Систематизация и связи

Основания философии

Предисловие к учению 10 сфирот.

Два этапа духовного продвижения

Человек, который работает над собой и идет вперед, проходит два этапа.

Первый этап – это когда он находится в группе, изучает книги, пытается соединиться с товарищами, чтобы через них научиться, как выходить из себя вовне, и этим привлекает на себя Высший свет во время совместной учебы. При этом свет, воздействующий на него, начинает его постепенно менять. Свет начинает тормошить человека: он ощущает подъемы и падения, всевозможные перепады настроения, отчуждения и привлечения вперед. Он крутится как тряпка в стиральной машине и чувствует, как его бросает из стороны в сторону. Так человек работает над собой.

В таком случае надо просто держаться за коллектив. Надо создать очень серьезную систему обучения, которая бы тебя держала. Никуда не убегать и пытаться создать для себя совершенно четкое условие: я иду вперед, несмотря на то, что делается у меня внутри, – все мои ощущения не имеют никакого значения, я всё равно двигаюсь как поезд по рельсам, и здесь не может быть никаких отклонений.

Первый этап называется подготовительным, ведь человек еще ничего не понимает и не знает, что с ним происходит. Ему очень трудно работать с собой и с окружающими, он ненавидит товарищей или вдруг начинает понимать, что они все равно необходимы и надо как-то идти вперед. Внезапно он ощущает огромные разочарования, и может на некоторое время даже оторваться от учебы, хотя это практически чревато отключением от всего пути.

Когда человек полностью проходит первый путь, и свет постепенно действует на него, изменяет его, накапливает в нем всевозможные впечатления, то вдруг происходит прорыв. Теперь он начинает чувствовать воздействующий на него свет. Он начинает ощущать в себе его изменения: в нем происходят какие-то прояснения, постепенные движения в сторону отдачи и любви. Он неожиданно начинает чувствовать в этом потребность, понимать, что это действительно огромные особые ценности, ради которых стоит жить. Снова падает. Снова поднимается. И так далее. Он все время находится в положительной или отрицательной оценке всех этих духовных свойств.

Второй этап – это уже ощущение, что называется, потустороннего мира. Под "потусторонним" имеется в виду мир "вне нашего эгоизма": вечный, совершенный, устроенный по принципу абсолютной отдачи и доброты, который полностью противоположен нашему миру.

Тогда у человека начинается совершенно иной путь. Изучая каббалистические книги, он видит, понимает, ощущает все, что в них написано, и идет уже вперед как по четкой инструкции, зная каждый свой шаг. У него уже совсем другая жизнь – жизнь, как захватывающее путешествие, полное наслаждений, впечатлений, открытий. Так продолжается до тех пор, пока он не достигает абсолютно Полного исправления. Это и является нашей целью.

Что значит "Полное исправление"? Это состояние, когда вся природа – и нашего мира, и Высшего мира – полностью раскрывается человеку. Он находится в полном подключении к ней, в полном управлении ею, становится равным Высшей силе, которая создала все и управляет всем, и он находится на таком же уровне, в таком же статусе.

Огромный подарок за страдания любви

Наш духовный путь делится на две части.

Первая часть – довольно сложная, поскольку мы не видим точно, что делаем. Именно это помогает нам отречься от нашего эгоизма. Если бы мы видели, что делаем, то наш эгоизм, участвуя в этом процессе, только бы рос, и мы никогда не смогли бы от него отделиться. А поскольку мы можем идти, только закрыв глаза, т.е. отделившись от нашего эгоизма, постепенно отсекая его от себя, переходя к связи с товарищами, выходя из себя в свойства отдачи, то поэтому нам, конечно, трудно.

Наш путь построен на том, что мы привлекаем Высший свет, который воздействует на нас и исправляет. То есть я сам не могу себя исправить, я не могу приподняться над своим эгоизмом, я ничего не могу с ним сделать, но я могу вызвать на себя Высший свет.

