Восприятие и представление являются моментами так называемого «чувственного познания». Самополагание вещи достигло здесь ступени не только фактического, но и смыслового самоопределения, выражающегося в суждениях: «вот это» и «вот я». Но любое познание возможно, если есть точка тождества познающего и познаваемого. На стадии раздражения и ощущения такой общей для субъекта и объекта точкой была точка их физического соприкосновения, которая сама возможна только потому, что имеется общность их физических свойств. Восприятие и представление себя и объекта как завершенного смыслового единства предполагает смысловую общность субъекта и объекта. Следовательно, воспринимая или представляя, вещь осуществляет полагание особенного смысла в сфере всеобщего.

Формулой акта смыслового полагания будет суждение «это есть то», или «одно есть иное». Причем, здесь уже не принимается во внимание фактическая наличность «этого» (опускается местоименное наречие «вот»). Эта же формула является и формулой знания — знания чего-то, или кого-то о чем-то: об этом мы знаем, что это есть то. Очевидно, что знание противоречиво в своей очевидности, в своей очевидной форме: знание утверждает об одном иное. Предмет знания полагается как бы дважды: сначала фиксируется его смысловая определенность, потом — та общая смысловая сфера, которой принадлежит этот предмет.