классические работы И. Канта, И. Фихте, из которых мы обычно заимствуем представления о рефлексии.

 И вот, что он из этих работ позаимствовал:

сознание как бы раздваивается, выступая, с одной стороны, как непосредственное сознание, а с другой стороны, как рефлектирующее, или «рефлексивное», сознание. 

А где кантовские логическая и трансцедентальная рефлексии? Впрочем и Фихте такого бреда не писал.

Он объявляет:

всю традицию анализа рефлексии, начиная от П. Абеляра и кончая Локком, я объявляю ложной, ошибочной

В. А. Лефевр:

Мне представляется, что понятие рефлексии находится в принципиальной оппозиции к понятию деятельности. На мой взгляд, этот момент был зафиксирован, по крайней мере, уже у И. Канта. Акт рефлексии в кантианском смысле - это обретение свободы. 

 Если это всё, что эти клоуны логика рефлексивных структур взяла у Канта и Фихте, отменив по пути Абеляра и Локка, то надо ждать от неё важных открытий. Главное не пропустить.

=========================================================