Позиция выступающего паренька мне гораздо ближе.
Но вот смотрите. Я сейчас употребил, что позиция ближе. Это в декартовских или каких координатах? Употребляя слово ближе я имею в виду, что я мыслю про это примерно также как и он . Близость здесь не геометрическая , а признак подобия.
А как употребил понятие близости Христос? Вот что он ответил на каверзный вопрос лукавого законника
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же. (Лк 10: 29-37)

Толкование Антония Сурожского вполне имеет право на существование.
Топология возникает следующая . Координаты здесь конечно не пространственные, и даже не принцип подобия.
Приведу такую аналогию. Чем ближе ко мне человек , тем я лучше его слышу, вижу, обоняю, то есть лучше его ощущаю. Но есть кроме чувств-ощущений перцептивных, чувства сердечные. И чем я лучше человека чувствую сердцем, сочувствую , симпатизирую, испытываю эмпатию тем он ближе мне.
Формула : возлюби ближнего , на самом деле тавтологична.
Ближний , тот кого я люблю. То есть кого я люблю мне и ближний.
Поэтому добавка "как самого себя" имеет определяющее значение.
Значит я должен возлюбить ближнего, то есть того кого и так люблю, не как-то , а как самого себя.
Здесь имеет смысл опять перейти на сердечные чувства, для ясности на сердечные интероцепторы и проприоцепторы , то есть то как я чувствую , воспринимаю своё собственное сердце.
Если мне угрожает опасность или наоборот я испытываю особый восторг, то моё сердце явно начинает работать в особом режиме.
Если же я способен возлюбить ближнего как самого себя, то сердце будет испытывать такие же нагрузки и внутренние ощущения не только когда я сам попаду в особые ситуации, но и когда в такой ситуации окажется ближний, то есть тот кого я люблю.
Здесь очень важно отметить, что через формулу : возлюби ближнего как самого себя , определяется прежде всего характер любви , о которой проповедует Христос, а не топология близости.