ, появившимися как результат взаимодействий между ФЭЧ в пространстве и во времени. Процесс эволюции – это объективно сущесвтующее явление, происходящее в пространстве, во времени и строго в русле законов природы. Современный материализм должен быть основан на этом знании и принимать целеустремленность иерархии законов природы как составную часть этого знания. Только так можно и нужно понимать эволюцию, зная всю ее историю и сознавая ее будущее.

Литература.

1. John D. Barrow and Frank J. Tipler, The Anthropic Cosmological Principle (New York: Oxford University Press, 1986). B. J. Carr and M. J. Rees, «The Anthropic Principle and the Structure of the Physical World», Nature 278 (1979): 605- 12. J. Gribbin and M. Rees, Cosmic Coincidences (London: Black Swan, 1991). John Leslie, «Modern Cosmology and the Creation of Life», in Evolution and Creation, ed. Ernan McMullin (Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press, 1985), pp. 91-120. 2Fred Hoyle, «The Universe: Past and Present Reflections», Annual Review of Astronomy and Astrophysics 20 (1982): 16. 3George Greenstein, The Symbolic Universe: Life and Mind in the Cosmos (New York: Morrow, 1988), pp. 26-27 (Stephen C. Meyer, in «The Creation Hypothesis: Scientific Evidence for an Intelligent Designer. J. P. Moreland, editor InterVarsity Press, 1994, Essayists: John Ankerberg, Walter L. Bradley, William A. Dembski, Stephen G. Meyer, J. P. Moreland, John W. Oller Jr., John Omdahl, Hugh Ross, Charles Thaxton, John Weldon, and Kurt P. Wise» и др;

2. Davis PW, Kenyon DH. Of Pandas and People: The Central Question of Biological Origins. Foundation for Thought & Ethics; 2nd edition (September, 1993) ISBN 0914513400; Behe, M.J. 2001 Darwin’s Black Box, Navrat Domu, Prague. (The Czech translation of Darwin’s Black Box.); Behe, M.J. 2001. “Darwin’s Breakdown: Irreducible Complexity and Design at the Foundation of Life.” In Signs of Intelligence: Understanding Intelligent Design, William A. Dembski, ed. Brazos Press, Grand Rapids, Michigan, Chapter 7;

3. Fred Hoyle, «The Universe: Past and Present Reflections», Annual Review of Astronomy and Astrophysics 20 (1982): 16;

4. George Greenstein, The Symbolic Universe: Life and Mind in the Cosmos (New York: Morrow, 1988), pp. 26-27;

5. Timothy Lenior, The Strategy of Life (Chicago: University of Chicago Press, 1982);

6. Ernst Haeckel, The Wonders of Life (London: Watts, 1905), p 111. Т. Н. Huxley, «On the Physical Basis of Life», The Fortnightly Review 5 (1869): 129-45;

7. К. Dose, «The Origin of Life: More Questions Than Answers», Interdisciplinary Science Review 13 (1988): 348- 56; H. P. Yokey, Information Theory and Molecular Biology (Cambridge, U.K.: Cambridge University Press, 1992), pp. 259-93. См. тж. Daniel R. Brooks and E. O. Wiley, Entropy and Evolution (Chicago: University of Chicago Press, 1985); A. G. Cairns-Smith,Genetic Takeover and the Mineral Origins of Life (Cambridge, U.K.: Cambridge University Press, 1982); A. G. Cairns-Smith, «The First Organisms’» Scientific American, June 1985, pp. 90 -100: A. G. Cairns-Smith. Seven Clues to the Origin of Life (Cambridge, U.K.: Cambridge University Press. 1985), pp. 90-100; T. R. Cech, «Ribozyme Self-Replication?» Nature 339 (1989): 507- 8; F. Crick and L. Orgel, «Directed Panspermia», Icarus 19 (1973): 341-46; F. Crick, Life Itself (New York: Simon and Schuster, 1981); F. Crick, «The Origin of the Genetic Code», JournalofMolecular Biology38(1968): 367-79; R. E. Dickerson, «Chemical Evolution and the Origin of Life», Scientific American 239 (1978): 70-85; M. Eigen et al., «The Origin of Genetic Information», Scientific American 244 (1981): 88 -118; S. W. Fox and K. Dose, Molecular Evolution and the Origin of Life (San Francisco: W H. Freeman, 1972); S. W. Fox, «Protenoid Experiments and Evolutionary Theory», in Beyond Neo-Darwinism, ed. M. W. Ho and P. T. Saunders (New York: Academic, 1984), pp. 15-60; S. W. Fox, «Self Organization in Evoluion», in Self-Organization, ed. S. W. Fox (New York: Adenine, 1986), pp. 35-56; F. Hoyle and S. Wickramasinghe,?vo/irt(on from Space (London: J. M. Dent, 1981); S. Kaufftnan, The Origins of Order (Oxford, U.K.: Oxford University Press, 1992), pp. 287-341; D. Kenyon A. Nissenbaum, «On the Possible Role of Organic Melanoidin Polymers as Matrices for Prebiotic Activity», Journal of Molecular Evolution 7 (1976): 245-51; B. Kuppers, Information and the Origin of Life (Cambridge, Mass.: MIT Press, 1990); С N. Matthews, «Chemical Evolution: Protons to Proteins», Proceedindgs of the Royal Institution 55 (1982): 199-206; S. Miller and J. Bada, «Submarine Hotsprings and the Origin of Life», Nature 334 (1988): 609- 10; G. Nicolis and L. Prigogine, Self Organization in Non-equilibrium Systems (New York: John Wiley and Sons, 1977); С Thaxton, W Bradley and R. Olsen, The Mystery of Life’s Origin (New York: Philosophical Library, 1984); J. C. Walton, «Organization and the Origin of Life», Origins 4 (1977): 16-35; J. Wicken, Evolution, Thermodynamics and Information (Oxford, U.K.: Oxford University Press, 1987); J. Wicken, «Thermodynamics, Evolution and Emergence: Ingredients for a New Synthesis», in Entropv, Information and Evolution, ed. Bruce H. Weber, David J. Depew and James D. Smith (Cambridge, Mass.: MIT Press, 1988), pp. 139-69; A. J. Zaug and T. R. Cech, «The Intervening Sequence RNA of Tetrahymena Is an Enzyme», Science, 231 (1986): 470-75;

