"О науке Каббала" - урок 3, 19 июля 2005 г.

На предыдущих уроках мы беседовали о материале творения, который является желанием получать. Творец создал его еш ми аин (из ничего), но мы говорили об этом не со стороны Творца, а с позиции человека, который развивается, начиная раскрывать себя в этом мире в процессе истории продвижения человечества. В результате своего развития он приходит ко все более развитым желаниям, выходит из своей семьи, из своей деревни в город. Он выходит на уровень страны и на уровень всего мира. Да и весь мир уже ему становится тесен, он хочет большего.

Он начинает понимать, что не способен получить удовлетворение от того, чем он занимается в этом мире – от работы, от семьи, от своей незначительной жизни. И это толкает его к дальнейшему развитию. Это то, что происходит, в особенности, в наши дни, когда мы уже имеем возможность реализовать любое свое желание. Но мы видим, что люди, которые имеют огромные возможности в этом мире, и просто нет границ тому, что они могут сделать в этом мире, именно эти люди больше всех страдают, ощущая огромную пустоту – они просто несчастные.

И подобно тому, когда ощущая пустоту в одном состоянии, мы стремимся к развитию, чтобы перейти в лучшее состояние, то же самое, видимо происходит и с нами и со всем человечеством сегодня. Пустота, которую мы сейчас ощущаем, и те силы, которые воздействуют на нас, нужны для того, чтобы подтолкнуть нас к развитию для поднятия на следующую ступень.

Хотя здесь существует дополнительная трудность. Если бы мы развивались в рамках этого мира, то мы хотя бы понимали, как развиваться. Скажем, существовало рабство, затем были войны, революции, которые привели к более свободному обществу, к развитию промышленности. И так далее. Человек переходит из состояния в состояние, становясь все более свободным, больше способен себя наполнить. Но он всегда видел перед собой хоть в чем-то или в самых разнообразных возможностях следующую ступень, следующее состояние в своем развитии, развитии человека. В истории было много известных личностей, которые поднимались и двигали человечество в разных направлениях, и хорошо ли плохо ли, но оно продвигалось.

В настоящее же время мы чувствуем, что как отдельный человек, так и все человечество пребывает в поисках, пустота усиливается, и человеку трудно понять, к чему надо стремиться. Это доходит до такой степени, что люди хотят перекрыть свои желания. Например, не хотят покупать что-то новое. Мне жаловались, что не хотят покупать эти новые мобильные телефоны третьего поколения. Не хотят новшеств, потому что эти новшества уж очень быстросменяемы. Когда-то обновления происходили раз в несколько сот лет, например в период Средневековья, или раз в несколько десятков лет. И это происходило естественным образом. В наше же время каждый год что-то обновляется.

Но человек уже понимает, чувствует, уже помнит, что все эти новшества ничего ему не добавят. Так для чего вводить эти новшества? Ему уже надоело, что его используют в его усилии над пустым кли, и что он не сможет получить взамен наслаждение от того, что ему хотят продать. Это становится для него так явственно, что он уже не хочет этого продвижения. Поэтому – наркотики, депрессия, разочарование в развитии технологии. Когда-то думали, что это может принести человечеству расцвет, свободу, хорошее ощущение, что оно начнет перемещаться между планетами, доберется до звезд, будет чувствовать от этого какое-то удовлетворение. Какое удовлетворение?!

Сегодня нам это все более ясно, и даже молодежь не прельщают такие приключения. Все это является признаком того, что наше развитие на уровне этого мира в какой-то степени исчерпало себя, и что у нас есть потребности, которые нам не совсем понятны. Они подталкивают нас к иному развитию.

Но как нам прийти к такому развитию? Человек не может оставаться в состоянии бездействия, без того, чтобы достичь какого-то смысла для себя. Он все равно хочет наполнить себя хоть чем-то. Но мы хотим развиваться в направлении скрытом от нас, не понятном, не ощущаемом, ощущаемом только лишь, как недостаток, но не ощущаемом как цель.

