Бодрийяр имеет ввиду объект сопротивления, представляемый в интуиции, а есть и иной объект, и гораздо более важный для рассмотрения в философии, и представляемый как равный, этого объекта
"все представления без исключения могут обнаруживаться как желания и чувства, связь так называемого практического рассудка с теоретическим ничуть не загадка, но сама собою понятная вещь" - представления преследуют реализацию объекта сопротивления от бесполого
"Фихте объясняет Я как тожество объекта и субъекта; и с этим он согласует грамматическое понятие Я, в противоположность ты и он, потому что первое лицо есть то, которое говорит о самом себе" - проблема в том, что субъект не философское, а правовое понятие, и как отн
«Самое большее зло настолько же мало является чувственным, насколько мало и чувственность является проникнутой злом».
«Нравственное чувство возникает из нравственных суждений, оно есть их ближайшее действие на все представления, находящиеся налицо в сознании».
равенство и тождество относятся к разным порядкам "единого" и "общего" от индивида, и где за "частным" ведущее положение определяющее "значение
Дмитрий Косой, 14 Октябрь, 2020 - 21:26