Школа философии.

Очень порадовал семинар на тему Ё-мобиля. Порадовал тем, что Игорь и Булат, как они этому ранее не сопротивлялись, затронули острые социальные вопросы. И хотя результатом их размышлений явилось уныние и пессимизм, тем не менее, появилась надежда на то, что общество все-таки становиться зрелым, если к такому унынию приходят такие как Игорь и Булат.

Вопрос лишь в том, смогут ли наши граждане преодолеть свое уныние и начать поиск оптимального пути развития государства. Профессор Московской духовной семинарии Алексей Ильич Осипов, мудрейший человек, на одной из своих лекций сообщил некие статистические данные. По сообщению одного из священников, большинство людей на своих исповедях главным грехом для себя считают уныние. Это хорошие новости, так как за унынием, в конечном итоге, всегда следует действие: поиск оптимального пути развития и его реализация, включая развитие духовности в народе. Вот и Игорь с Булатом на своем семинаре сетовали на отсутствие знаний такого пути. В другом своем сообщении Булат заявил, что он исследовал практически все философские течения и направления, пытался опираться на православие, но к своему удовлетворению этими поисками не пришел. По поводу развития общества предлагается немало, даже слишком много. Чаще всего эти предложения выливаются по меткому выражению Игоря в дебил-конференции. Но это тоже неизбежный результат свободного общения мыслящих в направлении познания людей. Ранее Игорь размышлял о возможности превращения сайта в подобие университета для народа, и для этого сделало не мало. Печалит то, что часто вместе с водой всевозможных размышлений участников сайта выплескивается «ребенок». И все потому, что основная часть участников мыслит себя не признанными гениями, так как они изучили работы большинства философов и им кажется, что про философию они знают все. Но на поверку знания оказывается поверхностными. Например, уважаемый Алексей Аркадьевич Ивакин, большой поклонник де Шардена, мудрый, думающий философ, не увидел у Шардена его главную мысль, что мысль явление общественное, взял у Шардена лишь религиозную часть его размышлений, не увидел проявление закона системности бытия.

Сайт может превратиться в некую школу философии по принципу школ Древней Греции, но для этого надо лишь взять за основу такое философское направление, которое могло бы дать обществу новое направление развития. В принципе, на поверку таких направлений не так уж и много. Их основателями на сайте являются Болдачев, Борчиков, Совет, Грачев, Митин, естественно Наговицын, и ваш покорный слуга со своей Элементарной философией. Я назвал тех, с чьими работами познакомился и к которым имею критические замечания, хотя их работы не лишены некоторых здравых мыслей. Вероятно, и к моей Элементарной философии у многих есть критические замечания. Возможно, есть и другие участники со своими оригинальными мыслями. Надеюсь, что они себя проявят.

Что мешает превратить сайт в школу? Во первых нетерпимость к работам другого, сам грешу этим. Во-вторых, нет у админов цели стать неким обобщающим центром, хотя степень их подготовленности для этого достаточная.

В третьих нет технической возможности основные мысли дискуссий оформлять в форме таблиц, расположенных на специальной странице, для облегчения остальным участникам охватывать суть того или иного выступления. В четвертых, нам всем необходимо научиться не засорять темы бессмысленностью и водой.

Для чего нужна такая школа. Для того, чтобы предложить обществу путь его развития. Начиная с момента возникновения государств на планете, система отношений всегда складывалась как одна часть общества (класс коррупции) управляет остальными гражданами. И что бы, кто не предлагал, включая идеи марсизма, идеи Мао, Ден Сяо Пина, общественные отношения в Новгородской республике, демократия в Европе и США, всегда управление обществом классом коррупции сохраняется. СССР не был исключением. А надо найти такую форму общественных отношений, которая бы позволила обществу управлять обществом.

С такой задачей может справиться лишь независимая философская школа.

И начинать надо с понятийного словаря.