Систематизация и связи

Основания философии

Философия информации. 

 

приложение к статье Токенизация и Блокчейн в сфере искусства.

 

Вступление.

 

Философией, как и искусством, как и религией, как и наукой - может быть назван вид деятельности человека. А может - некоторое внутреннее качество (содержание) такой деятельности. Но, можно философию определить - непротиворечивым единством того и другого или - лишь имитацией такого концепта. 

 

Это многообразие  возможных контекстов (определений) философии - можно условно изобразить множеством коллапсов двух бит - конкретными значениями.

 

10 - одно, 

01 - другое, 

11 - и то и другое, 

00 - ни то, ни другое.

 

Философия, как вид деятельности (доктора философии) - это реалистичный подход, буквальная, понятная интуитивно - "иконическая" форма идеи философии. Лицо бренда. 

 

Философия, как содержание - символическая форма ровно той же самой идеи. Она может присутствовать и в деятельности доктора философии или отсутствовать. 

 

Непротиворечивое единство таких двух крайних проявлений форм (пределов) - это какой-то конкретный пример идеи философии, концепт пределов, "индексальная" форма все той-же идеи философии.

 

А, так-же возможна имитация такого концепта (ни то, ни другое) - его симулякр - тогда это не философия, но софизм. 

 

Это четыре предела того, что вообще можно сказать о философии. Но, определенный человек скажет что-то одно, близкое его собственному пониманию термина, обязательно внутри этих пределов. Когда сама (подлинная) форма идеи философии - в выходе за такие пределы. 

 

Ровно то-же самое можно сказать про дефиницию (самоопределение достоверности высказанного, например - о философии) - как вопроса (указания на противоречия в словах собеседника), так и ответа (аргумента отсутствия таких противоречий). 

 

Вопрос (гипотеза) и ответ (аргумент) - это те самые - одно и другое - но не для формы идеи, а для дефиниции. 

 

Указание на противоречия в словах собеседника и аргумент отсутствия таких противоречий. 

 

Или - и то и другое одновременно - дицент прагматики или силлогизм аналитики  (консенсус, взаимопонимание  собеседников, их доверие друг другу). Или - лишь имитация такого доверия. 

 

Можно сказать иначе - это уже конфуцианское определение дефиниции - любой человек решает проблему реальности и духа, вечной конфуцианской пропасти непонимания людьми друг друга, один край которой - желание поделиться своим духовным открытием и другой - его же - нежелание выслушивать подобные откровения других людей  (последнее - культура, обычай). 

 

Или - и то и другое одновременно (мост над бездной непонимания людьми друг друга). Или - лишь его симуляция. 

 

Еще один вариант описанной выше пропасти  - из неопрагматического постмодернизма Рорти - самоирония и творческая ирония (деконструкция, реконструкция, желание переписать все словари) - это иронич над культурой (обычаем). 

 

Или - то и другое одновременно (общечеловеческая солидарность - уже только потому, что все мы - люди, толерантность). 

 

Или - ее отрицание (имитация солидарности - ложная солидарность на основании отрицания толерантности, апелляция к традиционным ценностям). 

 

То-же самое - касается и аристотелевской посылки высказывания - самоинтерпретации смыслом - формы посетившей человека идеи. Смысла высказанного. 

 

Что это такое?

 

Общее или частное (Аристотеля)? (Максима или императив - Канта? - касающееся только меня самого или всех людей?) Хайп самопиара (слепая вера агрессивной рекламе) или объективный закон природы? 

 

Или - то и другое одновременно (смысл как признание факта наличия у идеи той или иной формы. Или - не то и не другое, фальшивый факт. Имитация его признания (фейк ньюс). 

 

Используя два бит для передачи формы идеи, два бит для дефиниции и два бит для смысла - мы получаем цепочку 6 бит, предполагающую 64 различных значения. Состояний природы в учении древних даосов (видимо - природы ума). Терминов Аналитики Аристотеля.  Знаков мышления. Семиотических знаков. Архетипов Юнга, если эти знаки поместить в контекст бессознательного. 

 

Знак - вариант значения (сочетание одной из четырёх форм, одной из четырёх дефиниций и одного из четырёх смыслов. Всего 64 варианта-знака. 

 

Но , есть как и более простые (сочетания 1-5 бит), так более сложные (7 и более бит), элементы информационной матрицы. 

 

В семиотике конца 19-го века и в аналитике четвёртого века до нашей эры - концепт и его симулякр - не различаются и сочетаний трёх значений, трёх аспектов знака - не 64, но только 27, хотя это и не утверждается категорично.

 

О спине. 

 

Различие концепта и его симулякра - есть спин. Чем больше в семиотическом знаке (термине) средних значений - тем больше вариантов (спинов) такого знака: 1, 2, 4, 8. 

 

27 семиотических знаков - с учётом разного числа вариантов (спинов) для каждой группы знаков (строки SU(3) матрицы типов знаков) - это и есть 64 даосских состояния природы. 

 

Ядерная физика - область применения всех перечисленных выше теорий знака. Знаки это адроны, те самые элементы, для исследования барионной и гиперонной материи (которые различаются лишь спином) - построен большой адроный коллайдер. Это аппарат реалистичного исследования символически определённых объектов субатомного мира. Странный ход мысли...

 

Посмотрите вокруг себя, на себя самого и на окружающих вас людей. 

 

Разве все они (в целом или - в общем) и лично Вы (или кто-то из ваших собеседников - в частности) - не демонстрируют - друг другу - своей речью (сознательным мышлением)  и деятельностью - такие семиотические знаки?

 

Ну и что? 

 

А то, что это естественно, что все люди высказывают друг другу семиотические знаки. Это наша природа. 

 

Или определённые сочетания нескольких знаков. Это наша суть. И, очень часто, люди не отдают себе в этом отчёта. 

 

Семиотический знак можно сопоставить с платоновской трансцендентной идеей. 

 

Тогда четыре части речи Платона: имя чувства семиотического знака в речи, точное определение словом имени чувства семиотического знака (концепция - современным языком), рисунок, доказательство  (иллюстрация, метафора) определения (концепции) точного определения имени чувства семиотического знака речи, понимание метафоры концепции имени чувства семиотического знака речи. 

 

Здесь есть некоторя неопределенность, считается, что Платон описал множество трёх бит, но возможно двух?

 

Тогда сама речь человека - лишь о чувствовании им самим - в своей речи и речи его собеседников - скрытых трансцендентных семитических знаков-идей. 

 

Созерцание - непосредственное ощущение (внутреннее видение, синестезия) таких семиотических знаков в речи.  

 

Сочетаний двух знаков (6+6=12 бит) - 64 х 64 = 4096. 

 

Каждый человек - как минимум - два раза в день - ведёт беседу с самим собой, со своим бессознательным, засыпая и просыпаясь. 

 

В эти моменты его жизни - его знаки сна (бессознательного мышления) - буквально сочетаются со знаками его речи. 

 

В остальное время они сочетаются символически. 

 

Выстраиваются в цепочки знаков. Настраивая мышление человека на определенный дискурс (поведенческий стереотип, идеологию, тип мировоззрения, социальную роль, модус мышления).

 

Бодрствуя, мы вступаем с диалоги с другими людьми. Сочетаем уже дискурсы - двойные знаки (сна и речи). 

 

Вариантов комбинаций значений двух дискурсов (12+12=24 бит) - 4096 х 4096 = 16777216. 

 

Но, собственно - дискурсов - состояний самодостаточности мышления человека - гораздо меньше, чем таких протодискурсивных вариантов, так  как дискурс это одновременное присутствие всех четырёх пределов мышления (стадий речи Платона), одних двух - в речи и двух других - в бессознательном. Дискурс же - это взаимное дополнение сна и речи до полного набора 4 пределов мышления. 

 

Большинство людей лишь стремятся к тому или иному дискурсу, как к идеалу. 

 

С другой стороны, семиотический знак может быть представлен сочетанием двух платоновских частей речи. Как 27 элементов куба (8 вершин, 12 рёбер, 6 граней и 1 внутренне пространство) - может быть обозначен сочетанием двух вершин. 

 

Но, вершин куба 8, а платоновских частей речи - 4? 

