Приро?да — материальный мир Вселенной.

Мате?рия (от лат. materia — вещество) — философская категория для обозначения физической субстанции вообще, в противоположность сознанию (духу).

Субста?нция (лат. substantia — сущность; то, что лежит в основе) — то, что существует самостоятельно, само по себе, в отличие от акциденций.

Субстанция — философская категория классической рациональности для обозначения объективной реальности.

Объективная реальность, действительность - осуществлённая реальность во всей своей совокупности.

Реальность - философский термин, употребляющийся в разных значениях как существующее вообще; объективно явленный мир.

Акциденция - философский термин, обозначающий случайное, почти всегда несущественное свойство вещи.

Созна?ние — состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида.

Чтобы понять природу чего-либо, нужно сначала понять, что такое природа. Дифференциация природы изначально кажется абсурдной. Изучить природу человека это всё равно, что изучить человека в человеке. Выше приведён наглядный материал, взятый с Википедии, который призван помочь нам понять что же такое "природа".

Из определений следует, что природа - это мир, существующий независимо от сознания. Но ведь этот мир обнаруживается именно сознанием! Под этой самой природой человек подразумевает как раз то, что различается его сознанием. Я не вижу разницы между субстанцией и акциденцией! Озеро нам абсолютно так же кажется глубоким, как и прекрасным (или, напротив, унылым). Но при этом оценка глубины называется субстанцией, а оценка красоты - акциденцией.

Совершенно иначе раскрывается субстанция, как философская категория классической рациональности для обозначения осуществлённой реальности во всей своей совокупности. Причём, здесь необходимо избавить реальность от таких понятий как объективность/субъективность, а лучше объединить их. И вот тут кое-что начинает проясняться. Если природа это материя, материя это субстанция, субстанция это действительность, а действительность это всё (всё объективное и субъективное, что неразделимо!), только тогда можно понять, что природа - это вся, избавленная от толкования совей оценки, представленная человеку действительность. В отличие от моего определения, общепринятое старается выяснить, какая она, представленная человеку действительность. И оно, как бы выясняет, что эта действительность объективная. И только одно не понятно здесь: каким образом человек, проецирующий всю жизнь через сознание, может судить о субъективности и объективности. Человек не может не только говорить, какая она, объективность, он не может даже ни на один процент быть уверен, что некая объективность способна существовать независимо от сознания.

Моё определение объективности таково: объективное понимание выражения - это такое понимание, при котором субъект понимает выражение так же, как и объект.

Я понимаю высказывание собеседника так же, как и он сам понимает своё высказывание. Вот что такое объективность.

А как природа понимает себя? Целиком. В полном объёме. Значит мы не можем дифферинцировать природу. Значит мы не можем понять её объективно, ибо она не имеет границ...