8. R. Augros and G. Stancui, The New Biology(Boston: Shambhala, 1987); E. J. Ambrose, The Nature and Origin of the Biological World (New York: Halstead, 1982); R. H. Brady, «Dogma and Doubt», Biological Journal of the Linnean Society 17 (1982): 79 -96; G. de Beer, HomologyiAn Unsolved Problem (London: Oxford University Press, 1971); M. Denton, Evolution: A Theory in Crisis (London: Adler and Adler, 1986); P. P. Grasse, Evolution of Living Organisms (New York: Academic, 1977); S. J. Gould, «Is a New Theory of Evolution Emerging?» Paleobiology 6 (1980): 119-30. W. M. Ho, «Methodological Issues in Evolutionary Theory», D. Phil, thesis, Oxford University, 1965; P. Johnson, Darwin on Trial, 2nd ed. (Downers Grove, 111.: InterVarsity Press, 1993); D. Kenyon and P. W Davis, Of Pandas and People: The Central Question of Biological Origins (Dallas: Haughton, 1993); S. Lovtrup, Darwinism: The Refutation of Myth (Beckingham, Kent: Croom Helm, 1987); R. Lewin, «Evolutionary Theory Under Fire», Science 210 (1980): 883; R. Macnab, «Bacterial Mobility and Chemotaxis: The Molecular Biology of a Behavioral System», CRC Critical Reviews in Biochemistry 5 (1978): 291-341; esp. conclusion; Charles Mann, «Lynn Margulis: Science’s Unruly Earth Mother», Science 252 (1991): 378-81, esp. 379; P. S. Moorhead and M. M. Kaplan, eds.. Mathematical Challenges to the Neo-Darwinian Interpretation of Evolution (Philadelphia: Wistar Institute Press, 1967); D. Raup, «Conflicts Between Darwin and Paleontology», Field Museum of Natural History Bulletin 50, no. 1 (1979): 24; D. Raup, «Evolution and the Fossil Record», Science, July 17,1981, p. 289; P. T. Saunders and M. W. Ho, «Is Neo-Darwinism Falsifiable – and Does It Matter?» Nature and System 4 (1982): 179- 96; Andree Tetry, A General History of the Sciences, vol. 4 (London: Thames and Hudson, 1966), esp. p. 446; J. Valentine and D. Erwin, «Interpreting Great Developmental Experiments: The Fossil Record», in Development as an Evolutionary Process, ed. Rudolf Raff and Elizabeth Raff (New York: Alan R. Liss, 1985), esp. pp. 71, 95-96; G. Webster, «The Relations of Natural Forms», in Beyond Neo-Darwinism, ed. M. W. Ho and P. T. Saunders (London: Academic, 1984), pp. 193 -217;

9. Кудрявцев-Платонов В. Д. Сочинения. Т. I - III. Сергиев-Посад, 1893;

10. википедия – теизм;

11. Хокинг С. Краткая история времени от Большого Взрыва до черных дыр. Издательство: Амфора, 2008 г;

12. Гайдес М.А. – Общая теория систем (системы м системный анализ) – «Глобус-Пресс», Винница, 2004;

13. Википедия – воля;

14. См. 12;

15. См. 12;

16. См. 12;

17. См. 12;

18. Википедия – информация;

19. См. 12;

20. См. 12;

21. См. 12;

22. См. 12;

23. См. 12;

24. Гайдес М.А. Сознание и реальность. Офир-пресс, Израиль. 2007;

25. См. 24;

26. «The Creation Hypothesis: Scientific Evidence for an Intelligent Designer. J. P. Moreland, editor InterVarsity Press, 1994, Essayists: John Ankerberg, Walter L. Bradley, William A. Dembski, Stephen G. Meyer, J. P. Moreland, John W. Oller Jr., John Omdahl, Hugh Ross, Charles Thaxton, John Weldon, and Kurt P. Wise»;

27. Википедия – хаос;

28. Гайдес М.А. – Хаос и эволюция систем – «Офир-Пресс», Израиль, 2007;

29. Гленсдорф П., Пригожин И. Термодинамическая теория структуры, устойчивости и флуктуаций, М.,1973;

30. Verhandlungen der Deutschen Physikalischen Gesellschaft, Nr.24 (30 Dec 1904) pp. 351, 352, 353, 354 «Stehende Schallwellen durch Manometerflammen, (Demonstrated by Heinrich Rubens, December, 8th 1904)»;

31. См. 12;

32. Шмальгаузен И.. Пути и закономерности эволюционного процесса, М.— Л., 1939;

33. Берг Л. Номогенез, или Эволюция на основе закономерностей. 1922. Пг. 306;

34. Расницын А.П. К вопросу о причинах морфофункционального прогресса. Журнал общей биологии, 1971, Т.32, № 5, С. 549-555.

Марк Аронович Гайдес, к.м.н., зав.лаб кардио-неспираторного тестирования, институт пульмонологии, госпиталь им. Х.Шибы, Тель Ашомер, Рамат Ган, Израиль.

gaidesmark@mail,ru

972-54-6423143

30 апреля 2011 г.

Вложение	Размер
и материализм-для печати.doc	564.5 КБ