 

Дело в том, что части речи - передаваемые сочетанием трёх бит - обладают инверсиями:

 

000-111, 001-110, 010-101, 100-011 и потому платонсеих стадий - элементов речи (на самом деле) - 8. Символически, это вершины куба - мышления. 

 

Но, все зависит от точки зрения, что считать пределом мышления? 

 

Можно рассмотреть такими пределами грани куба (которых 6). По такому пути пошли Пифагор, Конфуций и Аристотель. Пентаграмма - это пять граней из шести, символически шестая связана  с человеком, разглядывающем пентаграмму. Пентаграмма - это то, что ускользает от интуитивного понимания человека. Шестой предел - то, что вне его понимания. 

 

Но можно рассмотреть и 12-ю пределами мышления  - рёбра куба: 12 олимпийских богов, 12 знаков зодиака, 12 колен израилевых, 12 колоний Кабола (это уже из фантастической саги о звёздном крейсере Галактика). 13-е племя - сайлонов. 

 

А можно рассмотреть единственным пределом мышления - центр куба, квантовую неопределённость, квантово-механическую волновую функцию физического вакуума, различными вариантами коллапса которой и являются все возможные полярные точки зрения (те или иные системы отсчёта пределов мышления). Это уже теории Бытия-Логоса, концепта-бараката-благодати, сейчас - квантовая механика.

 

16777216

 

Читатель, имеющий представление о компьютерном цвете - заметит: да это же число всех цветов RGB:

 

256 х 256 х 256 = 16777216

 

Это число - означающее конкретный компьютерный цвет - можно получить аналитически, представив как трёхмерную координату, элемента объёма, с градацией каждой из трёх осей координат (красной, зеленой и синей) 256-ю отметками. Шифруемыми 8-ю битами. 

 

А, можно получить дискурсивно, сочетая базовые ("спектральные") краски. С такой точки зрения (в таком контексте), любой сложный цвет - это сочетание четырёх знаков по 6 бит. 6 х 4 = 24. А, 12 бит - дискурс, а два дискурса (четыре знака, 24 бит) - пространство (например - цвета). 

 

Но, здесь цвет (как и в случае бита) - выступает лишь символом описания мышления человека. Его метафорой. 

 

Все то-же самое, что мы обнаруживаем в цвете (как и в двоичном коде)  - мы обнаруживаем и в мышлении. Говоря о скрытых процессах мышления мы можем метафорически выразить их и цветом и двоичным кодом. Цвет и двоичный код мы можем выразить словом, и прочими частями речи. Двоичный код или мышление - цветом. Эти три самостоятельных языка легкопереводимы с одного на другой. 

 

Цвета (как и цепочки знаков-мыслей) сочетаются и не сочетаются. На разном фоне - (в разном контексте, в разном дискурсе, для разных целевых аудиторий маркетинга) одни и те-же цвета (мысли)!воспринимаются разными людьми различно. 

 

Противоположные цвета аннигилируют в серый. Так-же и противоположные значения трёх аспектов мышления человека -аннигилируют в концепт или в его симулякр. И, много других аналогий. 

 

Как в цвете не различимы спина (очерёдности сочетаний его компонент - пример: оранжевый - это красный и желтый  или желтый и красный?), так и в своём мышлении - обычный человек - не различает концепта и его симулякра. Внутренней правды и изощрённой лжи.

 

Проживая свою жизнь, по такой цветовой условной модели знака, человек рисует свою часть общей картины жизни всего человечества. Видеть такое - цветовая синестезия. 

 

Ее можно материализовать, правильнее сказать - визуализировать, сделать интуитивно понятной - эти три термина означают одно и то-же.

 

Но, возможно такую иконическую форму идеи жизни совместить с символической (совместить символ с иконой) - если  семиотически (6 бит) или дискурсивно (по 12 бит) или как-то иначе (по 3 бит - квантово или по 24, 48, 96 бит и так далее) - расшифровать знаки сообщений всех людей друг другу. 

 

Компьютер и Интернет делают это возможным. 

 

Примеры?

 

Смайлики. Мы интуитивно используем язык смайликов (символов), как вариант - эмотонов (иконок).

 

У первоначального (классического) смайлика - три элемента (глаза, нос и рот). Форма идеи, смысл и значение. По 4 варианта каждый (противоположные икона и символ, а так-же пример идеи - и то и другое одновременно. Или - не то и не другое, симулякр концепта:

 

) - радуется 

( - огорчается 

о - и то и другое "()"

| - не то и не другое

 

: - смотрит, интересно, обращает внимание

|

| - не смотрит, глаза закрыты

 

; - подмигивает, понимает, и то и другое одновременно

 

Х - не то и не другое, иронизирует

 

_ длинный нос, аргумент, в массовой культуре этот порвоначальный аспект смайлика исчез. 

 

. - маленький нос, гипотеза, 

 

- средний нос, и то и другое одновременно, дицент.

 

Нет носа - не то и не другое. 

 

В таком контексте - безносые смайлики  - симулякры дефиниции. А массовая культура - отрицающая у смайликов носы - мир симулякра достоверности высказываемого. 

 

Как бы это не было, смайлик - разновидность знака. 

 

Анализируя используемые человеком смайлики - можно расшифровать знак его мышления. Перевести цепочки знаков (ветки дискуссии) в последовательности 6 бит. Которые можно представить цветом. Теория которого проработана, в том числе и в ядерной физике, кванты цвета - кварки. 

 

Но, есть и другой язык описания субатомной материи - глюоны. Адрон - можно описать и как сочетания трёх кварков (чисел, точнее логарифмов чисел) трёх цветов, либо - сочетанием двух глюонов (даосских стихий природы или платлновских стадий речи):

 

Пример: 

 

Кварками (знаками)-  uds - 123.

 

Глюонами - элементами квантового регистра (3 бит) - 001011. Цветами - синеголубой. Физическими терминами smt x mt/s = m2t2 (m^2 x t^2). 

 

В двоичном коде (глюонами) это 001 х 011

 

Сочетание первых, вторых и третьих бит:

 

Если 00, то 1 (u- верхний кварк). Если 01 и 10 - разные спины - то 2 (d-нижний кварк). Если 11 - то 3 (s-странный или "умный" кварк). Больше странность - умнее знак.

 

Другой вариант интерфейса доступа к знакам мышления - меню любого сайта. Принципы его навигации. Он устроен семиотически, в полной мере или упрощённо. 

 

Если посмотреть - таким взглядом, различающим семиотические знаки мышления человека - на Землю из космоса, то она - как Солярис - раскрашена всевозможными цветными узорами. Это, символическая аура мышления всего человечества. 

 

Кто-то счастлив, кто-то страдает, кто-то врет, кто-то говорит правду, кто-то преследует личную выгоду, кто-то приносит пользу всему человечеству. И каждый человек-пиксел на своём месте, светится своим цветом.

 

Все ровно то-же самое, что на самой обычной картине, люди - которой пиксели. 

 

Каждый следует своему чувству правды или чувству прекрасного - дискурсу. 

 

Так, что же такое - в такой компьютерной картине мира - философия? 

 

Это использование абстракции цепочек бит, вместо любых их конкретных значений. 

 

Один и тот-же процесс (например - мышление человека) можно описать и буквальными результатами его деятельности и их символическим значением (значимостью) и... абстракциями философии, как выходом мышления за границы множества вариантов коллапса бит конкретными значениями. 

 

Действительно, приведённый выше пример мышления человечества как радужной оболочки вокруг планеты - был бы невозможен без внутреннего видения жизни именно такой. В таком контексте - философия есть язык описания мышления человека, мышление о мышлении. 

 

Что бы цепочки бит что-то означали, передавали информацию - прежде необходимо определить саму такую возможность. 

 

Это вопрос происхождения сознания. 

 

Оно возможно только как реализация знаковой системы (мифа). Нет  мифа (философии) - нет и мышления, но есть житейская обыденность животного царства - мир буквального, реальности, понятной интуитивно. И есть сверхувственное ощущение.

 

Очевидно, что давая определение философии, я лишь самоопределяю свою собственную картину мира, по моему мнению, в моей собственной системе координат жизни. 

 

Кто это скажет - не будет первым, кто это сказал. Это сказал Эмпедокл, ещё две с половиной тысячи лет тому назад. По крайней мере, такие его слова дошли до нас. И, будет прав и ошибётся - одновременно. 