Поэтому усилия в науке каббала очень интересны и отличаются от усилий в нашем мире, где я воздействую непосредственно на тот предмет, на ту область или на те свойства, которые желаю изменить, – здесь не так. Если я желаю что-то изменить, то должен вызвать свет на этот предмет, на этот объем, на эти свойства, чтобы свет их изменил. Таким образом, я всегда обращаюсь только к свету, чтобы он изменил эти свойства.

А как свет знает, на какие свойства воздействовать?

Очень просто. Если я двигаюсь вперед к свойству любви, взаимной отдачи, свойству связи с товарищами, если я пытаюсь с ними соединиться, то обнаруживаю себя огромнейшим эгоистом, который хочет ими злоупотреблять, желает только собственного выигрыша и которому плевать абсолютно на всех. Когда я это в себе обнаруживаю, и это вызывает во мне огромные страдания, тогда я начинаю просить свет исправить меня. Раскрывая свой внутренний эгоизм, я начинаю обращаться к свету и просить его, чтобы он изменил меня.

То есть я подготовил огромное неисправное желание, раскрыл его в себе, чувствую, насколько оно мне противно, отвратно, насколько я не хочу, чтобы оно существовало во мне, как раковая опухоль, которую я хочу из себя вырезать, – и тогда я обращаюсь к свету, чтобы он произвел надо мной эту операцию.

Таким образом, у нас есть очень четкое движение на нашем пути: я все время двигаюсь к связи с товарищами, к цели творения – к свойству отдачи и любви. Я все время двигаюсь к тому, чтобы вознести эти свойства, эти параметры, эти определения выше себя, сделать их своей высшей ценностью. В итоге я раскрываю, насколько я этому противоположен, насколько я этого не хочу, насколько все это во мне искусственное и т.д. И тогда из этой горечи я взываю к свету.

Поэтому здесь есть большая проблема: люди, которые не в состоянии этого осознать, не в состоянии страдать, этот путь не пройдут. Причем страдания – они качественные. Человек ощущает их при нормальной жизни, при всем том, что у него все хорошо. Это страдания любви, когда я хотел бы соединиться с товарищами, знаю, что это необходимо, но вижу, что не могу. Именно эти страдания имеются в виду – никакие другие!

Не то, что я знаю или не знаю предмет, не то, что я - умник или, допустим, нетерпелив – нет! Единственное, что мне надо выявить – мое отторжение от связи с другими. Только это! Отдача! Когда меня отталкивает от связи с другими, когда я начинаю вдруг презирать, не желать этого, - именно это свойство мне надо ухватить и на него просить исправления. В этом весь секрет каббалы. Ничего другого нет!

Поэтому первая часть нашего пути проходит в постепенно нарастающем в нас раскрытии зла, а затем в один момент оно исправляется. И потому в нашем движении вперед есть два этапа.

Первый этап – это когда мы в течение нескольких лет накапливаем огромные, тяжелые, длительные страдания.

А затем в один момент они исправляются, мы раскрываем глаза и видим вокруг нас совершенно новую картину. Оказывается, все мироздание действует в свойстве отдачи и любви – весь мир так устроен, а мне в моих эгоистических свойствах казалось, что он устроен на свойстве эгоизма, захватничества, насилия, грубости и т.д.

Это похоже на то, как ракета тяжело выходит в безвоздушное пространство, на орбиту, и потом в невесомости, на орбите вдруг наступает покой: всё тихо, двигатели прекращают работать – ты вышел в свободное пространство.

Эликсир, снимающий с глаз пелену

Если человек приходит в науку каббала и все время изучает ее ради себя, а не для того, чтобы достичь высшего свойства, тогда она закрывает ему абсолютно все. Он не понимает ничего, что в нем происходит, если не настраивается на связь с группой, если не стремится к исправлению, к изменению себя с помощью Высшего света, если в нем нет настоятельной необходимости изменить себя.

Причем поначалу он осуществляет все действия абсолютно искусственно, и только постепенно под воздействием Высшего света это становится необходимой потребностью. Но если у него нет правильного направления, и он не хочет в этом участвовать даже искусственно, как ребенок в игре, тогда занятие каббалой вместо "эликсира жизни" становится ядом.

