На правах рукописи
Аннотация
Невзирая на многообразие различных мировоззренческих точек зрения на происхождение мира, в сущности, их можно свести к двум магистральным направлениям — естественно-научному и религиозному. Первое стремится минимизировать исходные начала, но никогда не достигает этого в желаемой мере, второе — провозглашает единый извечный источник всего, но уклоняется от разъяснений о его природе и происхождении. В центре дискуссий оказываются понятия Ничто, небытия, свободы воли и Бога, от решающих различий в понимании которых сторонниками противоборствующих мировоззрений зависят принципиальные расхождения в представлениях о началах мира. Рассматривается и такой камень преткновений как альтернатива принципов «от простого к сложному» или «от сложного к простому» — в качестве единственно возможного и основополагающего способа устроения мироздания. Через представление о Сущем как всевластном надо всем кроме себя самого раскрывается понимание проблемы фактического доминирования бытия над небытием, а через углубление в тонкости восприятия понятия случайности обнаруживаются парадоксы человеческого мышления. Наконец, всё это постепенно приводит к выводу о том, насколько глубоко наши мировоззренческие логические конструкции могут быть подвержены деформациям, естественным образом возникающим из нашей психологии, без систематического анализа которой — непреодолимым.
" — Так чем же является Бог в реальности вне нашего сознания? Бог как творец (или Бог как Абсолют) существует в сознании людей и обретает наивысшую значимость в сравнении со всеми прочими верованиями в сверхъестественное, такими как духи, призраки, предки, языческие боги, секулярные мифические персонажи и т.д., потому что наиболее полным образом соответствует трём универсальным запросам человеческой сущности. Это такие условно обозначенные категории, как горизонт желаемого, горизонт неизвестного и горизонт осознанного. ... По сути, единственная из человеческих рефлексий, что имеет прямое отношение к независимо от субъекта существующему, это категория горизонта осознанного. Если отделить желаемое и предполагаемое от осознанного действительного, то остаётся нечто, укладывающееся в понятие «сущее». Бог — это Сущее, понятие, включающее в себя всё многообразие ныне мыслимых и гипотетических параметров, один из которых, самый предельный буквально сущностный, обладает поистине «сверхъестественным» свойством не выводиться из чего-либо — существование".
https://stol.guru/pulse/opinion/existence-and-absolute-2021-03-25