Систематизация и связи

Философское творчество

Эпиграф.

Эль-Марейон, 1 Сентябрь, 2022 - 10:07, ссылка

Андрей . Я вам благодарна за Мысль с заглавной буквы: наш ментальный( языковой ) орган, что живет в теле и пребывает вне его, поэтому и мыслит все, что воспринимает вне тела. С уважением.

Это ваша мысль. Сформулирована изящно, аплодирую!

Есть такой пошлый анекдот. "Папа, чем отличается теоретически от практически"? Суть которого - они противоположны. 

 

В теории семиотического знака, с которой, не смотря на то, что ей более 100 лет - знакомы очень немногие, знак рассматривается единством формы идеи, её причины - степени достоверности сказанного и следствия - смысла. 

 

Вариаций дефиниции достоверности, избранной человеком формы идеи и смысла - множество. И все они образуют матрицу мышления. Такая теория семиотического знака - интерпретация аналитики Аристотеля, гораздо более близкая к оригиналу, чем формальная логика. 

 

Крайности такой формы идеи - иконическое (буквальное или интуитивное) понимание реальностью и абстрактно-символическое точное определение словом. Их непротиворечивое единство - указание на идею или пример идеи (концептуальная метафора идеи). Механически-шизофреническое совмещение крайностей без их единства - симулякр идеи. А, подмена одной крайности другой - вариант софизма (обмана).  

 

Примеры: теория, концепция или теорема - это символическое, Вера в тождественность теории объекта и самого объекта - иконическое. Доказательство теории научным экспериментом - это пример идеи. Интерпретация домыслами результатов эксперимента - симулякр идеи. 

 

Публикация данных научного эксперимента (например - перечисление осколков протонов, после их столкновения) - это подмена теории иконой, мысленный эксперимент - подмена иконического - символическим. И то и другое - софизм. 

 

Крайности причины формы идеи - гипотеза (сомнение, домыслы) и аргумент (ирония над глупым собеседником). Их непротиворечивое единство - дицент (художественный образ). Противоречивое смешение - китч. Китч под видом художественного образа или наоборот - софизм. 

 

Крайности смысла - интерпретации самим человеком сказанного им: частная польза (кантовская максима) и польза всем людям (кантовский императив). Их непротиворечивое единство - признание факта высказывания. Механическое смешение - ложный факт. Подмена частного общим или наоборот - софизм. 

 

Человеческое мышление всегда принимает форму того или иного семиотического знака. 

 

Это может быть максима иконы гипотезы, а может быть императив символа аргумента, либо факт метафоры художественного образа или ложный факт неудачной метафоры китча. И множество промежуточных вариантов, включая обман собеседника (софизмы). 

 

Матрица целевых аудиторий - тождественная матрице субатомных частиц квантовой хромодинамики - это матрица типов семиотических знаков. Задумайтесь! Частицы материи - одновременно и частицы нашего мышления о них. 

 

Изрекаемая человеком истина, как и скрытое в его бессознательном благо - одинаково семиотические знаки. Их взаимное дополнение - дискурс (самодостаточное мышление, мировоззрение, идеология, сословная правда, правда профессионального сообщества, цель социальной институции). 

 

Ещё Платон определил то, что Фома Аквинский позже назвал дискурсом - произвольной очерёдностью стадий речи (1 - переживание, 2 - точное определение словом, 3 - фантазия, воображаемое, 4 - интуитивно понимаемое реальностью). 

 

Но, есть и обратные пределы нашего мышления (вместе со стадиями речи Платона - стихии природы древних даосов): -1 - осознанность или ненамеренное умозаключение - обратное интенции (желанию, переживанию), -2 - откровение (принципиально недоказуемое, принимаемое на Веру как доказанное, пастулат), -3 - психоделическое вознесение над чередой событий житейской обыденности, обратное фантазии (воображаемому) и -4 - созерцание (непосредственное ощущение идеи, обратное интуитивному пониманию реальностью, внутреннее видение, восприятие картины, когда её образы исчерпаны, а восприятие продолжается). 

 

1 - чёрная стихия земли переживаний, 2 - синяя стихия горы концепций, 3 - зеленая стихия воды воображения, -4 - голубая стихия ветра созерцания, 4 - красная стихия грома интуитивного понимания реальностью, -3 - фиолетовая стихия огня психоделического ощущения, -2 - жёлтая стихия пропасти или водоёма откровения, -1 - белая стихия неба ненамеренных умозаключений или осознанности.

 

Семиотический знак, с такой даосско-платоновской точки зрения - сочетание двух пределов мышления (стадий речи) из восьми. Как ребро или грань куба - сочетание его вершин. 

 

Дискурс - сочетание двух знаков. Более точная координата точки зрения в матрице. 