Почему? Потому что он становится еще большим эгоистом. С помощью каббалы он желает зарабатывать деньги. Он думает, что уже стал большим, великим и больше ему ничего не надо. Такие люди обычно уходят в сторону или открывают свои группы. Но и это хорошо. Пусть всё в итоге постепенно прояснится.

Вооружиться намерением

В начале каждого урока, каждого действия с товарищами в группе, человек должен дать себе четкий ответ на вопрос: для чего он изучает каббалу? Желает ли он действительно притянуть на себя Высший свет, который бы изменил его, перевел бы от эгоистического свойства получения "ради себя" к свойству отдачи, к тому, чтобы он смог доставлять наслаждение другим.

От настроя человека на результат обучения зависит и сам результат. Поэтому сказано, что самое главное, как мы начинаем изучать каббалу: перед занятиями обязательно должно быть намерение.

Я должен заранее очень серьезно подготовиться к утреннему уроку или к любому другому действию. Даже когда я иду к товарищам на трапезу, я должен четко настроить себя: что я делаю во время трапезы. У Рабаша было запрещено разговаривать во время трапез, чтобы не мешать намерению, чтобы человек сосредоточился на том, о чем он должен думать, чтобы он был в большом внутреннем напряжении: для чего я все это делаю.

Сейчас я произвожу с товарищами какое-то действие: это может быть трапеза или любое иное мероприятие, занятие или семинар – неважно что. Любая наша общая работа, сопровождающаяся намерением, имеет огромную эффективность в личном и общем продвижении.

Поэтому прежде, чем приступить к занятиям, человек обязан вооружиться намерением – для чего он это делает, и ни в коем случае не забывать об этом во время занятий. Потому что именно групповые занятия являются самым эффективным способом приближения, притяжения высшего исправляющего света, и нет другого более эффективного момента в нашей жизни, чем групповые занятия.

Мы должны обязательно помнить об этом. Каждый день хотя бы за 15 минут до занятий нужно максимально сконцентрироваться на намерении. Возьмите бумажку и напишите на ней свои мысли: для чего я занимаюсь; чего я хочу от занятий; почему мне нужна группа; какие должны быть у меня намерения; что именно исправляет меня; что дает мне Высший свет, какие свойства; к чему я должен прийти, что я должен при этом ощутить; для чего и для кого я это делаю и так далее.

То есть все эти вопросы должны быть хотя бы немного выяснены перед занятиями и тогда в мере вашей внутренней концентрации, желательно даже внутренней боли, на вас будет нисходить Высший свет.

Но, опять-таки, самая хорошая подготовка – это когда вы несколько минут перед занятиями устремляетесь вместе с товарищами к взаимной связи, взаимной отдаче, взаимной любви друг к другу. И если вам очень повезет, то вы почувствуете, насколько вы взаимно отталкиваетесь друг от друга, ничего не желаете и начинаете ощущать между собой беспричинную ненависть. Вот тогда Высший свет будет действовать на вас самым наилучшим, эффективным, оптимальным образом, потому что беспричинная ненависть, которую вы ощутите, – это и есть наш настоящий, истинный эгоизм.

Объять необъятное

Вопрос: Разве наша мировая группа еще не пробила железную стену, которая отделяет нас и весь мир от каббалы?

Дело в том, что пробить железную стену – значит обрести свойство полной отдачи. Спросите себя, находитесь ли вы уже в этом.

Среди нас есть люди, которые уже действительно пробивают эту стену, есть – которые пробили, есть – кто находятся на пути к ней: ближе и дальше.

Каждый из нас должен чувствовать себя так, как будто ему осталось одно усилие, чтобы пробить железную стену. За ней существует множество других ступеней, и каждый раз человек будет чувствовать, будто он опять пробивает ее. Но все последующие ступени идут внутри этой духовной лестницы, внутри Высшего мира уже в свойстве отдачи – от маленькой отдачи к большей и большей, и в соответствии с этим раскрываются все больший объем и все более внутренние связи всего мира и себя вместе с ним. Человек ощущает себя вмещающим весь мир.