 

Подлинная философия - выход за пределы каких-либо координат, самим высказыванием. 

 

Поэтому любой университетский анализ философских текстов - сам не философия, пусть даже так называется кафедра, на которой происходит защита исследования. Исследование философии - не философия, исследование шаманизма - не шаманизм. Исследователь дельфинов - не дельфин. Исследователь истории - не ее творец.

 

Текст на сайте с названием "философия" - тоже не обязательно философия, если только это не публикация текста, в котором она точно есть, как единство означающего и означаемого, а лишь банальная популярная или дилетантская интерпретация общеизвестного специалистам. 

 

Диванный дискурс горожанина.

 

Но, такой текст (на сайте с названием "философия") - понятен людям с таким диванным дискурсом. Они включаются в игру "а я думаю вот что...", дают свои интерпретации всем упомянутым терминам. Общаются. 

 

В этом нет ничего предосудительного, общение - самое ценное, что есть в жизни, но и нет ничего, кроме выражения своего я. Нет и выхода из диванного дискурса. Есть лишь детская игра в философию. Одно слово против и сыпятся оскорбления оппонента. Какая же это философия?  

 

Есть рассказ о духовном (как кажется его автору) открытии. 

 

Есть вопрос автору, как указание на противоречие в его словах. 

 

И есть ответ, как аргумент отсутствия таких противоречий. 

 

В каждом из этих трёх (но не всех возможных) модусов (по Аристотелю - терминов) речи - может не быть никакой философии. А может и быть. 

 

Где же она тогда? 

 

В единстве вопроса и ответа, в построении третьего среднего термина, не противоречащего двум крайним. Во взаимном расстворении вопроса и ответа - доверием собеседников друг другу. Это теория силлогизма Аристотеля, изложенного им в тексте "Аналитика". 

 

А так-же - это теория десольвирования (растворения) проблем - размышлением о них - Ричарда Рорти.

 

Если же силлогизм не построен, а разговор продолжается, то этот разговор происходит в дискурсе софизма (с целью обмануть или обмануться самому). 

 

Что есть формальная логика?

 

Это разговор о терминах Аристотеля, без его теории терминов. Только по формальным признакам, индуктивно. Когда софизм от философской аналитики - просто не отличить. 

 

Кроме того, сами правила формальной логики определены иначе, чем у Аристотеля, но приписаны ему... "Да, Аристотель сказал так, но - на самом деле все иначе - он ошибся, значение его учения - только в создании метода, который был развит другими логиками". Эти слова (мой перифраз) можно найти в самом издании Аналитики:)

 

Читаешь тексты самого Аристотеля - все понятно и главное - убедительно. Читаешь комментарии (часто они прямо в тексте, в скобках) - и понимаешь, что это банальная индукция, обоснование собственной смысловой галлюцинации от прочитанного у Аристотеля. 

 

Но, не редукция ли мои слова обо всем этом? 

 

Это не мне решать. Все люди разные, каждый вправе думать все, что хочет. Мне безразлично.

 

Философия - это непреднамеренный взгляд на пространство типов философствования - принципиально - со стороны. Эта отстранённость от философии и есть знак, возможно - указывающий на факт выхода из собственного дискурса, то-есть - факт философии. Аналитика мышления (психоаналитика) - может быть философией, но может и не быть. Это просто одна из форм. 

 

Пример философии. 

 

И у Платона и у Аристотеля сами их тексты не всегда являются философией, но отдельные моменты - точно ее содержат.

 

"Ни один текст не серьёзен" - Текст Платона. 

 

"Единственный собеседник человека, высказывания которого внутренне достовеоны - Бог сферы неподвижных звёзд" - Аристотеля. 

 

То есть, философия содержится в форме и смысле, как один из из вариантов. 

 

Что есть этот текст?

 

Уточнение моего понимания изначальных значений терминов и мой рассказ вам о том, какое значение я сам в них вкладываю. Где-же здесь философия? 

 

Ни одно определение имени чувства идеи не равно самой идее. Ни одна теория объекта не равна объекту, ни один факт обсуждения той или иной теории ещё не означает понимание этой теории ни автором текста, ни его читателем. С обоих сторон может быть бессмысленное бормотание. 

 

Да, Луна и палец, указывающий на неё - дзен-метафора смыслоформы и значения - не одно и то-же, но - когда одно и то-же - это может быть философией. Дао. Благодатью, барокатом, законом Торы, просветлением. 

 

Впрочем, помимо философии (когда Луна и палец - одно и то-же), есть и просто Луна и просто палец, указывающий на нее, как есть и Луна, указывающая на палец. 

 

Философия - когда тебя радует все - в единстве всех таких вариантов. 

 

Это состояние ума (психики) или внутренне видение (ощущение) - сложно формализировать и наделить точным смыслом. Но, такое может произойти само собой, непреднамеренно. 

 

Речь интеллектуала всегда отлична от речи обывателя. 

 

Первый - облекает в форму и ее смысл - дефиницию, самоопределение достоверности высказываемого. Второй обосновывает дефиницией и смыслом форму посетившей его идеи. Причём и смысла и дефиниции - в высказывании - просто может не быть. Говоря одно и тоже - обыватель и интеллектуал просто не поймут друг друга.

 

Но, что такое форма идеи и что такое ее смысл? 

 

Форма идеи - спектр от иконы (буквальности, понятности, реалистичности) - до символа. Средний термин - индекс идеи (шифр, код, пример, метафора). Метафора может быть концептом, но может быть и его подделкой. 

 

Смысл это просто интерпретация формы - от частного к общему через признание факт формы. Но и факт может быть поддельным. 

 

Дефиниция - самоопределение тождественности смыслоформы идеи (вопрос) - идее, гипотеза или идеи - ее смыслоформе - аргумент (ответ). Между ними - дицент (единство духа и реальности, художественного образа и результата научного эксперимента).

 

Всевозможные сочетания значений всех трёх таких множеств аспектов знака (форм, смыслов и дефиниций) - есть семиотический знак (термин - по Аристотелю). Состояние природы - в даосизме. Видимо - состояние природы ума, модус мышления.

 

Примеры знаков. 

 

111. Буквальное, частное, гипотетическое - переживание. Всего один вариант, один спин - нет многозначного среднего. 

 

113. Буквальное, частное и аргумент или символ, частное и гипотеза или буквальное, общее и гипотеза - схема вообще. Три варианта. Но опять один спин. 

 

133. Указание на владельца чего-то. Буквальное, общее и аргумент или символ, общее и гипотеза или символ, частное и аргумент. Один спин. 

 

333. Умозаключение. Символ, общее и аргумент. 

 

Эти 8 знаков (терминов) - элементы квантового регистра, базовые элементы мышления - даосские стихии природы. 

 

В ядерной физике, от переживания (дельта два плюс) к умозаключению (омега минус) - меняется странность частицы (с 0 до 3) и ее электрический заряд (с +2 до -1). Это верхний ряд матрицы специальной унитарной группы или вершины куба мышления, восемь типов энтропии. Спин один. 

 

Второй рад матрицы.

 

112. Схема в частности. Буквальное, частное и дицент (или его симулякр) или метафора, ее факт и гипотеза или буквальное, факт и дицент. Спинов два, встречается одно среднее. Всего 6 знаков такого типа. 

 

В ядерной физике - 121 (udu) - протон.

 

123. Определенный артикль (the). Буквальное, факт и аргумент или буквальное, общее и дицент или пример, частное и аргумент или метафора, общее и гипотеза или символ, частное и дицент или символ, факт и гипотеза. 6 вариантов, два спина, всего 12 элементов (знаков) такого типа. 

 

133. Пропозиция. Буквальное, общее и аргумент или символ, частное и аргумент или символ, общее и гипотеза. Три варианта, двп спина. Всего 6 элементов. 

 

Это вторая строка матрицы СУГ (специальной унитарной группы, SU-3). Ребра куба мышления. Некоторые (не все) сочетания двух элементов разных квантовых регистров (стихий природы ума). 

 

В ядерной физике это ряд от дельта плюс к кси минус. Странность частицы меняется от 0 до 2, электрический заряд - от +1 до -1. Это установлено экспериментально. 

 

Третий ряд матрицы СУГ. 

 

122. Неопределённое восклицание (ой! ах! wow!). 