 

Основных типов дискурсов - 12. Как знаков зодиака, как 12 демонов, апостолов или грехов: 

 

1234 - дискурс потребителя: истина желания символа, благо примера понимания реальностью;

2143 - дискурс маркетолога: символ желания, понимание примера идеи;

 

1324 - дискурс модернизма (истерика, настоящего искусства, настоящей науки): одержимость собственными метафорами или доказательствами-демонстрациями собственных концепций реальности;

3142 - дискурс модерна (академического ремесленничества, правда полусвета, дворцовые интриги): метафора желания понимания концепций;

 

1423 - дискурс постмодернизма (жажды познания): одержимость собственным интуитивным пониманием реальностью собственных теорий метафоры;

4132 - дискурс постмодерна (мышление тайной полиции): понимание (вреда или пользы) одержимости человека чем-либо как пример-метафора некоторой концепции;

 

2314 - дискурс рынка: узнаваемый признак (символ) метафоры (картины) как одержимость познанием реальности (прибыли); 

3241 - дискурс психоделического гуру: метафора (притча) концепции как интуитивное понимание реальностью переживания жизни;

 

2413 - дискурс городского обывателя: признак понимания (клиповое мышление, КВН вместо театра, театральность вместо политики, научпоп вместо науки, контемпрорари вместо искусства, слухи, сплетни домыслы, пересказ новостей и речей политиков - вместо мышления, культ комфорта бездумной ретрансляции информации без её усвоения) раскрывающий неудовлетворенную бессознательную жажду творчества (переживание метафоры жизни);

4231 - дискурс власти, феодальный дискурс или дискурс университета: понимание концепций как метафор желаний;

 

4321 - дискурс софизма: понимание примеров-метафор символов переживаний;

3412 - дискурс аналитика: пример понимания реальностью как бессознательная интенция концептуализации. 

 

Дискурс - тюрьма мысли - слова Жака Лакана. В терминологии Жиля Делёза, дискурс это "машина желания". 

 

Дискурсы конкурируют друг с другом за право доминировать в том или ином обществе, в ту или иную историческую эпоху. История человечества есть практика переписывания прежних исторических текстов в духе того или иного доминирующего дискурса - опять слова Лакана. 

 

Общество характеризует та или иная иерархия дискурсов. 

 

Глубокая древность - дискурс переживателя-потребителя (право желания). Золотой век - дискурс шамана-жреца-господина-маркетолога (прав тот, кто создаёт символы желания). Ранняя античность - дискурс софизма (кто красивее врет, тот и прав). Поздняя античность - дискурс аналитика (прав тот, чьи высказывания внутренне достоверны, персонофикация достоверности - Бог).  Средневековье - спор аналитика с софистом, но победил в этом споре богословский университет (прав лишь тот, кто имеет больше прав на это, у кого больший авторитет, статус). 

 

Возрождение - богословский университет окончательно стал феодальным университетом власти. Модернизм (в науке и в искусстве) - это университет наоборот. Эпоха Просвещения - реставрация университета в науке и в искусстве, придворный дискурс ремесленника. Эпоха романтизма - искусство маркетолога. Гёте и Пушкин - создавали бренды (если на их деятельность посмотреть по современному). 

 

Промышленная революция - эра массового книгопечатания, имитация маркетинга, рынок, литературная беллетристика. Новое время - эпохи безраздельного доминирования одного дискурса - завершились, настало время альянсов дискурсов. В каждом обществе - различных. Новейшее время - попытка прежнего аутсайдера-дискурса обывателя - доминировать над всеми прочими, во всех сферах жизни. Постмодернизм - протест интеллектуалов против такого культа глупости. Эпоха интернета - новая атака дискурса обывателя на все прочие дискурсы. 

 

В таком контексте, идея реальности виртуальности - однозначно дискурс городского обывателя. Поверхностный признак философии - вместо философии, когнитивный дефицит, агрессивная культурная бедность. 

 

Иконичность, интуитивное или буквальное понимание реальности получила новое название - виртуальность. Пример. Утверждение о том, что виртуальность - единственная или подлинная реальность. 

 

Но, было и другое движение - блокчейн - приравнивание символического к единственной реальности, вызывающей доверие. Очень быстро технологию блокчейн сменила токенизация - откровенный софизм. Достоверно только то, что вызвало больший хайп, Веру обывателя в достоверность. Шифр картины - больше чем картина. Серийный номер купюры - больше чем деньги. 

 

Подмена иконической виртуальностью - символичности - это всевозможные теории виртуальной вселенной. 

 

Здесь необходимо знать о практических проявлениях этого молодёжного движения. О всевозможных играх, параллельных виртуальных вселенных и прочем. 

 

Жизнь молодых людей - сейчас - в достаточной степени протекает (в форме аватаров) в виртуальной реальности (мультфильмов, аттракционов, дистанционного обучения в школе и ВУЗе, игр, социальных сетей, интернет-магазинов, сервисов доставки и кредитных карточек, форумов), гораздо более комфортной для обывателя. Маски аватаров переходят из виртуальности в реальность. 