На сегодняшний день никто из философов, из политиков не может ясно, понятно и с уверенностью сказать, что он понимает, какова должна быть следующая форма реальности, человека, мира. И что если мы достигнем этой формы, она удовлетворит все наши потребности, и на самом деле даст человеку ощущение свободы, наполнения и уверенности, хорошее и прекрасное ощущение жизни в отношении молодого поколения, взрослых и так далее. Каждый может выдумывать разные теории, но они уже не могут быть приняты в мире, как вариант возможного развития.

Это говорит о том, что у нас нет решения, нет лекарства для нашего состояния, и нет цели. И это противоречит всему развитию до настоящего момента. Каббалисты давно сказали, что в этом состоянии тьмы и отчаяния наука Каббала должна получить развитие, раскрыться и показать каждому, кто ощущает стремление к продвижению, к развитию, что делать с его опустошенностью, с его жизнью. Если есть у человека такое желание, наука Каббала начинает показывать ему настоящую реальность, в которой он находится, объясняя, что происходит вне этого мира, и как достичь ощущения, понимания и существования во всей реальности. То есть существования не только в этой, но и в более внешней реальности, познать ее, использовать ее. А если человек будет использовать все мироздание, он наполнит себя и достигнет вечной, совершенной жизни, полной изобилия.

Почему? Потому что та потребность, которая раскрывается в настоящее время, и та потребность, которая раскрылась в течение всех поколений, - это потребность к тому наполнению, которое человек получает при познании высшего мира. Поскольку оттуда к нам приходят все наполнения.

Мы пребываем в ограниченных рамках нашего мира. Каждый из нас – это черная точка. А все наполнения мы получаем сверху, из высшего мира. Они проходят через этот мир к нам. И наполнения всех желаний, которые мы ощущали в течение тысячелетий развития, скажем, начиная с периода 10.000 лет назад и до сегодняшнего дня, наполнение желаний к телесным наслаждениям, деньгам, почестям, знаниям, как всех вместе, так и в особой пропорции в каждом человеке, мы всегда получали из высшего мира. Наполнения мы всегда получали оттуда.

Рис. 1

Но они приходили к нам сверху, облачаясь во всевозможные животные наслаждения. Предположим, к человеку приходит желание к деньгам. И каждый раз, когда к человеку приходило наслаждение, облаченное в деньги, он не ощущал удовлетворения. Потому что то наслаждение, которое приходило, было облачено в деньги, а человек хочет наслаждения без облачения во что-либо, он желает абстрактного наслаждения. И поэтому, чем больше он гонится за этим облачением, тем это стремление приводит его ко все большему разочарованию. И в конце концов он приходит после всех этих наслаждений к состоянию, когда понимает в своей точке в сердце, что не хочет этих одеяний – семьи, почестей, знания. Он понимает, что ему нужен сам источник, то есть высший мир, откуда и приходят все наслаждения.

Это то, что все эти одежды, прикрытия, то есть внешние проявления наслаждений, которые приходят к нам, приносят нам в итоге. Мы продвигаемся своим разумом в понимании жизни до такого уровня, когда начинаем осознавать, что есть вещи абстрактные, все более ускользающие. Но именно в них есть сила, информация, мощь, и именно это может принести нам большее наслаждение и наполнение. Таким образом наш мир готовит нас к состоянию, когда мы начинаем желать чего-то, находящегося над материей, находящегося над этими одеяниями, в которых приходят к нам наслаждения в виде секса, семьи, денег, почестей, знаний. Вместо этого человек хочет самого наполнения.

Рис. 2

Но как мы этого достигаем? Если проанализировать все законы, которые мы наблюдаем в мире, то можно заметить, что по сути это единый закон – закон подобия свойств. Он гласит, что поскольку весь материал – это желание получать, который обладает разными свойствами, он ощущает себя в своих внутренних свойствах хорошо, если все его свойства находятся в гармонии с окружением, подобны ему. И к такому состоянию стремится каждый из нас и каждый элемент природы.