Буквальное, факт, дицент или метафора, частное и дицент или метафора, факт и гипотеза. Три варианта, спинов - 4 (два среднего). Всего элементов (знаков) такого типа - 12.

 

В ядерной физике - 122 (udd) - нейтрон. 

 

223. Реклама (самопиар). Метафора, факт и аргумент или метафора, общее и дицент или символ, факт и аргумент. Три варианта такого знака. Спинов 4, всего таких типов семиотического знака - 12. 

 

Это грани куба мышления (три оси координат мышления - у Аристотеля: 212 (расстояние, радиус Бора) - отрицание / 232 - утверждение (обратное расстояние - фотон) - тип высказывания), 122 - частное (нейтрон, масса) / 322 - общее (обратная масса, нейтрино) - посылка. 221 - возможно присуще, некатегоричное, гипотеза (частота, обратное время, измерение временем) / 223 - именно присуще, предельно категоричное (время). Категоричность высказывания). 

 

У Пифагора и Конфуция - из этих аристотелевских шести отметок трёх осей координат мышления - в теории пентаграммы - отсутствует элемент 212 - глупость. Предполагается, что этот элемент находится в уме человека разглядывающего - бессмысленную для него -пентаграмму. 

 

Но, в специальной теории пентаграмм - две, вторая - зазеркалье мышления (бессознательное) и обе пентаграммв пересекаются одним из лучей. Всего элементов (стихий) - 8, как у даосов. Такая специальная теория пентаграммы - ближе к теории частей речи Платона, чем к аналитике Аристотеля.

 

Четвёртая строка матрицы мышления содержит всего один элемент - 222 - центр куба мышления, три двойки - восемь спинов (восемь разных пространств внутри куба), матафора, факт, дицент. Это и есть прагма - цель прагматической философии. Классическое название знака - фото. 

 

В ядерной физике это частица ddd - ее странность - 0, а электрический заряд -1. По моей гипотезе, электрон - это один из спинов такой частицы. Видимо - самый недостоверный, восьмой спин.

 

Переживание, умозаключение, прагма и электрон (неопределённая или фальшивая прагма) - условно, геометрически - вершины тетраэдра мышления. Но, не стоит забывать, что все модели - условность (метафоры концепций).

 

Матрица СУГ

 

111 113 133 333

112 123 233

122 223

222

 

1-u, 2-d, 3-s кварки.

 

Аристотелева матрица терминов (семиотических знаков) и матрица дискурсов (траекторий между платоновскими частями речи) - одно и то-же. Две разные модели одного и того-же объекта (мышления). С одним уточнением - дискурс это сочетание двух знаков (терминов) - речи и сна (бессознательного). 

 

Но, Аристотель рпссматривал сочетания трёх знаков... 6 х 3 = 18 бит. Цепочку из 18 бит, можно назвать силлогизмом. 

 

122 - это 010+001=000+011 - 12 -потребительское поведение (нейтрон, масса). 011+010 - высказывание маркетолога (бренд).

 

323 - это 111+010 - -13, высказывание художника модерниста, 010+000, 3-1 - академический модерн. 

 

221 - это 000+110 - 14 - высказывание повстанца-постмодерниста. 110+000 - 41 - высказывание деятеля постмодерна. 

 

И так далее, описывать все 64 знака речи (и сна, они идентичны) - было бы утомительно для читателя. Надеюсь, что принцип понятен. 

 

Философия вообще - и конечно - лишь по моему мнению (хотя я могу оказаться объективен в оценках, но это не мне решать) - это и один из человеческих дискурсов (пусть и редкий, но не высший) и - одновременно - попытка пытливого ума выйти за его пределы. Только и всего. Попытка самосовершенствования, посредством произнесения разумных фраз. 

 

Но, как известно, самосовершенствование невозможно, в конечном итоге ничего не достигается (кроме иллюзии силы вашего ума, возникающей у собеседника) - и, особое состояние ума - при котором все вопросы находят свои ответы - может возникнуть у кого угодно и когда угодно. 

 

Два основных значения можно объединить. 

 

Философия - в таком конепте. Мышление об устройстве пространства мышления с целью раздвинуть его пределы (для себя лично). Это скорее возможность философии, но не она сама. 

 

Но, конечно - каждый философствующий человек даст своё собственное определение своей философии. А со стороны, другие люди - дадут ей другое определение. Философия подлинна, только тогда, когда оба мнения тождественны. 

 

Последние слова Конфуция, по легенде: "мое учение для царей, но ни один царь не желает ему следовать. Мне остаётся только одно - умереть." И умер. 

 

Я вижу в этой фразе философию, в отличие от пентаграммы, которая лишь формально определяет гармонию, то есть дискурс. А дискурс - взаимное дополнение сна и речи - это обыденность, пусть и редкая.

 

Но, есть два варианта такой тождественности. Два пути мысли. 

 

Один путь.

 

Сказать только то, что собеседники признают таковым. Это путь сознательного обмана собеседника (беллетристика, дискурс рынка - погружение чувственности по рпбителч в сокращённую матрицу его чувств) или непреднамеренного самообмана. Ему соответствуют дискурсы: софизма (4321), университета (4231) и рынка (2314). 

 

Можно сказать, что это последовательные мутации одного дискурса в другой: в средневековых монастырях, в спорах схоластов, ...32... - софизма - само собой - как-бы сменилось на ...23... (университет): метафора концепции - на концепцию метафоры. 

 

При возникновении дискурса рынка (контемпрорари - мира фантазий современника) из дискурса университета - четвёрка (понимание), с первого места переместилась на последнее. Получилось, вместо понимания символа - символ метафоры (в речи) и вместо метафоры одержимости - одержимость пониманием. 

 

Другой путь мысли. 

 

Когда - как человек говорит тождественно тому, о чем он говорит (3412 - метафора понимания выражает - речью  - скрытую в бессознательном его одержимость определениями.   

 

Всем остальным приходится либо признать это, либо убить такого несговорчивого автора. Это и есть философская аналитика. Не путать с формальной логикой, где достоверность есть следование формальным (надуманным) правилам. 

 

То, что так или иначе думает большинство, ещё не означает, что это правильно. Разумность человека вообще - сильно преувеличена. 

 

Но, где здесь тождество сна и речи? 

 

Мы видим лишь дополнение сна речью до полного набора четырёх элементов. Такой дискурс - далеко не единство означаемого и означающего - философия. Необходимо выйти за переделы любого дискурса, что бы явить философию. В том числе и философской Аналитики. 

 

Но, назвать можно что угодно - чем угодно и никакой философии в этом нет. 

 

Философская аналитика может быть философией - только в одном случае, когда ее изложение (своей формой)  проявляет матрицу языка, о которой она повествует. 

 

Но, это не самоопределить... это может проявиться непреднамеренно. И может определиться через многочисленные переинтерпретации, через некоторое (возможно очень длительное) время. Об учении Конфуция заговорили только через несколько сотен лет после его смерти, учение Аристотеля было переинтерпретировано в формальную логику Теофрастом через столетие после смерти Аристотеля. Как то, что вызвало все эти переинтерпретации. 

 

Как если какое-то одно семя привело к возникновению сада. Сейчас не понятно - какое? Надо дать ему прорости.

 

Философская аналитика так-же много раз мутировала. Можно и так сказать. 

 

Средневековая смена ...41... (понимания одержимости) - на ...14... (одержимость пониманием) привела к дискурсу модерна (3142 - придворному интриганству, полусвету, академическому ремесленничеству). 

 

Протест против которого (инверсия) - 1324 - модернизм, подлинное искусство. 

 

Из какого дискурса - по такой теории мутации - вышло само подлинное искусство (модернизм)? 

 

Из 1234 - дискурса раба (потребителя). 

 

Из чего вышел академический китч - 3142 (ремесло)? Из философской Аналитики - 3412. Всего одна мутация и дискурс меняется координатно. 

 

Дальнейшая мутация модерна, с 3142 в 1423 привела к... постмодернизму, как протесту против его инверсии  (3241 - дискурсу психоделического гуру). Нет более негавистного врага для химического Али, чем революционер- постмодернист. Хотя - казалось бы - оба дискурса об одном - об освобождении от рабства навязанных обществом представлений о социально приемлемой норме. 