На самом деле все находится внутри нас. Иногда, когда ты смотришь ночью на звездное небо, у тебя вдруг возникает желание, чтобы все это было в тебе, хочется все это объять. На самом деле это все ты и, в итоге, ты ощущаешь в себе не только звезды, ведь это очень маленькая часть нашего мира, а все мироздание, не говоря уже о Высшем мире.

Заслуга каббалистов прошлого

Вопрос: Что значит: "каббалисты передавали свет людям"? Ведь они просто меняли свое восприятие?

Каббалисты – это люди, которые проходят махсом, включаются в Высшую систему управления, и своими желаниями исправиться привносят в эту систему свою активность.

Мы изучаем это в системе Высших миров, которая находится в пассивном состоянии и работает как бы на холостом ходу – в ней есть только свет хасадим. А когда туда включаются наши исправленные эгоистические свойства, то в ней появляется свет хохма и система начинает работать. Как будто ты даешь газ в машине, и мотор начинает работать не на холостых оборотах, а выше их – то же самое здесь.

Поэтому исправившие себя каббалисты, будучи частями всей системы – и нашей, и Высшей – добавили в эту систему свой свет. На свои исправленные эгоистические желания они добавили свет хохма, и поэтому вся система уже работает на других оборотах. То есть она уже способна, в состоянии принять нас, обработать нас и включить в себя – в этом их заслуга.

Точно так же действуем сегодня и мы. Исправляя себя, мы, в общем, делаем то же самое для следующих поколений, идущих за нами. И так постепенно все-все друг за другом.

Поэтому и происходит исправление мира от легких эгоистических свойств к тяжелым. И люди, которые придут в каббалу, т.е. к исправлению себя, через несколько лет, будут намного эгоистичнее, чем мы, но мы уже подготовим для них почву, притягивая свет в систему миров, которая без нас работала бы только на свет хасадим, то есть была бы в малом состоянии (в состоянии "катнут").

Трапезы в тишине

Вопрос: Будут ли на конгрессе в Новосибирске трапезы в тишине – такие, как в свое время проводил Рабаш?

Это зависит только от вас, я готов ко всему. Я должен действовать так, как выбираете вы в тех рамках, в которых мы с вами обычно работаем. Среди вас есть новенькие, есть старенькие и т.д., поэтому выбирайте сами, что вам подходит.

Если мы увидим, что у нас есть особое настроение, особое возбуждение, особая внутренняя связь, если мы увидим, что для этого есть все основания, – стоит провести такую трапезу, и именно в этой внутренней взаимности почувствовать ту тишину, которая находится между нами. В этой тишине мы, может быть, начнем ощущать новые свойства, новые связи, сеть сил между нами.

Я этого очень жду и надеюсь, что так произойдет. И вообще, я всех вас жду на этом конгрессе.

Земляне – вперед!

Вопрос: Возникнет ли во всех людях на Земле желание познать Творца?

Само по себе – нет.

Люди, в которых это желание возникает, называются "Исраэль" ("яшар кель"), что в переводе означает движение вперед, самостоятельное устремление к этой цели.

А есть люди, у которых нет этого самостоятельного движения, но кризис, который будет разворачиваться и дальше, вынудит их убегать от него. А куда убегать? – Некуда. И тогда они поневоле примкнут к тем, кто устремляется вперед.

То есть в них возникнет желание убежать от невзгод – давление сзади, а не стремление вперед к цели. Таким путем будут двигаться к исправлению, к цели творения 90% землян.

Нам так необходим высший свет!

Вопрос: Человек, занимающийся каббалой, должен держаться за коллектив. Как каждая группа включается в мировую группу? Каким образом это происходит?

Каждая группа должна держаться все-таки за себя и пытаться внутри себя создать коллектив. Коллектив должен быть основан только на одном – на взаимной поддержке. Мы ничего не требуем друг от друга! Прежде всего, мы только поддерживаем друг друга. Требования – потом. Если человек не хочет ни в чем участвовать, но все-таки приходит – дайте ему приходить! Он постепенно почувствует стыд и начнет участвовать во всем.