 

Рынок обслуживает этот тренд. Разгоняет хайп - спрос на компьютерные программы и сервисы. Возникают всевозможные финансовые пирамиды. Когда потребитель - идиот - это рай для софиста и маркетолога. 

 

Желание объявить виртуальную реальность единственной - естественно для обывателя. Но, это мир симулякра жизни.

 

Но, помимо обывателей существует множество других дискурсов, которые не согласны с доминированием виртуальности. 

 

Постоянно происходят попытки образумить спятившую молодежь. Философия новейшего времени - философия мета-концепта или консенсуса всех дискурсов. 

 

Возможно, однажды наступит новая историческая эпоха, когда дискурс виртуальности отступит на второй план. Дай Бог нам дожить до этого. 

 

Пока-же, поглупение человечества - модный тренд ношения маски такого дискурса обывателя - устраивает всех или почти всех. Каждый из дискурсов ищет способ воспользоваться таким подарком судьбы в вечной борьбе дискурсов друг с другом. Но, конечно, есть и интеллектуальное сопротивление. 

 

В разных странах - по разному. В нашей стране происходит всё то-же самое, что и в мире. Но, у нас силён альянс дискурсов постмодерна и университета - они просто не допустят перехватывания контроля над обществом обывателями. Да и дискурс виртуальности ведёт себя по отношению к власти и университету - крайне агрессивно. 

 

В странах Запада - идиотизм городского обывателя считается благом. Рынок основан на высоком потреблении всякой ерунды. Политики подстроились под новую виртуальную реальность. Страны запада лидируют в коммерческой эксплуатации тренда виртуальности, а это новый "технологический фашизм". 

 

В итоге мы получаем новую холодную войну между Западом и Россией. Которую Запад не пускает в светлое виртуальное будущее, рассматривая лишь ресурсной полуколонией. Украина - предатель. Воюет за интересы Запада, за такие "европейские ценности, права и свободы" - не имея никаких прав на них. Почему? В Украине дискурс виртуальности доминирует. Им умело манипулируют. 

 

Естественно, что о человеке и его мышлении никто не задумывается. 

 

Но, всё ли так плохо?

 

Для каждого из дискурсов существует два модуса (инверсии) пределов бессознательного блага и по 16 вариантов сочетаний знаков стадий речи: 

 

-1324 - подлинное искусство, даосизм;

23-14 - подлинная философия (пифагорейство);

34-12 - подлинная аналитика Платона и Аристотеля. 

Всё это одинакова прагма - центральный знак матрицы. 

 

Возможен и подлинный дискурс городского обывателя (прагма):

 

 -2413: откровение о понимании реальностью - как бессознательная жажда творчества;

2-413: концепция созерцания - как жажда творчества;

24-13: символ понимания (матрица) как умозаключение о примерах жизни;

241-3: признак понимания как одержимость психоделическими ощущениями; 

2-4-1-3: концепция созерцания как умозаключение о психоделическом вознесении; 

-24-1-3: откровение о понимании реальностью, как умозаключение о психоделическом ощущении;

-2-41-3: откровение о созерцании одержимости психоделическими ощущениями;

-2-4-13: откровение о созерцании умозаключения о метафоре жизни.

 

Дискурс городского обывателя не однороден.

 

Если античный рынок родил подлинную философию Пифагора, а поздняя античность - подлинную аналитику Аристотеля, древнекитайский модерн - подлинное искусство, то и наше время (эпоха симулякра) обязательно родит что-то подлинное. Иначе - наш биологический вид - неразумен и не имеет права на существование. 

 

Современность лишь фрагмент вечности. 

 

Мы не знаем, что из себя будет представлять новый феномен.

 

Я делаю ставку на теорию матрицы мышления как умозаключение о метафоре жизни. Такая теория плот от плоти дискурс городского обывателя, но при этом, ещё и прагматизм. 

 

В конечном итоге, верю в это, человечество устанет от дискурсивных войн (это бег микробов по кругу вымышленных авторитетов, без понимания, что светимся мы сами - из стихотворения Юлиуса Эволы), и доминировать будет именно консенсус всех дискурсов в их области пересечения - прагме. Наплевать на любое мировоззрения, все - люди. 

 

Но, прежде мы должны наступить на все грабли, расшибить все лбы о безумные теории человеческого мышления, только после этого опыта мы увидим матрицу всех таких теорий, как единственную нашу истину или наше подлинное Бытие Парменида, как известно - имеющее форму шара. 

 

Сфера - состоящая из непрагматических семиотических знаков - равноудалена от своего центра - прагматического мышления. 

 

Как это понимать?

 

Жизнь ценна только тем, что она жизнь. Это уже итог всего на что мы способны, а не отстранённый предмет для осмыслений и экспериментов.

 

Отправлено с iPad