 

А где-же сам постмодерн спецслужб, наемников и всевозможных специалистов и тележкспертов в чем угодно  - 4132? Как общепринятое усиление средневекового модерна - 4231? 

 

Это другая ветвь мутаций. 

 

Метафора мутации - условность, на самом деле - ничего ни во что не превращалось, но было таким всегда, это матрица дискурсов, различных комбинаций одних и тех-же четырёх элементов. Другое объяснение - менялась лишь общепринятая точка зрения на доминирующий дискурс - главный над всеми элемент множества. В разные исторические эпохи он различён. Эпоха и определяется по доминирующему дискурсу. Это мысль Жака Лакана. 

 

Но, распространяя своё собственное определение своей философии - на всю философию - такой автор (текста) - возможно - будет не прав. А может и нет, только жизнь способна показать это. Со временем. 

 

Возможно определить словом (так, что бы это было тождественно и форме и предмету твоей речи) - только для себя самого. 

 

Ещё Эмпедокл заметил, что размышляя о стихиях природы, современные ему философы античности - лишь определяли границы собственного мышления.

 

Выход за такие границы - авангард. Стремление матрицы мышления к своему будущему предназначению. В оригинале определения - стремление плана живописной композиции. Что, по моему мнению - и есть матрица мышления. 

 

Жиль Делез в 1991 назвал подлинную философию - разговором с другом на пороге смерти, когда - твой собственный, глубоко внутренний взгляд на жизнь - скрывать больше не от кого и не зачем. 

 

В таком определении подразумевается, что вдалеке от порога смерти мы не говорим правду. 

 

А что же тогда говорим?  

 

То, что диктует нам наша социальная роль (дискурс).

 

Может быть и так... это я о том, что сказать об этом можно только метафорой. И либо - это театр метафор (тусовка, модерн), либо твоя собственная метафора жизни (модернизм). Либо приближение будущего - авангард.

 

Важно, что современный дискурс подлинной философии (как я вижу) - по прежнему преследует великую цель вечного выхода из плена любого дискурса, в том числе и самого философского. Это радует. Смерть человечества откладывается. Любой миф о том, как спасти человечество... от него самого. 

 

Философия (как и миф) - очередная попытка  преодоления вечной конфуцианской пропасти непонимания между людьми, один край которой - желание поделиться своим духовным открытием, а другой - нежелание выслушивать подобные откровения других людей. 

 

Другое, бахтинское определение этой же самой пропасти - между искусством и жизнью (житейской обыденностью) -безотвественость творчества (китч, сейчас мы скажем контемпрорари - 2314 или постмодерн - 4132, что не одно и то-же, но - одно инверсия другого). Мост над такой проростью - по Бахтину - ответственность автора за собственное творчество (единство означающего и означаемого). 

 

Ответственность перед кем?

 

Только перед самим собой.

 

Кто способен оценить такую жертву? 

 

По Аристотелю - только Бог сферы неподвижных звёзд, как ее персонификация. А соткана эта сфера из эфира - достоверности высказываний. И не факт, что это диалог. 

 

Вариант пропасти Рорти - между реальностью и духом, и мостов над ней (дискурсов) - множество. Все они ведут в пропасть. Подлинный мост - консенсус всех дискурсов.

 

Но, с точки зрения философии, преодолеть такую конфуцианскую пропасть можно только индивидуально, не всем сразу. И это процесс - и есть творчество, например философское. Но, возможно и художественное и поэтическое и любое другое. Его цель самопознание, а не теория для всех. Те самые метафоры своих внутренний ощущений. Синестезия. 

 

Настала пора дать определение термину дискурс. 

 

Скажу сразу, дискурс - многозначное слово. 

 

Обычно под ним (что происходит - видимо - от невежества) подразумевают категорию общения. "Начать новый дискурс". Ветку дискуссии, ну может быть - для более продвинутых - отличную от других не только темой, но и модальностью речи, особым контекстом. Вариантом языковой игры в понимание чего-то. 

 

Или даже - возможно - понимать дискурс как сленг.  Или в целом, как сословный (корпоративный) язык. Как национальный язык. Например: англосакский дискурс, континентальный, восточно-европейский, римский, варварский, паназиатский, белого человека, национальный, глобалистский  и так далее... 

 

Да, такое значение дресскода речи у слова дискурс - есть, но это довольно поверхностное (неточное, неконкретное) понимание этого слова, позже я объясню его первоначальный подлинный контекст. 

 

Но, сейчас скажу, что все, что используется, пусть даже и неправильно - уже существует. А, раз так, то пусть таким и остаётся, используя термин - необходимо указывать конкретный контекст. 

 

Дискурс я понимаю в первоначальном определении  Фомы Аквинского, предложившего этот термин. Но, могу использовать и общепринятое у обывателей значение, в таком случае я укажу в скобках (обыв. сленг). 

 

Итак, философия - это дискурс или особого рода состояние психики человека - если продолжить метафорой - "как выход из лабиринта дискурса (и речи и сна - подсознания), осознанное покидание матрицы мышления". Выход в новое пространство, в котором и рациональное познание и созерцание - лишь оси координат. 

 

Но, эту высшую роль основания мышления - ещё задолго до появления философии - исполнял миф. 

 

Тогда, античная философия - это переинтеопретация забытого к тому времени (античности) - архаического мифа. Возрождения изначального мифа в новой форме. 

 

Изначального - потому, что - по моему глубокому убеждению (большего я сейчас сказать не могу, это было бы вне "дискурса" этой статьи - обыв. сленг) - возник одновременно с человеческим разумом у обезьяны. Это первоощущение себя не только живым, но и разумным. Первая идея. В платоновском определении трансцендентальной идеи.

 

У Теренса МакКены есть теория происхождения сознания в симбиозе с псилоцибиновыми грибами. Их употребление нашими далекими предками пробудило естественную химию мозга.  

 

Позднее средневековье породило ещё одну переинтерпретацию предыдущей переинтерпретации мифа (философии) - подлинные науку и искусство (модернизм - 1324, то, что против модерна-придворной тусовки - 3142). Галилей, Джотто, вплоть до Ньютона, на котором такая наука / по моему мнению - и закончилась. Начался модерн в науке. Но, с исключениями. Желание переписать все словари, вернуть термину первоначальный контекст, деконструировать ложное знание - такое же естество человека, как и заблуждение. 

 

Сейчас - новая переинтерпретация переинтерпретации переинтерпретации мифа (модернизма, о забытых подлинных науки и искусстве) - постмодернизм. 

 

Вероятно, будет и следующая. Переинтерпретация уже постмодернизма - неопостмоднрнизм, то что против неопостмодерна (метамодерна).

 

Помимо философии есть и анти-философия (софизм), часто называемая философией. Обман и самообман, называемый правдой и истиной. Истина - обрыв цепочки переинтерпретации. Такая истина - мертва. Всегда ложна. Но, некоторые люди в неё верят. Эту веру у них не отнять. Это теория истины Ричарда Рорти. 

 

Почему? 

 

Это было бы нарушением естественного хода вещей. Люди врут, но ищут правды. Пусть часто и заблуждаются, считая, что нашли ее. Это не значит, что правды (истины) нет. Напротив, она есть, просто найти ее очень сложно. Много мошенников. Куда проще перестать говорить о ней, перестать давать пишу для обмана, она - личное дело каждого. 

 

С точки зрения (дискурса) философской Аналитики - софизм - это банальные ошибки мышления. Подмена общего - частным, недосказанного - доказанным, использование не той фигуры или просто подчинение более слабого мышления - более сильным, ментальное насилие (диктат символического). Компьютер (если его запрограммировать этой статьёй) - легко отфильтрует софизмы, если в него вложить соответствующую семиотическую программу.  

 

По Аристотелю - достоверны лишь некоторые - одни - знаки мышления. Не все, а - по Теофрасту - другие, то-же не все. Но, с точки зрения семиотики - как переинтерпретации аналитики - все знаки мышления равноценны. Важны цепочки таких знаков, нейронные сети знаков. 

 

Что нам делать?

 

Просто продолжать строить такие цепочки знаков, с любого места их обрыва ложными истинами. 

 

Аристотель называл (это мой перифраз, по памяти) дискурс подлинной философии (Аналитики) - "особой речью - дедукцией природного положения вещей - понятной Богу сферы неподвижных звёзд, сотканной из эфира внутренней достоверности произнесённых слов." - опять метафоры - "А те люди (софисты), речь который не достоверна внутренне (естественно, природно), и сами не понимают, что говорят."