Возьмем, к примеру, силу всемирного тяготения. Я держу нечто на весу, и когда отпускаю, то это нечто, стремясь больше уподобиться окружению, падает. Что значит падает? Оно приобретает место, форму, положение, в котором оно находится в максимально возможном балансе с окружением. И так каждый из нас.

Рис. 3

Если взять пример человеческого тела, то все его органы находятся в состоянии равновесия внутреннего и внешнего давления. Свет, звук – все, что мы улавливаем, мы можем уловить только в мере подобия свойств. Это относится и к тем устройствам, которые мы используем для измерения чего-либо.

Как мы измеряем входящий электроимпульс? В приборе есть стрелка и индукционная катушка, через которую приходит электрический импульс, и эта катушка превращает его в электромагнитную волну, что отклоняет стрелку, которая соединена с пружинкой. Таким образом мы измеряем, в каком балансе находится прибор, радиоприемник, телескопы и микроскопы. И не важно, что мы строим, или как мы устроены, все построено на принципе подобия свойств, равновесии внутреннего и внешнего.

Поэтому человек, у которого раскрывается желание к почестям, «унюхивает», что называется, где он может развить это желание правильно, чтобы наполниться и где он сможет получить от этого наполнение. И тогда он продвигается в жизни, перебирая разные организации, книги, виды учебы, - все, что только можно, чтобы этого достичь. Если у него появляется желание к деньгам, он вращается в среде людей, которые говорят об этом, обсуждают это, изучают, как это сделать, как это «раскрутить». Если появляется желание к знаниям, то конечно же он тянется к соответствующему материалу, книгам, людям, слушает и так далее.

А когда у него просыпается точка в сердце, то инстинктивно, совершенно неосознанно, он начинает поиск, он не знает как это происходит (я писал в книге о том, как я пришел к Рабашу), но это приводит его в нужное место. Он вдруг слышит, как кто-то что-то ему говорит, вдруг он видит какую-то книгу, какое-то объявление в газете. Но ведь миллионы людей видят эти объявления, читают эти книги, слышат какое-то сообщение, не реагируя на это. А он реагирует, потому что у него есть точка в сердце, есть желание к этому.

И тогда он реагирует на это. Что это значит? Он чувствует, что может найти равновесие, спокойствие, наполнить то желание, которое сейчас раскрылось в нем. И так же, как электрозаряд находит свое место в электрическом поле, как падает предмет, висящий в воздухе, или как двигается кусок металла, выбирая место в магнитном поле, так и человек приходит в нужное и самое лучшее место. Так человек выбирает группу. Это называется, что Творец, Высшая Сила приводит человека в правильное место.

Высшая Сила, Творец – это общий закон действительности, потому что природа по гематрии это Творец, приводит человека, как кусок железа к магниту, в то место, где он сейчас может получить наполнение и развитие. Так человек приходит к книгам, в группу, находит руководителя. Поэтому нам не стоит волноваться о тех людях, которые не пришли. Нам нечего так же волноваться о наших близких. Ко мне приходят многие люди с просьбой повлиять на их детей, близких. Почему, например, муж не хочет учиться? - как правило, очень распространенный вопрос.

Когда появится желание, найдется место. А когда нет желания, нам запрещено это пробуждать, потому что все должно развиваться естественным образом, постепенно. Иначе, это считается насилием, и идет против общего закона духовной действительности, который гласит, что нет насилия в духовном.

Что значит нет насилия в духовном? Как мы видим, из поколения в поколение, человечество двигалось путем естественного развития своего желания. Так и в настоящее время, когда в человеке просыпается точка в сердце, то пусть она естественным образом и развивается. Таким образом человек и приходит в правильное место, в правильное окружение.

О том, как мы воспринимаем окружающую действительность, мы уже говорили немного в предыдущей беседе.

