Основа учения о Гармонии Мира.

1 . Начало-начал всего есть Небытие. Небытие как хаос протоэнергии. Протоэнергия хаоса Небытия неопределяема в своем содержания в силу хаоса, но она Есть. Ключевым свойством протоэнергии , ее фундаментальным качеством связанным с самой возможностью ей "быть" является потенция самоотождествления.Фигурально выражаясь, протоэнергия хаоса "страдает" от собственной незавершенности самотождественности и наполнена этим стремлением как центральным свойством своего пребывания.

2. Творческое бурление в хаосе потенция самотождественности Протоэнергии Небытия рождает Точку Бытия. Точка Бытия есть абсолютное единство формы и содержания, это абсолют Гармонии или Аблютная Гармония, высщее Совершенство. Точка Бытия есть Единоцелостность.Протоэнергия точки Бытия становится точкой Сущего.

3. Точка Бытия приобретает возможность реализовать фундаментальную нацеленность на подтверждение собственной самотождестенности. Точка Бытия в акте самотождественности рождает Мир дискретного Сущего посредством расщепления точки Сущего, и этот мир охвачен стремлением к сотворению своего Абсолюта. Так рождается смысл Мира и его гармонический замысел.

4. С рождением Мира дискретного Сущего все в нем заворачивается в вирхе творения совершенства. Это и есть Гармония Мира. Гармония Мира раскрывается через эволюцию единоцелостных форм Сущего с раскрытием его большей интегральной единоцелотности пока совершенные формы окончательно не преобразуют мир до Абсолюта.С достиженим Абсолюта Мир вновь в акте самотождественности породит новый Мир дискретного сущего. Начнется новый цикл Бытия - это гармонический цикл, он повторяет себя во всех актах творения эволюции Сущего..

5. Сущее возникшее из протоэнергии наполнено потенцией самотождественности. Именно это и позволяет Сущему быть охваченным смыслом. То есть Сущее изначально не мертво, сущее несет в себе потенцию того, что потом в сложных структурах реализуется как жизнь и как разум. Это можно назвать метажизнью и метаразумом они есть выражения потенции самотождественности Сущего.

Выводы

Сущее метаживое и метаразмное.

Мир охвачен объективный смыслом состоящем в сотворении Абсолюта через эволюцию

Бога нет

Разум есть функция творения совершенства и гармонии.

Разум ценен в творении совершенства только в своей интегральной полноте