 

Но, таковых - большинство, и те кто говорит внутренне достоверно и те, кто этого не делает - одинаково люди. Даже если вторые готовы убить первых. И если первые лишь сочувствуют первым. 

 

Выразитель дискурса повстанца - 1423 - Че Гевара сказал: "мы не можем знать, зачем нам жить, пока не будем готовы отдать за это свою жизнь". Он был любителем подобных метафор. Его речь в ООН, считается образцом дискурса повстанца (революционера, постмодерниста - 1423 - одержимость пониманием (познанием) символических значений метафор. 

 

Его застелил агент ЦРУ - дискурс наёмника, коллаборанта или постмодерна  - 4132. Уверен, он хорошо понимал опасность  - для своего сословия (дискурса) - популярности метафор свободы угнетаемых классов - на самом деле - лишь одержимости Че Гевары революцией, как метафорой понимания такой свободы. 

 

Это как казнить художника за одержимость рисованием. Но и такое есть. Напрасная жертва, но таков дискурс постмодерна - 4132 - понимание (опасности для своего сословия) одержимости метафорами символов. Мышление тайной полиции. 

 

Сократа (дискурс 3241 или 3241, Платон записал его в аналитики - 3412, но Жиль Делез - как я понял Делеза - в гуру) - софисты, дискурс 4321 - приговорили казни приблизительно за то-же самое, за 3214 - метафоры символов одержимости познанием (подлинного Бытия). 

 

По мнению Жиля Делеза, 1991 года - миф о Христе - переинтерпретация мифа Платона о Сократе, а само христианство - иконический (буквальный, реалистичный, персонифицированный) платонизм. Но, это про подлинное христианство, которое редкость, на 98% современное христианство - феодальный дискурс или дискурс университета - 4231.

 

"Но, что мне в Бога теперь не верить, если поп мудак?", сказал один мой знакомый физик.

 

Внутренне - здесь - значит - "по правилам силлогизма", то-есть - в аристотелевском понимании этого термина, по правилу (как я его понял):

 

I I A

O O E

O O E

 

Термины Аристотеля:

 

A - 333 (111=111111), общеутвердительное, символический императив,

 

E - 313 - общеоотрицающее, иконический императив - по Канту, 101=101101,

 

I - 133 - частноутвердительное, символическая максима, 011=011011,

 

O - 113, 001=001001, частноотрицающее, иконическая максима.

 

Все - предельно категорично (по формальной логике), но по самому Аристотелю - категоричность просто не важна, это справедливо для любых значений категоричности-дефиниции. 

 

Достоверны лишь диагонали такой матрицы. 

 

AOO, OOA, EOI, (AAA - исключение), ЕOO и так далее. Для каждой фигуры свои правила, но все вместе - такие.

 

Простыми словами, внутренняя достоверность высказывания - в моей интерпретации - по Аристотелю - это когда означаемое (идея) едина с означающим (смыслоформой идеи). Это мы уже обсуждали, но, сейчас нашли источник таких переинтерпретаций -Аристотелев силлогизм. 

 

Ещё проще, когда - о чем человек говорит - тождественно тому, как он это говорит, когда речь человека, уже одной своей внутренней организацией - проявляет матрицу речи (мышления).

 

Об этом принципе размышляли все великие философы. 

 

Примеры? 

 

Гегель. Кант, Лейбниц, Декарт, Рорти.

 

В 12 веке Пьер Абеляр назвал такое состояние ума - концептом, непротиворечивым единством опыта и познания.

 

Не путайте концепт с концепцией. 

 

Концепция - это другое, по Платону - в его время не было слова "концепция", это точное определение словом, теорема, формула. Она ничтожна (непонятна, является лишь гипотезой) без доказательства, иллюстрации, обоснования, метафоры.

 

Пифагор доказал несостоятельность теоремы Евклида - в общем случае - графически. Просто вырезал квадраты и сложил, получился остаток, около 2%. 

 

Теорема Евклида справедлива только в частном случае соотношения сторон прямоугольного треугольника - 3, 4 и 5.

 

3^2+4^2=9+16=25=5^2. 

 

Это соотношение было известно с глубокой древности, задолго до Евклида, в Египте и в Месопотамии, Евклид лишь попытался обобщиться его - сформулировал теорему. 

 

И что?

 

По мнению моего нового знакомого. Родился концепт - иррациональных чисел. Корень. 

 

Эта теорема все равно считается справедливой для общего случая и по иронии судьбы названа теоремой Пифагора:)

 

Математика исследует не мир вокруг нас, а возможности ума математиков, другие идеальные миры. В них теорема Евклида справедлива, в отличие от нашего мира. 

 

Те-же тензоры Эйнштейна. Столько сил потрачено на получение смешанной и потому непонятной тензорно-функциональной записи классического термодинамического определения энтропии...  

 

Непонимание этого факта приводит к галлюцинации темной материи, как причины расширения вселенной. Но если принять другое объяснения красного смешения, то нет ни расширения, ни темной материи. А такое красное смещение лишь доказывает теорию Эйнштейна, чем дальше, тем краснее. Релятивистский эффект. 

 

Концепт - по Абеляру - это единство такой концепции и метафоры внутреннего ощущения идеи (созерцания). Концепт не точка пересечения противоположных качеств мышления, но большее пространство на таких двух осях координат.

 

Конечно и концепт - сейчас - многозначное слово... Свой его контекст этого термина я определил. И слово термин - многозначное.

 

По моему мнению, что-бы понять друг друга нам необходимо и достаточно точно определить (синхронизовать) термины. Непонимание имеет причину - смысловую галлюцинацию значения термина. Лень разобраться. 

 

Но, в определении концепта Абеляром - это не тот опыт и не то познание, о которых некоторый, обычный читатель мог бы подумать. Термины, со временем меняют свои значения, метафоры стираются. И подлинная философия проявляется в возрождении прежнего значения термина - например - погружением его в новый контекст, актуальный (интуитивно понятный) - для современника. Сейчас это контекст компьютера и ИИ. 

 

Концепт очеловеченного ИИ. Это программирование Бытия.  

 

У Абеляра имеется в виду - эзотерический опыт и чувственное (рациональное) познание (по Платону - понимание метафор концепций - точных определений словом - имён чувств идеи). 

 

В первом случае - метафора непосредственного ощущения идеи, во втором - от идеи не остаётся ничего. Она подменяемся своими тенями (представлениями) - именем чувства ее, теорией такого имени, метафорой (обоснованием) такой теории, пониманием метафоры теории. Это и есть теория стадий речи Платона.

 

Познание, рациональная схема мышления и есть модус или дискурс софизма. А, противоположный ей эзотерический (созерцательный) опыт связывается с пифагорейством. Но, инверсия софизма - 4321 - это дискурс потребителя - 1234. 

 

Одна часть пифагорейцев - греков-даосов (как и Платон) - эзотерики (за опыт созерцания идей). Другая часть той-же секты - это "математики" (не такие как сейчас), редукционисты (за возможность математической индукции. 

 

Но, концепт Пифагора - в непротиворечивом единстве обоих методов. Со смерью Пифагора это было забыто и возродилось только в 12 веке. Если не считать версии Аристотеля - теории силлогизма. 

 

Адепты обоих направлений секты пифагорейцев обвиняли друг друга в провокации софизма. Софизм был, современным языком - ложным концептом, его имитацией. Софизм и возник от разделения секты на две школы. Это мое мнение. 

 

О Бытие Парменида.

 

Оба качества мышления, аналитика и софизм (как и все прочие) - вышли из одного источника.

 

Это и есть Бытие, метафорически - это ничто, нигде и никогда, но одновременно все и всегда (вечная жизнь), которое присутствуют во всем, как его причина. То-же самое, что Логос Гераклита. 

 

В физике - парменидовское Бытие - это квантовая неопределённость, квантово-механическая волновая функция вакуума. 

 

В философии - это Бытие  (девятый, точнее - скрытый, нулевой, нематериальный глюон, очевидный эзотерикам и не очевидный современным  математикам ) - самопроизвольно (по собственной воле) - колларсирующий той или иной реальностью в сознании человека - информацией. Физики принимают это. 

