В своей работе "Складка. Лейбниц и барокко" Жиль Делез правильно подчеркнул нелинейность времени и фрактальность пространства.. Все идеи его явно были навеяны синергетикой Ильи Пригожина и фрактальной геометрией Бенуа Мандельброта. Это яркий пример: как философ (настоящий) должен либо следовать новациям культуры, а лучше их инициировать.. В этом и  есть смысл философского творчества.. Более того, философ должен проложить при этом мостки в прошлое. Жиль Делез - это делает. Потому он и выдающийся философ. Он ищет корни в культуре барокко. Правильно..Тогда было поголовное увлечение S-образными линиями ,которые Хогарт считал линиями красоты..Ими увлекались все. Более того, именно барокко инициировало дифференциальное исчисление.. Интересный пример,-стиль эпохи и порождает стиль в науке, инициирует развитие и вектор научных изысканий.. Необарочность мышления постмодернистов явно видна.. Она вытекла из динамизма времени, из усложнения жизни.. Это и породило синергетику и фрактальную геометрию.

Но постмодернизм еще породил "пустоту", болезнь нигилизма.."Иннвационную пустоту"-изменение ради изменения... "Философия Ландшафта" же Сергея Александровича Горяйнова более статична. Сам концепт "Ландшафт" (при соблюдении идеологии "складок и сгибов") подразумевает устойчивость процессов. Внимание в проблемам устойчивого развития.. Внимание к традициям-как гарантам устойчивости культуркодов цивилизации.. Более того, "Ландшафт"-это не только постмодернистское скольжение по поверхностям, её сгибам и складкам. Это проникновение в глубину, в геологические пласты бессознательного, в геологические пласты истории культуры..Он именно "философствует молотом" -геологическим молоточком "простукивает толщу мысли ,бытия и культуры", изучает сколы, анализирует залежи.Поэтому он не "номад-бегунок". Он исследователь-путешественник по ландшафтам сознания, Космоса и культуры. См. подробности "В контакте" Сергей Горяйнов. Под фото Декарта.