Рис. 4

Мы – это некий ящик с пятью отверстиями: глаза – зрение, уши – слух, нос – обоняние, рот – вкус и руки – осязание. Хотя это не только руки, все тело обладает этим свойством, существуют так же ощущения, исходящие из внутренних органов. Но нам так легче обозначить. Во всех своих органах чувств мы воспринимаем окружающую нас внешнюю действительность, согласно подобию ей по свойствам. Испытывая давление на глаза, уши, нервные окончания органа обоняния, вкуса, осязания, я балансирую это давление, ощущаю его. То есть измеряю его, как та стрелка, которая измеряет баланс. Так я измеряю то, что приходит ко мне.

Определенное давление воздействует на меня, и затем проходит внутри меня. И я ощущаю это давление, когда оно проходит сквозь мое особое кли, такое, например, как зрение. Я это таким образом ощущаю, но это не значит, что снаружи существуют зрительные волны. При давлении во мне, в моем воспринимающем органе, в моих глазах возбуждается такая картина – свет и тьма. Давление на иной орган, скажем на нервные окончания органа обоняния, восприятия запаха возбудит во мне иную реакцию – вместо света и тьмы, вместо разных цветов – разные запахи. Воздействие, давление на другой мой орган восприятия, возбудит во мне букет вкусовых ощущений или разные тактильные ощущения.

То есть я не знаю, что есть снаружи, но я представляю себе то, что мне неизвестно, в зависимости от реакции моих органов чувств. Если бы мои органы чувств были устроены иначе, я бы чувствовал – видел, слышал, различал запахи – совершенно иначе. Может быть я ощущал бы все, что находится вокруг меня, как бетонный блок и себя внутри него, без какой-либо возможности двигаться. А то, что сейчас мной воспринимается как свет, ощущал бы как тьму. Или вообще все было бы иначе. Весь мой мир – это то, что предстает передо мной, как сумма ощущений пяти органов чувств.

Рис. 5

Вместе с тем, у меня есть разум, память, и я имею возможность сравнивать то, что я вижу и чувствую с тем, что у меня есть в памяти, и согласно этому я оцениваю то, что вошло в меня, свои впечатления. Согласно этому я начинаю предполагать и понимать. Учитывая все наше воспитание, весь наш опыт, да и все предыдущие кругообороты, наша память быстро поставляет нам понимание того, где мы находимся, и что можно сделать с тем, где мы находимся.

А после сопоставления с данными памяти и получения информации из органов чувств, все проходит, как пишет Бааль Сулам, на некий экран, где, как в кино появляется картина мира. И все, что мы видим на нем, нам кажется, картиной внешнего мира. А она построена лишь на той информации, от которой мы впечатлились, восприняв снаружи, не зная даже что это, и сопоставили с тем, что у нас находится в памяти и мозгу. И нам кажется, что эта картина находится снаружи, и что это известно. Но это только так нам кажется. И это совсем не так.

Рис. 6

Поэтому наш мир, то есть то, что мы сейчас воображаем себе находящимся перед нами, каббалисты называют воображаемым миром, миром иллюзий. Эти вещи известны, просты, и каждый это понимает. Но не в этом даже дело.

Вопрос: Где решается, на какой из моих органов чувств подействует давление?

Все мои органы чувств – это не более чем сенсоры, воспринимающие устройства, которые я могу сменить на какие-то механические или электронные приборы. Это сейчас делается и достаточно успешно. Не проблема, например, создать искусственный глаз вместо натурального, или смоделировать наши нервы в виде электрических импульсов. Это вещи очень внешние, в них нет ничего особенного.

И хотя, конечно, мы не владеем всей этой техникой, но это лишь временно, со стороны природы не существует ограничений возможностей человека это сделать. Мы сможем сделать абсолютно все с нашим животным телом, изменив в нем все, сменив все, что угодно. Мы можем создать человека со всеми этими пятью органами чувств таким образом, что не будет никакой разницы между искусственным ухом, например, и нашим естественным биологическим.

Мы можем создать такое ухо, которое будет обладать более широким диапазоном соответствия с внешним миром, когда мы сможем услышать другие создания, услышать те звуки, которые мы не слышим, увидеть те вещи, которые не видим. Мы смогли бы видеть, например, иные цвета, или видеть в темноте. Это не проблема.