 

Щелевой вопрос. 

 

Электрон - если его наблюдать - ведёт себя как частица, если не наблюдать - как волна. Это объясняется тем, что квантовая система (аналогия системы отсчёта Ньютона для квантового мира - включает наблюдателя. Его сознание. Все происходит в его сознании и волна и частица, как символическая и иконическая формы одной идеи - электрона. 

 

Но есть и другое объяснение - квантовая неопределённость колларсирует (проявляется, определяется) - либо волной (0), либо частицей (1), в сознании человека. То-же самое, но без абстракции квантовой системы. Она - уже в природе электрона, как квантового объекта.

 

В ядерной физике - это самопроизвольная флуктуация вакуума, рождение виртуальной пары синего-желтого кварк-антикварк времени. 

 

Обратная такой флуктуации - аннагиляция обратных друг другу кварков и антикваров обратно в ничто вакуума. 

 

Это процесс постоянной флуктуация-аннигиляции - лежит в основе теории внутриядерного сильного поля. Так объясняется устойчивость атомного ядра. 

 

Неустойчивость атомного ядра - нарушение симметрии такого процесса, свободные нейтроны "разлетаются". Первыми это поняли супруги Кюри, их модель атома (очевидная из формулы ядерной реакции - nv=pe, в оригинале - n/e=p/v) - вполне квантовая.  

 

Но разлетаются ли свободные нейтроны? 

 

Возможно, они такие и есть, энергичные (разлетающиеся), просто связанны в атоме  протонами (временной петлей) - в стоячую волну. 

 

Нейтрино - просто радиус Бора, такая-же характеристика атома, как и электрон. Нейтрино связано в атомном ядре электронами, и когда равновесие нарушается, мы воспринимаем его как ядерный взрыв, но это - по всей видимости - не катастрофа, а природное состояние элементов атома. 

 

Атом - по моей теории - это антигравитация. Одно без другого не существует. Первочалтная протосингулность Гамова - точка Бытия - разделялась на атомарное вещество и гравитацию. 

 

Энергия - предполагает и артиэнергию, которая проявляет себя - возможно - геометрией (структурой) атома. В таком контексте, какое-то из свойств атома - антсила. 

 

Антирасстояние - это фотон. Антимасса - нейтрино. Это все очевидно, если пересчитать данные стандартной модели субатомных частиц из собственной системы единиц стандартной модели в систему СИ. Красные и зеленые кварки - усреднённо - электрические заряды, третий синий кварк - времени. 

 

Протон и нейтрон, образующие, в представлении человека, ядро атома - непрерывно превращаются друг в друга. Это можно представить как петлю времени или стоячую волну. Так быстро, что человек не может этого ни измерить, ни осознать это и потому лишь представляет существование протона и нейтрона одновременно.   

 

Переходим к информации. 

 

Мое определение информации - это поток или цепочки знаков мышления (семиотических - например, или композиция дискурсов). Поток различных коллапсов Бытия в сознании человека. Разумеется он просто невозможен без матрицы (мышления). 

 

Примеры информации:

 

Физические величины: расстояние, масса, время, обратные им величины - фотон (точнее - его проекция на плоскость спина 1/2 -обратный радиус Бора), нейтрино, частота, а так-же производные от них (их комбинации): скорость, поток масс, электрический заряд (точнее его квадрат), энергия, сила, давление-квадрат магнитной индукции-плотность энергии Фридмана, единое поле, энтропия (8 типов), гравитация, постоянная Планка, гравитационная постоянная, ускорение, напряжённость поля, ток (сила тока), мощность, сопротивление (физически это просто скорость электронов), атом и многое другое... 

 

Электрон - один элемент матрицы физических величин, скорость - другой, скорость электрона - третий, сопротивление - просто скорость. 

 

Как и скорость света: фотон (антиарасстояние, антирадиус Бора) - одно, скорость - другое, скорость света - нечто среднее, не фотон и не скорость. 

 

В матрице физических величин царит строгий порядок, как и в более общем ее случае - в матрице мышления человека. Просто человек оперирует этим мышлением как пользователь, устройство процессора и операционной системы его редко интересует. 

 

Физические величины - это представления. Коллапсы волновой функции в сознании человека. Их материальность - под большим вопросом. 

 

Какие они на самом деле и существуют ли они объективно - вне нашего сознания - мы знать не можем, это нельзя ни доказать, ни опровергнуть, такое осознание было бы выходом за пределы человеческого сознания. Мы просто не можем знать, что там, потому-что "знать" - один из пределов нашего сознания. Но, мы можем  - либо представлять (упрощать) все это, либо - воображать (созерцать внутренним зрением). 

 

Физические величины (точнее - наши представления о них) или какие-либо иные представления человека - есть разные аспекты (коллапсы в сознании человека) нематериальной идеи-Бытия. 

 

Что такое человек? 

 

Человек (проживая свою жизнь, произнося слова, совершая поступки) - осознанно или неосознанно (подсознательно, иногда говорят - эмоционально) - ищет связи между такими коллапсами (частными случаями), делится такими открытиями с другими людьми, часто натаскаясь на их нежелание его выслушать, пытаясь понять их причину (общее, вечную жизнь) и попутно совершенствуют технологию, в том числе и компьютер. 

 

Растрачивая энергию духовного открытия Бытия. Это преобразование энергии и есть потоки информации о Бытие (Логосе). Индуктивные и дедуктивные.

 

Куда же без метафор?

 

Как в матрице - тёмном городе, то зажигаются, то гаснут окна домов, образуя необъяснимые узоры. 

 

Другая метафора - Солярис. 

 

А жизнь - на самом деле - это наши собственные галлюцинации реалистичной формы такой информации. Но, есть и символы и метафоры. Они не менее важны для нашего мышления, чем реальность. 

 

Типы философии. 

 

Так называемая университетская философия - это точно не философия, это другой дискурс - власти или университета (4231 - разновидность феодального), впрочем - и в среде университетских философов есть достойные мыслители, покинувшие оба предела - и университетский (4231) и философский (3412). 

 

Ровно то-же самое можно сказать и о диванной философии (2413 - попытке покинуть дискурс горожанина-обывателя). Его особенность - пересказ друг другу новостей (часто - фейковых, симулякров) и фальшивых же (то-же часто) заявлений политиков. Иногда это анекдоты. Сказать что-то своё, в таком дискурсе - подвиг. Но, сказанное диванным философом, часто банально. Для кого-то другого, но не для него самого. 

 

То-же самое можно сказать и о философии художника (теории композиции) - (1324) и - музейного куратора (4321 - софиста). Выход за пределы сословной (кастовой) нормы правды. 

 

И о бизнес-философии (2314, откровениях бывших биржевых маклеров или маркетологов - 2143. 

 

Когда мысль покидает породивший ее дискурс - это всегда отчасти философия. Вопрос даже не в том, что именно открылось спикеру? Сомнительно, что это что-то принципиально новое. Все, что нас окружает переинтерпретации одного древнего мифа о разумности человека, с которого и началась наша история. 

 

И, даже не что именно он такого увидел в жизни? А, смог ли сказать об этом - тем, как именно он говорит? 

 

Есть ещё одно определение философии - видеть жизнь такой, какая она есть на самом деле - "прекрасной, не смотря ни на что". Избавиться от собственных иллюзий. Пробудиться. Уверовать в Бытие. 

 

В некотором роде, философия это энергия жизни. Духовное открытие, которое все прочие бездумно расходуют на переинтерпретации и упрощения до поверхностных признаков. 

 

Что бы было что расходовать, кто-то должен это прежде создать. Это работа подлинного философа-даоса. Сфера человеческой деятельности и тренировки в риторике - значения не имеют. Философия как состояние ума может посетить кого угодно, когда и где угодно. 

 

Впрочем, так было в философии всегда, даже когда она именовалась мифом (я уже говорил, по моему мнению - философия - это античная переинтерпретация архаического мифа о разумности человека - это ещё одно ее определение).

 

Но, что такое дискурс? И сколько их?

 

В первоначальном значении термина - данным Фомой Аквинский в 13-и веке - дискурс - это очерёдность платоновских частей речи. 

 

Контекст термина дискурс.

