что-то разрушено, при попытке просмотра пишет: "An error occured ...".

Валерий, ну вот Вы уже подошли к пониманию основных проблем философии. Очень показательны цифры религиозных людей.

Сделаю я, пожалуй, еще одну попытку достучаться до академических философов, и покажу три основные точки будущей общей философии и науки. Эти три точки способны объединить науку, религию, теизм, атеизм, деизм, субъективизм, объективизм, рационализм, прагматизм и этику (мораль). Проблема не в том, чтобы это объединить как "наука должна быть религиозной, а религия научной". Нет. Объединение этих, вроде бы, необъединимых вещей производится точно так, как это делается в науке - границы применимости и общие места.

Первое, что надо четко уяснить - это яркое разделение всех философий на два класса:

1. Класс философий смертников.

2. Класс философий бессмертных.

Франк С.Л."Смысл жизни". Франк писал, что в жизни смертника нет никакого смысла, потому что все действия  смертника (и философствование тоже) в результате ведут его к смерти. Результат один - смерть. Философия смертников (непризнающих бессмертия своего сознания) - это бессмысленная философия, ведущая к смерти. А куда еще может привести философ, который не сомневается в том, что он рано или поздно просто исчезнет из бытия навсегда, и он не увидит плодов своих трудов? Смертник всегда ведет всех к смерти.

Философия будущего - это философия бессмертия. Не религия, которая зиждется на сомнительных откровениях, а именно философия, которая основывается на понятной и проверяемой логике.

Как только философы вплотную займутся темой бессмертия, то они увидят, что в мироздании справедливость существует как закон природы, то есть как объективный закон бытия живых существ.

В свою очередь, природный закон справедливости выводит этику из философских пожеланий и помещает её в разряд научных рекомендаций правильных действий. Этика становится рациональной и логичной. В условиях смертности всегда можно спросить: "А почему это, собственно, я должен соблюдать заповеди?" С какой стати? Нельзя прыгать с десятого этажа без парашюта. Почему? Потому что есть закон гравитации. А почему нельзя лгать, например? Ложью люди зарабатывают деньги, и не малые деньги. И на западе именно богатый считается успешным.

Если философы проявят свою честность, то они увидят, что все суждения людей о справедливости или несправедливости жизни не имеют под собой никакой опоры. Люди о жизни не знают ничего существенного, иначе они могли бы быть счастливыми, но науки пока хватает только на то, чтобы стать богатым кому-то, но не счастливым.

Трагическая ошибка философии - неверное определение справедливости. Классическое определение справедливости как ПОНЯТИЯ о должном (справедливом) уже здесь выглядит просто курьезно. Получается, что справедливость - это понятие о справедливости. И если это записать для гравитации, то это будет выглядеть так: гравитация - это понятие о гравитации. И тут гравитация сразу предстает как социально-человеческое представление о гравитации, но не как сама гравитация.

Итак, справедливость - это не понятие и не мнение, которое сложилось в обществе о том, что считать справедливым, а что нет.

Справедливость - это абсолютно точное соответствие между совокупным деянием и всей жизнью (воздаянием).

Справедливость не может быть частичной, то есть выражаться только в деньгах или в наградах. Справедливость пронизывает все сферы человека, включая и саму структуру тела и сознания человека (субъективную реальность).

Так можно подобраться к понятию справедливости с объективной стороны. Я, например, нашел объективные необходимые условия существования справедливости. Без них справедливость просто НЕВОЗМОЖНА. Эти условия я назвал объективными критериями справедливости.

Первый критерий - это признание бессмертия сознания. Без бессмертия справедливость невозможна, ибо невозможно "абсолютно точное соответствие". Смерть разрывает цепочку деяний и воздаяний.

Принимая бессмертие, необходимо изучать философию вечности. Но и тут философы приняли за аксиому существования начала. Но начала не было. Это снимает вопрос о первичности чего-либо. Эволюцию живых существ необходимо изучать из безначального, то есть из вечности. Чего достигнет эволюция живого существа в вечности. Эволюция в вечности достигает совершенства. Что такое совершенное живое существо? Это Бог.

Есть ли высший бог, если начала не было? Нет. Высшего бога нет, есть бесконечная иерархия богов, и над каждым богом есть более сильный. Как в таких условиях предотвратить самоуправное чужое воздействие более сильного? Это  можно сделать только с помощью закона справедливости. Отсюда следует, что в результате эволюции справедливость становится непреложным законом существования. Это - объективное обстоятельство, а не прихоть богов.

Эту тему мне не раскрыть тут в достаточном виде. Но кое-что уже видно, я думаю. Третий критерий справедливости - это правда. Если все будут врать, то даже обычный человеческий суд не сможет принять справедливое решение. Ложь - это главное препятствие для справедливости.

В итоге, три объективных критерия справедливости, которые я думаю переименовать в критерии совершенства.

1. Признание бессмертия сознания.

2. Признание существования природного объективного закона справедливости.

3. Честность. (В государстве это реализуется как Культ Правды, и движение к этому становится уже явно видимым в реале).

Эти три критерия способны объединить вышеуказанные вещи. Над всем стоит справедливость - объективный закон, Святой Дух, объективизм, деизм, наука. Бессмертие - это существование более развитых существ - иерархия богов, субъективизм, Отец и Сын.

Честность - праведность, мораль (плохо-хорошо), там, где надо лгать, там плохо (объективный критерий плохого). 

Критерии справедливости ясно показывают, что философы-смертники никогда не дадут людям ничего ценного прямо, ценное извлекается у смертников как познание вредного - косвенно, и плюс случайные находки.

Критерии справедливости дают и прямую технологию познания истины - не лги нигде и никому (даже любовнице), потому что по справедливости лжец всегда сам живет во лжи, и истины он не познает никогда.

Справедливость не является человеческим понятием, ибо даже кошки могут мстить за то, что им дадут веником по морде. Известна мстительность многих животных.

Бессмертие сознания подтверждается, например, опытами Ломмеля - http://www.proza.ru/2014/06/01/1453.

Объективная природа справедливости показана на примере соотношения ложь-ложь здесь - http://www.proza.ru/2014/04/15/2132

Честно говоря, мне уже надоедает говорить простые и понятные вещи, которые несправедливые люди в принципе не могут принять. Несправедливый по закону справедливости просто не может считать себя бессмертным (первый критерий справедливости). Несправедливый не может судить о справедливости или несправедливости жизни именно потому, что он НЕСПРАВЕДЛИВЫЙ.

Критерии справедливости показывают объективно, что справедливых людей на Земле практически нет. Справедливый должен соответствовать сразу всем трём критериям справедливости.

Относительно честности. Пол Экман (спец по детекции лжи) утверждал, что средний человек в среднем лжет 3 раза за 10 минут разговора - это количественный объективный показатель несправедливости человека.

В государстве эти критерии реализуются следующим образом:

1. В науке и философии признается бессмертие сознания.

2. В науке и философии признается существование природного закона справедливости.

3. Культ Правды (СМИ, образование, законодательство, культура, наука).

При реализации этих критериев государство АВТОМАТИЧЕСКИ приходит к совершенному виду без кризисов и революций. Это революция в ментале и в чувствах. Этика занимает достойное место в разряде рациональности и прагматизма. Нравственность становится прагматичной, логичной и естественной. Ложь становится просто глупостью. И чем изощренней ложь, тем она глупей, ибо заблуждения изощренного лжеца очень стойки и трудно устранимы.