Философия лицом к народу 2.

                                                Системное мировоззрение.                                                     Моя последняя фраза из статьи «Философия  лицом к народу»  заканчивалась словами: «Конец классу коррупции могут положить люди с системным мировоззрением». Констатируя эти слова, необходимо уточнить, что только люди с системным мировоззрение могут создать будущее государство действительной демократии. Только они могут проложить дорогу к социализму, то есть пройти путь от коррупционного государства к демократическому государству, а от демократического государства к социалистическому государству. Далее человечество будет развиваться от социалистического государства к обществу равных возможностей, то есть к бесклассовому или коммунистическому обществу, как писал Карл Маркс в работе «Критика Готской программы». Это долгий путь к коммунизму, если учесть, что коррупция существует более 3 тысяч лет и по настоящее время общество пройти не может. Люди разуверились в таком пути развития, но развитие системы неумолимо и требует завершения этапа коррупционных отношений. Сейчас наступает эпоха государств без коррупции. Это совершенно объективный процесс, притом, что для каждого государства свой путь, при наличии множества вариантов развития в каждом государстве общества с системным мировоззрением. Возникновение государств без коррупции требует от людей с мифологическим и религиозным мировоззрениями развивать свое мышление на базе системного мировоззрения. А для этого требуется понять «Закон системности бытия». Я ранее неоднократно писал об этом законе, но вникнуть в него, понять его большинство членов общества не смогло в силу устойчивости мифологического и религиозного/идеологического мировоззрений. Потому я буду неоднократно обращаться к нему и пытаться раскрыть его перед читателями по мере своих сил. Но прежде всего необходимо понимать, что системность бытия означает, что вокруг каждого из нас имеется множество систем. окружающих нас и составляющих наше бытие. При этом надо понимать, что бытие не является системой, так как системы в него входящие не составляют между собой взаимоотношений субъекта и объекта системы.  и главное надо  усвоить как собственное имя, что «ВСЕ ЕСТЬ СИСТЕМА». Другое понимание нашего места в окружающем мире бессмысленно. Все, что нас окружает, к чему мы притрагиваемся, на что мы обращаем свое внимание, о чем думаем – все есть система. всегда одно взаимодействует с другим. Понятие моно-развитие, моно-логика, моно-все остальное природа отвергает на корню. Даже по этой причине существование материи как некоего кирпичика вселенной невозможно.  И как бы, кто-то не хулил систему, представленную Элементарной философией, совершенно не понимая мир и самого себя, система всегда с нами, нас окружает, и мы тоже есть система. Не систем в природе и в обществе нет и быть не может априори. Это исключено. Каждый из нас может проделать с собой опыты в поисках не системы, но результаты опыта покажут только одно – все есть система. На чтобы не направить свой взгляд, к чему бы Вы мысленно ни прикоснулись, все есть система. Казалось бы, кто-то скажет: и что, если все взаимодействует с чем-то или с кем-то, что дальше, что это нам дает? Ответ один. Знание о системе дает многое, даже больше чем мы с Вами можем предположить. Через систему мы раскрывает общие законы мироздание, первый из которых «ВСЕ ЕСТЬ СИСТЕМА». Поэтому так необходимо понимать, как описано в Элементарной философии, как возникает система, какие элементы ее составляют и при этом какие свойства возникают. Отсюда выводится следующий не менее важный закон:

Любые свойства, являющиеся нам возникают от взаимодействия элементов системы и направлены на взаимодействие с внешним миром.

Из ЭФ мы знаем, что система есть взаимодействие двух и более НЕ равных между собой взаимодействующих элементов системы, которое выражается в разнонаправленной воздействие друг на друга свойствами элементов системы. Элементы системы являются такими же системами, но предполагается, что стоят ниже на иерархической лестнице где так же действует закон системности бытия.  Поэтому

                                       элементы системы тоже есть системы.

Например, формула воды означает взаимодействие водорода и кислорода, при распаде которой возникают кислород и водород.

Кислород и водород стоят на иерархической лестнице систем ниже воды. Вода же в свою очередь является элементом множества других систем от соков до кислот и окислов и многого другого. Иерархия систем хорошо представлена в обществе. Люди, в силу своей физической слабости вынуждены наделять отдельных своих представителей большими полномочиями с целью создания благоприятного для них совместного общежития. Поэтому формула системы выглядит, как субъект управляет объектом. Элементарная философия понимает субъект в понимание Аристотеля. Попытка понимать понятие субъект, как это понимал Декарт, сразу ставит непреодолимую стену в познание большей части мироздания.

В действительности на формулу «субъект воздействует на объект» действуют множество других систем в зависимости от обстоятельств, но это уже сфера ученых, а не философов. Бесконечное множество систем в мире, в первую очередь на Земле, требует их классификации по отношению к человеку, так как легко понять, что часть систем в человеческом обществе, кроме естественных систем, созданных законами природы, созданы искусственно, а потому должны быть выделены и классифицированы. Спрашивается, для чего нужна классификация систем? полагаю, читателям понятно, что классификация нужна в первую очередь для правильной оценки явлений систем в природы и в обществе.

Природа – это совокупность систем всего мироздания.

Природа не имеет границ. Она не может быть системой, а значит, не имеет свойств. Поэтому всякая попытка описать границы природы провальная, если не уподобить природу вселенной, в которой мы подозреваем наличие границ и которая может оказаться системой. Пока мы не понимаем есть ли в природе субъект и объект и как они взаимодействуют чтобы можно было бы сразу сказать природа система или нет. На основе системного мировоззрения мы беремся за изучение только части природы, которую мы называем бытие, как совокупность познанных или познаваемых систем.  И, если мы познаем новую систему, то наше бытие становиться на эту систему больше. Говоря о законах природы, мы говорим о том, что всякая система действует в пределах законов физики. Когда говорят о явлениях природы, это не точное выражение. Сама природа нам явиться не может, но может проявляться своими системами, которые являются нам своими свойствами. Вот с целью распознавания явлений природы необходима классификация систем. Классификация систем возникла из анализа элементов системы, представленных и явленных нам в нашем бытие. Так как классификацию устанавливает человек, то естественно вся классификация строится на роли человека в системе. Кем человек может являться в системе: объектом или субъектом, управляющим или управляемым? Это естественные системы или искусственные, которые я называю механические.

В естественной системе человек может быть исключительно объектом, например, когда разбушевалась стихия и человека несет ураган помимо его воли. То есть в естественных системах человек субъектом быть не может. Как бы человек ни стремился, чтобы он не изобретал, он никогда не станет управлять природными процессами. А потому он может выступать в этих процессах только как объект. В договорных системах человек может быть субъектом, но может быть и объектом в зависимости от заключенного договора между людьми. В механических системах человек всегда субъект. Отсюда следует понимание, что все три вида систем развиваются по своим законам и правилам, отличным друг от друга.

Продолжение следует.