В беседах с достойными участниками ФШ я выявил неопределённость используемой терминологии.

Обращение к научным первоисточникам эту проблему до конца не сняло.

Попробую разобраться.

Итак.

По "научному" мнению

Мате́рия (от лат. māteria «вещество») — одно из основных понятий физики, общий термин, определяющийся множеством всего содержимого пространства-времени и влияющее на его свойства.

Объекти́вная реа́льность — мир, существующий независимо от субъекта (человека) и его сознания. Представление о мире, как о внешней (окружающей) реальности, не зависящей от позиции, понимания и восприятия субъекта.

«Движение, пространство, время, жизнь и т. д. — всё это свойства или проявления свойств и взаимодействий различных по степени сложности видов материи, которые в совокупности и образуют мир в целом или всю Объективную реальность 

В материализме обычно представляют объективную реальность как некий механизм, работающий в соответствии со своим устройством, на который люди могут оказывать ограниченное влияние.

Сразу же возникает недоумённый вопрос: материальное исчерпывает объективную реальность, если согласиться с тем, что Мате́рия - множество всего содержимого пространства-времени и влияющее на его свойства?

Видимо нет, коль материя по современным научным представлениям взаимно влияет на пространство-время.

Значит, объективная реальность, как минимум уже комплекс полностью взаимосвязанных материи-пространства-времени, образующих Единство.

Особое внимание привлекает здесь Время. Если Всё материальное взаимодействует с пространством и Временем, то Единство образует не мгновенный срез, непонятно как "срезаемый", а вся история материи-пространства, и "прошедшая" и "будущая". Это значит, что "причина" и "следствие" - вовсе не объективно существуют, а являются неким эвристическим алгоритмом упрощенного восприятия и понимания  слабосильным для такой задачи человеческим интеллектом  объективной реальности, в которой не только "прошлое" воздействует на "будущее", но и "будущее" на "прошлое".

Тогда существование, - вовсе не ничего не значащий физический термин, типа "материальное существует в таких-то формах". Существование - явление Цельного и Единого Материя-Пространство-Время. Но если явление Существование поглощает, включает в себя Время, то как быть с проблемой возникновением самого Существования?

Существование не может быть вечно, поскольку Время только тогда, когда уже Существование. Остается предположить, что Существование содержит  в себе некий "механизм" самовоспроизводства. То есть Существование цельно до конца и его Причина едина и цельна со Следствием, то есть самим Существованием.

Тут же возникает вопрос: возможны ли случаи, когда не произошло Осуществление. Здесь можно только предполагать, ибо рассуждения ведутся "изнутри" существующего, "не знакомого" с Не-Существующим. Видимо, полная Цельность и Единство  Существующего - не единственный вариант Возможного, а редчайший случай (возможно не единственный) на множестве Возможного, среди преобладающих по численности Не-Осуществившихся.

Ну например, вариант солипсизма: реальность  именно такова, каковой я её себе навыдумывал. Могу ли я в полном объеме выдумать сам себя, выдумывающего к тому же самого себя? Да вряд ли!  Мало того, что необходимо выдумать реальность и держать эту выдумку в голове, но надо выдумать самого себя, не уступающего по сложности этой реальности, то есть совокупность выдумываемого сложнее по организации выдумщика.  Что уже бредово. Цельности и Единства в этом варианте не прослеживается. Значит, в данной парадигме такой вариант относится к не-осуществившимся.

Ну и некоторые следствия.

Если существует Цельность и Единство, то объективная реальность - вовсе не мир, существующий независимо от субъекта, которого просто нет ( есть один из мириадов "глаз", осматривающих самоё себя), а объективная реальность - Цельность и Единство, существующие в полной взаимосвязи и единстве с так называемым субъектом-глазом.

Если субъект-глаз  мнит себя интеллектуалом, способным на целесообразное поведение, то для обоснованности такого суждения он должен признать интеллектуальным и способным к целесообразному поведению Цельность и Единство, к которому он и принадлежит, и действия которого скорее всего направлены на обеспечение собственного Существования через Цельность и Единство. Соответственно, субъект-глаз, отрицающий Цельность и Единство, не участвующий в Осуществлении, - "раковая клетка организма", подлежащая дезинтеграции и утилизации.