Эволюционные изменения происходят благодаря воздействию эволюционных законов.
Наряду с биологическими телами,в зону действия законов эволюционного развития,попадают и тела социальные.
Сильный есть слабого,и чтобы не быть съеденным,слабый вынужден тем или иным способом компенсировать свою слабость.
Если заяц не научится быстро бегать,путать следы и хорошо прятаться,то очень скоро он из зайца превратиться в еду.

Важна история возникновения и феномена толпы как активного проводника фашизма. Имперское право не могло опираться на политическую толпу, как и сейчас в США где множество государств (штатов), а только профашистское право с единой правовой системой как необходимой составляющей современного государства, и где демократическое право (власть граждан) пока безуспешно противостоит ему.

Мы часто путаем ... нечто-как-таковое и нечто-определеное.
(чистое-нечто и определенное-нечто различал еще Гегель;
в логике это называется теорией типов)
Так, квадрат-как-таковой и квадрат-со-стороной-5 - это разные сущности.
Так же квадрат-со-стороной-5 и квадрат-со-стороной-5-сантиметров - 
то же разные сущности.
...
Так же как ... "быть" и "быть-чем-то" - разные сущеости.
...
Когда мы употребляем в языке множественное число, например,

Целью этой небольшой работы есть освещение некоторых аспектов диалектического материализма (или диамата, как любят пренебрежительно говорить его противники). Эта необходимость связана с тем, что многие критикующие философские воззрения Маркса и Энгельса совершенно не учитывают собственно их воззрений, критикуя при этом свою же, зачастую сильно искаженную интерпретацию их учений. 

Обсуждается возможность множественности онтологий. Регионированность бытия. Парменид. Аристотель. Декарт. Хайдеггер. Разбиение мира по категориям, по аспектам бытия, по дискурсам, по культурным традициям, по языку и прочее. Несоизмеримость регионов бытия.

Может ли философская идея быть практической? Событийная онтология, развиваемая  Болдачевым Александром на удивление оказывается также прагматичной. На ее основе удается найти новый подход к моделированию бизнес-систем, скажем, работы современного предприятия.

На втором видео изложение концепции на семинаре в Высшей школе бизнес-информатики НИУ ВШЭ (во второй части с 46:40)

Как понять "концепции развития в философии". И не могу найти и разобраться в вот этом - "исторические типы рациональности" . Помогите пожалуйста.

Моя модель Бытия. Заключение (Черновой вариант)

Во вступлении я обещал: Попробуйте понять, о чем я хочу сказать! А я в конце этюдов попробую изложить основную мысль одним предложением.
Итак, заключение и обещанная Парадигма (основная мысль).

Если хочешь быть Счастливым, будь им!

Вы спросите – КАК? В ответ на этот вопрос я расскажу притчу:

«Каждый Учитель мечтает о талантливом ученике.

Юноша Ен был таким учеником. Он обладал замечательной памятью, но, главное, он мгновенно находил связи в разрозненном, и вычленял основное.

Как это ни парадоксально, но есть гипотеза о трансформации сознания после смерти.

Когда я говорю трансформация, это не означает что сознание не умирает.

Поясню на примере: если человек умирает, разумеется разрушается все и органика и пережитая информация памяти индивидуума.

Однако чтобы зафиксировать смерть как отсутствие всего (образно говоря - черная бесконечность) необходимо чтобы было некое сознание которое бы это фиксировало.