В статье Проблематика патриотизма http://cyberrise.eu/cosmo/topic.php?forum=12&topic=3

 мы выяснили, что патриотизм это такая разновидность политического умонастроения, которое заключается в уверенности того, что государство должно быть основой общественного блага. При этом часто, такое умонастроение появляется подсознательно, в результате  не критического восприятия бытия в стране отца. Причем страна отца часто подменяется на такие понятие как Родина, Отчизна и прочие заведомо патриотически окрашенные наименования территории, места рождения человека и его долгого проживания там.

Восприятие патриотизма начинает видоизменяться в том случае, о котором пишет Гегель: "когда человек в ночное время спокойно выходит на улицу, ему не приходит в голову, что все могло бы быть иначе, ибо эта привычка к безопасности стала его второй натурой и некто не думает о том, что это лишь результат действия особых [государственных] учреждений". Когда же затрагивается чувство безопасности, возникает необходимость в чувстве порядка. Одним из способов, этого достичь является идея о "сильном" государстве. Если чувство безопасности мнимо или реально затрагивается действиями другого государства это сопровождается в дальнейшем возникновением национального государства, и национализма в умонастроениях (как мы видим на основе патриотизма в определенных условиях). И в то же время, при угрозе этому восприятию действительности, в котором государство является основой общественного блага в умонастроении (патриотизме), человек способен к чрезвычайным жертвам и поступкам.

Если же мы видим к чему приводят патриотические умонастроения в условиях отсутствия безопасности, то из данного выше определения можем и понимать, причину почему так происходит - уверенность того, что государство должно быть основой общественного блага. В то время как, основой общественного блага является более широкое понятие нравственности или благородства, что в действительности к государству относится лишь в той мере, на сколько в нем это возможно.

Таким образом, мы находимся на опасном пути, если начнем поступать, проявлять свою волю, исходя из врожденного , слабоосознанного чувства патриотизма, апеллирующему к государству в целом. И наоборот, будем более прочно стоять, если свои действия, поступки будем соизмерять с нравственностью, в той культуре в которой мы родились. Надо понимать, что эти два пути существенно различаются и между собой не примеримы. Патриотизм будет всегда вас отдалять от нравственности во времена отсутствия безопасности. В этом смысле патриотизм является антиномией нравственности, с той лишь разницей, что патриотизм предлагает нам чаще безнравственные методы решения проблемы безопасности, т.к. апеллирует лишь любовью к государству /или что тоже самое необходимостью для человека чувства Родины/, и не подчиняя это чувство нравственности.

Когда же мы необходимость государства как основы всеобщего блага рассматриваем через лупу нравственности, тогда у нас нет необходимости в патриотизме, и мы можем убеждать своих оппонентов не взывая их животному началу, а обращаясь к их разуму.