Надо попытаться как можно больше притягивать людей и давать им возможность хоть немного вызвать на себя Высший свет – он так сегодня всем необходим! А затем уже соединяться группами.

Я даже не знаю, как об этом сказать, но из тех людей, которые сидят передо мной, только 20-30% я знаю по именам. Потому что для меня не существует имени человека, я чувствую его внутренний образ, словно какое-то облако. Я не помню лиц людей, не знаю их имен – все это для меня совершенно спутано. Я чувствую их внутреннюю конструкцию.

Я думаю, что у нас впереди прекрасное будущее. Я прошу вас, до самого последнего момента пытайтесь выжать из каждого мероприятия по нашему объединению самые лучшие усилия, все соки, чтобы свет максимально воздействовал на вас.

Вклад каббалистов прошлого в общее исправление

В "Предисловии к Учению Десяти Сфирот" Бааль Сулам пишет, что для того чтобы заниматься наукой каббала, не требуется никаких особых земных свойств, особого ума, особых способностей – ничего. Если у тебя есть только зачаток желания, который в тебе горит, зовет к цели, тянет вперед, устремляет к себе – этого достаточно, чтобы ты уже смог из группы, вместе с ней, начинать свой путь.

И если ты займешься собой, то достигнешь этого. Но для этого надо выполнить изначально заданное природой сложное условие: приподняться над своей животной природой.

Можно, конечно, полностью ограничить себя во всем излишнем, буквально спать на земле, жить впроголодь, ходить в рубище и одновременно заниматься работой над собой, изнуряя себя и свой эгоизм. У тебя появляется возможность выбраться из своего эгоизма таким прямым образом, когда ты будешь его бить, и выйдешь наверх.

Но дело в том, что такой путь нам совершенно неприемлем, потому что чересчур тяжел для нас. Мы – не те каббалисты, которые жили несколько тысяч лет назад, и приняли этот закон, это условие выхода из эгоизма, как закон природы.

Две тысячи лет назад произошло неожиданное событие: каббалисты того поколения совершили очень серьезный вклад в развитие духовной системы.

Что значит "духовная система"? Все уровни природы – неживой, растительный, животный и человеческий – связаны между собой. Когда мы говорим о нашем мире, то имеем в виду только неживую, растительную и животную природу, ведь мы – люди, в общем-то, относимся к животному миру.

А "человек в нас" – это не тот, кто в нашем мире ходит на двух ногах и владеет компьютерами и различными технологиями. "Человек в нас" – "Адам" от слова "домэ" – подобный Высшей силе, то есть Высшему миру, следующему состоянию, следующему измерению, следующей ступени.

Эта абсолютно альтруистическая ступень построена на отдаче и любви, вне себя. Если я нахожусь внутри себя, я называюсь животным, если я выхожу из себя и начинаю действовать на благо других, тогда я называюсь "Человек" – "Адам".

Что сделали великие каббалисты 2000 лет назад? Они впустили в эту общую систему немного света и сделали огромное исправление в том слое системы, которая называется "Адам" – "Человек". То есть они исправили, приподняли выше всю эту систему, в результате чего получился огромный выигрыш для нас и для всего человечества – для тех, кто занимается каббалой, и кто ею не занимается.

Являясь частью общей системы (неживой, растительной, животной, человеческой), частью всего общего творения, они в процессе занятий каббалой притягивали на себя Высший свет, свойство Высшей силы, и это свойство отдачи и любви постепенно растворилось, проникло, продиффундировало во все слои общего желания.

Этим они облегчили всем нам работу. Нам не надо спать на земле, жить впроголодь и ходить в рубище. Нам достаточно выполнять только два условия: заниматься наукой каббала и работать в группе. Если мы будем их выполнять, то быстро, качественно и очень легко пройдем в следующее измерение, выйдем из себя, и начнем ощущать Высший мир.