Проблема в том, что мы всегда будем к этому присоединять свою внутреннюю картину. Я могу, например, отключить все ощущения, исходящие из органов чувств человека (я когда-то этим занимался), и вместо этого начать воздействовать на них электрическим током. Даем на вход какой-то импульс, и человеку кажется, что он видит какие-то вещи, находится в каких-то местах. И хотя я не показываю ему эти места, но согласно тому сигналу, который я ему передаю, в его сознании разворачиваются какие-то воспоминания, разные вещи, и тогда совместно – от моего воздействия и его памяти – он начинает себе представлять такие вещи... Он путешествует где-то или представляет себе вообще нечто абстрактное.

Рис. 7

То есть во всех этих ощущениях нет истинности, у них нет реальной связи с внешней действительностью. Мы не можем даже сказать, существует ли она. Все наше возбуждение – внутреннее. И вся картина внешнего мира находится внутри нас.

Впоследствии мы будем изучать в науке Каббала, почему мы устроены таким образом и для чего, в сущности, мы изучаем это все сейчас, как в школе, на этом уроке. Это надо, чтобы понять, насколько мы ограничены в восприятии, и что все наши представления – внутренние, основанные на памяти и реакции наших органов чувств. Мы не знаем, что находится снаружи. И вообще встает вопрос, есть ли что-то вне нас? Я не знаю. Да и имеет ли смысл сам вопрос о наружном и внутреннем? Ведь само понятие снаружи и внутри – это может быть только моя иллюзия и не более?

В нас просыпается желание, которое называется точкой в сердце, и которое не является желанием задействовать обычные органы ощущений. У нас есть желание задействовать органы ощущений – я хочу видеть, слышать, я хочу ощущать запахи, понять. Понять – это уже сумма желаний. В каждом восприятии органа ощущений есть еще много отличительных особенностей, который добавляет мозг: чем именно я хочу наслаждаться от зрения, слуха, запаха или вкуса, и в каком смешении между ними.

Я смотрю на что-то красивое. Оно должно обладать определенным цветом, запахом, иметь какую-то особую текстуру. Мое желание, которое приводит в действие органы чувств, очень сложно, и основывается на воспоминаниях о том, чем я наслаждался ранее. Я возбуждаю в себе это, настраивая свои органы чувств так, чтобы они искали, чем еще можно насладиться. Но это желание организовано относительно моих пяти органов чувств, моего разума и моей памяти.

И вдруг появляется желание, которое называется точкой в сердце, которое в настоящее время просыпается во многих людях, и которое не приводит в действие эти органы чувств, они не могут ему дать какое-то наполнение. Для него не существует разума и памяти. Все то, что имеет отношение к точке в сердце – это нечто новое, этого нет в нас. Это всплывает из какого-то скрытого места и начинает нас путать, отключая от всех ощущений и воспоминаний.

Рис. 8

Мы уже ощущаем, что не хотим этого, нам надоела эта жизнь. Я не знаю чем насладиться, не знаю, что делать и с трудом заставляю себя двигаться, - так говорит современный человек. Потому что и память, и разум, и точка в сердце исходят из нового кли, которое называется душа. И за этим кли у него появится новый экран, который покажет новую реальность. Не такую, как раньше, когда он видел этот мир. Это совершенно побочный механизм, и если его развить, если эта точка в сердце станет дополнительным шестым органом ощущений, тогда разум и память получат иное развитие, и тогда через эту системы человек увидит совершенно новую картину.

Но здесь встает вопрос, будет ли эта новая картина такой же иллюзорной, зависимой от моих органов чувств, от того, как я это себе представляю, называя внешним миром? Но это вообще не внешний мир. Может быть мы и не находимся во внешней реальности? Или то, что я в ней буду ощущать, я смогу назвать находящимся вне меня? А может быть одна моя система против другой будет называться внешней и внутренней. Об этом мы еще поговорим.

Но несомненно то развитие, к которому меня вынуждает природа, совершенно новое, это новый путь, направленный к раскрытию совершенно новых вещей, к раскрытию новых горизонтов.