Книга Зоар - книга о строении души.

Состояние "шабат" - конечная цель духовного исправления.

Как изучать книгу Зоар?

Погонщик ослов - особая сила, толкающая вперед к цели.

Комментарии к п.80. Что такое святость Субботы?

Что означает слово "открыл" в начале некоторых абзацев книги Зоар?

Комментарии к п.81. Древняя мера длины "ама".

Комментарии к п.82. Почему исправление происходит ночью?

Комментарии к п.82. Исправление, определяемое как квадрат.

Комментарии к п.82. Происхождение букв и их значение.

Комментарии к п.83. Исправление, определяемое как окружность.

Буквы - это подобие Малхут Бине.

Что обозначают точки и символы внутри букв и над ними?

Наша цель - включение в управление миром.

Достаточно ли только слушать уроки?

Какую форму имеет душа?

Книга Зоар, пп. 80-83

Книга Зоар рассказывает о строении нашей души. Любое слово этой книги говорит либо о каком-то внутреннем свойстве, состоянии души, либо о соотношении между ее свойствами, либо о действиях извне и изнутри. Поэтому каждый из нас должен попытаться сделать в себе духовный «анатомический разрез» – как бы раскрыть свою душу, начать «заглядывать» в нее и изучать, где находится то, о чем мы читаем.

Книга Зоар обладает уникальным свойством: она привлекает к нам Высший свет – своеобразное духовное питание, под воздействием которого наше маленькое точечное духовное желание, называемое «точкой в сердце», постепенно развивается до размеров огромной сферы, в которой мы начинаем ощущать Высшую жизнь.

Эта конечная цель, уготовленная нам природой, называется «Шаббат» («Суббота»), что означает прекращение работы.

Задача нашей духовной работы – изменение эгоистических желаний на альтруистические, изменение ненависти на любовь к ближнему. По окончании этой работы мы достигаем окончательного исправления, и наступает Суббота – наилучшее и совершеннейшее состояние слияния с Творцом.

В материальном мире существует цикл из шести дней недели и субботы – как отображение ступеней духовного исправления. Шесть дней – это свойства сфирот Хесед, Гвура, Тиферет, Нэцах, Ход, Йесод, которые мы вбираем в себя, поднимаясь по ступеням духовного исправления. Последний день недели, соответствующий состоянию «Шаббат», характеризуется включением всех шести сфирот в Малхут в результате уподобления ее свойств высшим свойствам отдачи.
Поэтому Суббота – состояние, когда наше «Я», наше желание полностью очищается от эгоизма, – называется «святой».