Конечно, при этом наш мир не пропадает. Наши земные неживые, растительные и животные свойства остаются, но при этом мы приобретаем еще дополнительные ощущения, дополнительную часть, которая находится вне земной жизни.

Поэтому, когда наше тело, включающее в себя неживую, растительную и животную материю, умирает, мы все равно остаемся существовать в той части, которую раскрыли и в которой уже существуем.

Те же, кто не раскрыл еще следующее измерение, существуют там в виде зачатка, так называемого корня души, который вновь возвращается в наш мир, облачается в тело и дает человеку возможность охватить, вобрать, взойти на тот высший уровень, на котором мы достигаем вечного существования.

Поколение, раскрывающее тайну Вселенной

Наука каббала должна раскрыться человеку только тогда, когда он захочет понять, в чем смысл жизни. А если у него еще нет этого желания, т.е. он полностью погружен в жизнь нашего мира, интересуется только, как обустроить себя на годы своего существования, то тогда ему незачем раскрывать эту науку, она – не для него, наоборот, может его только запутать. Пусть продолжает развиваться эгоистически, а науку каббала пока не трогает.

Поэтому каббалисты во все века скрывали эту науку, пока человечество не развилось до такого состояния, когда сегодня уже спрашивает о смысле жизни. Мы видим это по огромным проблемам, которые есть в мире, по всеобъемлющему общему кризису, который пронизывает абсолютно все виды деятельности человека.

Это видно и по количеству самоубийств, и по депрессивному состоянию человечества, и по тому, что мир сползает непонятно куда, и ничего не может с собой поделать.

Все катятся вниз: и элита, и простые люди. Постепенно исчезает средний класс, замирает промышленность – у нас пропадает интерес к жизни. Мы не знаем, что делать. Мы понимаем, что впереди может быть третья мировая война, но смотрим на это спокойно, как на рок, который нас куда-то тянет, потому что осознаём, что у нас нет никаких сил, знаний и даже желаний противостоять ему. В мире царит бессилие и отчужденность.

Именно в таком поколении и надо раскрывать людям науку каббала, потому что из нее они смогут не только понять, как выйти из текущего состояния, из которого они уже отчаялись выйти, но и узнать, что ждет их впереди: вечное, совершенное, цельное, высшее состояние, которое в миллиарды раз больше того, что мы когда-либо могли ощутить в нашем мире.

Развеять мифы вокруг каббалы

"Предисловие к Учению Десяти Сфирот" – самое главное из всех предисловий Бааль Сулама, поскольку рассказывает о смысле и необходимости изучения науки каббала.

Известно, что если мы пытаемся предложить кому-то науку каббала, то возникает очень много проблем. Люди не знают, что это такое, пугаются, думают, что это мистика, различные наговоры, и от этого им может быть хорошо или плохо – в общем, говорят всё, что угодно, только не то, что она на самом деле собой представляет.

Надо сказать, что в формировании такого мнения о каббале преуспели каббалисты прошлого, которые специально накрутили вокруг нее различные небылицы и возвели такие стены, что к ней уже не подберешься. И поэтому сегодня, когда мы должны раскрыть каббалу массам, мы видим, насколько это сложно.

До сегодняшнего дня идет процесс постепенного приближения науки каббала ко всему человечеству, и он пока все еще не завершен. Дело в том, что нам тяжело объяснять все это людям. Каждый раз у нас возникают проблемы, и мы точно не знаем, как подойти к человеку. Мы говорим ему, что это, допустим, взаимное поручительство, или какая-то другая новая система знаний, психология – в общем, все время пытаемся как-то вывернуться. И только после того как становится ясно, что человек сможет свыкнуться с этим, мы объясняем ему, что это, на самом деле, каббала.

Поэтому Бааль Сулам, который понимал важность раскрытия науки каббала для спасения мира, для исправления страшного кризиса, в котором мы сейчас находимся, начинает свое предисловие словами, что "прежде всего, я хочу разрушитьту железную стену,которая есть между всем человечеством и наукой каббала". Ведь эта наука – самая важная и нужная, поскольку отвечает на вопрос о смысле жизни и как его достичь.