В Китайской философии нет понятия «Бытие» и в буддизме его нет.

Обрезание. 8-й день – образ вечности (7 дней, 7 тысяч лет на Земле, конец истории и переход в «вечность») Обрезание крайней плоти, т.е. освобождение плоти и освобождение от репродуктивной плоти. Тут «место репродукции» и то, что несет напоминание, т.е. то, что актуально от малой нужды и до родового места. 8-й день – образ Воскресения, Великой Субботы.

Скрижали появились на месте Огня, «сгоревшего куста», которые Моисей разбил, когда спустился с горы и побил «горшки» на голове у своего народа, когда те вместе с Аароном отливали оловянного солдатика из золота в форме говядины.

Но! А о чем шла речь? Где предмет? Что обсуждали?

Монизм? Неотомизм? Аквинский и Аристотель, как  основание теологии Ватикана?

Тогда где конфликт Платона и Аристотеля?

«В этом смысле - платонизм вечен как и борьба с ним. Благо, как граница себя, не знает нарушений границы. А отсюда и рядом до Августина - зло не имеет субстанции. Потому первоначало Платона, повторю, обладает несомненным статусом вечности, а, следовательно, стратегии преодоления его тоже вечны. И многообразны - от аристотелевской настойчивости многообразия причин и форм движения, до утверждений постмодерна о ризоматической структуре жизненного мира, торжествующую множественность которой невозможно вместить в торжествующее Единое с его имманентным требованием непременной репрезентации ("ясности", как ты пишешь)»

Ну и это все не главное.

Тут другое

Сходка показывает ничтожность в глубине знания ИСТОРИИ Философии, т.к. нет знаний по философии, а отсюда и не способность выстроить исторический порядок восхождения.

Сколько можно повторять, что есть только одна диалектическая логика – мышление в понятиях.

Понято то, что выражено в понятиях. Метафизика – движение мысли от вещи до понятия и все, точка, обрыв мысли. В этом и проблема многих, что не владея диалектикой (выведение одного из другого), народ «сталкивает понятия».

Верх Аристотелевской логики – умозаключение – «Да» и «Нет». Собственно то, что выявляет Положительность и Отрицательность. Важно? Не то слово! Ну и?

А вот мышление в понятиях, это ДВИЖЕНИЕ понятия и переход ОДНОГО в ДРУГОЕ, что не в силах сделать логика Аристотеля.

Никто из присутствующих не способен показать движение к результату вместе с результатом.

Мертвое передвижение фигур по доске и не более.