 

Фома Аквинский, в 13-м веке, переинтерпретировал теорию  концепта Пьера Абеляра, 12-го века. Но, вместо концепта, как непротиворечивого единства чувственного (рационального) познания и эзотерического опыта (созерцания идей), он определил благодать (ту самую - христианскую, аналог исламского бараката и закона Торы) - непротиворечивым единством дискурса Платона (теории четырёх частей речи) и холизмом Аристотеля (аналитическим исследованием общепринятых в то время представлений человека о своём мышлении). Принявшей сейчас форму прагматической семиотики, алгебраической геометрии (теории игр), квантовой механики и ядерной физики. 

 

Дискурсов - множество. 

 

Жак Лакан называл человеческую историю - "переписыванием истории в духе того или иного победившего дискурса", то-есть - один дискурс побеждает и проигрывает (влияние на умы) - другому. Смена эпохи, идеологического тренда, это смена доминирующего - в человеческом обществе - дискурса. Тренда или типа мышления.

 

Здесь можно привести синонимы слова "дискурс": мировоззрение, идеология , модус мышления, социальная игра или роль (но тогда это скорее идеал к которому человек лишь стремится всю свою жизнь, так как дискурс - редкость). А кто-то бессовестно пользуется этим стремлением, себе во благо.  

 

Дискурс - с точки зрения психоанализа - это гармоничное или самодостаточное взаимное дополнение знаков речи и бессознательного до полного набора.... стадий речи Платона. Или - пределов психики человека (1-желание, 2-символическое, 3-воображаемое, 4-реальное). 

 

Определением дискурса - как такового - без деталей - можно назвать знаменитую Великую Формулу духа Иоганна Гёте: "форма и материя, метод и содержание": "Содержание без метода ведет к Фантазерству, метод без содержания - к пустому умствованию; материя без Формы - к обременительному знанию, Форма без материи - к пустым химерам". 

 

Визуальной метафорой такой формулы Гёте привел цветовой круг. 

 

Цвет, как символическая метафора пространства мышления человека - по теории поэта Гёте - (сейчас мы понимаем ее теорией квантового компьютера, что не случайно, своей книгой "О Краске", Гёте спорил с Ньютоном. Базовые цвета - альтернатива спектра - это глюоны, элементы квантового регистра) - в цвете, как и в информации - имеется две оси противоположных пределов (или полюсов) - красный и голубой, желтый и синий цвета. На самом деле - больше.

 

Сам цветовой круг (Гёте в 1810 году изобразил лишь его границу - окружность) - это пространство внутри круга, пространство сочетаний четырёх базовых цветов или, другими словами - пространство разных дискрурсов.  Это и есть квантовый регистр, цепочка знаков, пространство цвета, цветовой куб или шар. Символическая оболочка невидимого обыденным зрением Бытия. Цвет - его метафора. 

 

Дискурс, в таком контексте - точка на поверхности сферы разума (на поверхности пространства коллапсов Бытия), оболочке или фронте волны вероятности событий (горизонта событий), опять - скажу метафорой, с учётом не только оболочки, но и пространства внутри ее - это некоторый гармоничный цвет, образованный гармоничной пропорцией четырёх базовых цветов. На самом деле - восьми, но с учётом инверсии - четырёх. 

 

Василий Кандинский добавил к теории цвета Гёте - третью и четвёртую пары оппозиций - чёрное-белое и зеленое-фиолетовое. Эти базовые цвета означают 8 элементов (стихий природы человеческого ума) древних даосов. 

 

Формула Гёте это общее определение дискурса, без уточнения - какого именно, без учёта очерёдности терминов такой формулы).

 

Так-же можно сопоставить дискурс и гармонию по правилу двойного золотого сечения Пифагора и Конфуция: символическое пересечечение двух из пяти лучей пентаграммы, вершины которой условно означают пять базовых стихий природы.  То-есть, дискурс (в таком контексте гармонии частей или пределов мышления человека) - частичный, всегда не полный порядок в мышлении человека. 

 

Для полноты ему (по теории Платона) не достаёт - как минимум - пятого элемента. Если же элементов речи - 8, то девятого или нулевого - квантовой неопределённости. 

 

Так сколько же базовых цветов, пределов мышления, четыре или восемь? 

 

Дело в том, что если посмотреть на 8 даосских стихий природы внимательней, можно обнаружить, что подлинно базовых элементов - 4, а четыре других - инверсии первых. Антистихии. Если игнорировать такую инверсию или противоположность стихий, то, таких элементов (частей речи) - действительно четыре. 

 

Платон мог просто не пожелать расшифровать это профанам. Посчитав, что для первого раза им достаточно упрощённого объяснения. 

 

Платон (последователь Пифагора) - прямо говорит об ущербности в мышлении - одного лишь дискурса (он не определяет число дискурсов, замечая лишь, что траекторий мысли между стадиями речи может быть сколько угодно), он противопоставляет дискурс (очерёдность частей речи, точнее - то, что он понимал под таковыми - более поздним - термином, во времена Платона не было ни слова дискурс, ни слова концепция - точное определение словом), противоположным созерцанию (внутреннему  видениию - синестезией или непосредственным ощущением  трансцендентных идей). 

 

В древне-китайской (аналоге античной) - неодаосской эстетике - созерцание - это видение жизни такой, какая она есть, где все строго на своих местах и все имеет свою причину и происходит только то, что должно произойти...

 

Другими словами (Гу Кайчжи) - это видение ритма подлинной жизни (Дао - аналога парменидовского Бытия или Логоса Гераклита), растворенного в череде событий житейской обыденности. Как смысл растворен в языке. Как цветовой баланс картины скрыт за игрой красок. Попробуйте достичь ее намеренно... это не так просто. Что бы краска говорила, как мета-текст, нужно видеть все о чем она говорит своими собственными глазами, пусть и не реальном мире. 

 

Аналог дискурса - в даосской эстетике - современным языком - это переменчивость представлений человека о своих видениях ритма такого подлинного Бытия. Равновесие нарисованных форм картины, композиционная устойчивость. 

 

Непротиворечивое единство баланса цвета и композиционного равновесия - есть дух времени. 

 

Подлинная картина - сама и есть дух времени. Не изображение духа, а он сам. Практическая демонстрация художником постигнутого (осознанного им) единства ощущений подлинного мира и суетности попыток его определения словами. 

 

То есть, дух времени и есть концепт.

 

Но, это следует из контекста его теории, Платон изложил свою теорию дискурса (частей речи) - лишь в качестве примера органичности мышления обычного человека, причём - в письме малознакомым людям. 

 

Это письмо - не философский трактат. Хотя и напоминает его. Рассматривается таковым. Очень важным текстом. 

 

В том-же частном письме Платон заявил, что: "ни один текст не серьёзен, особенно письменный и особенно, если он действительно о чем-то важном для его автора, ведь пишет и читает его не Бог, но человек"... и, что "человек, мыслящий четырьмя такими пределами - никогда не поймёт мыслящего пятью и наоборот".

 

Чем же это не постмодернистский принцип самоиронии? 

 

Различие дискурсов - это различие комбинации платоновских частей речи. Как 1234, 1243, 1324, 1342, 1423, 1432, 2314, 2341, 2413, 2431, 3412, 3421.

 

Что такое платоновские части речи? И, в каком именно  контексте Фома Аквинский и сам Платон их упомянули? 

 

Четыре платоновские части - это четыре из восьми базовых стихий природы древних даосов. Три бит, составляющие так называемый квантовый регистр, глюон в математической теории специальной унитарной группы и в современной ядерной физике. 

 

000 - чёрный цвет, стихия земли, 001 - синий цвет, стихия горы, 010 - зелёный цвет, стихия воды, 011 - голубой цвет, стихия ветра, 100 - красный цвет, стихия грома, 101 - фиолетовый цвет, стихия огня, 111 - белый цвет, стихия неба. 

 

Инверсия (симметрия, относительно Бытия "***": 000 - 111, 001-110, 010-101, 100-011. 

 

Геометрически, то есть - геометрической метафорой, квантовый регистр - это восемь вершин квантового куба. Узловые точки кубической кристаллическом решётки пространства мышления. Три бит.

 

Когда мы рассматриваем различные сочетания этих восьми базовых (квантовых) цветов (элементов любой информации) - мы просто рассматриваем - здесь возможны равноценные варианты:

 

- либо больше измерений куба,

 

- либо цепочку квантовых регистров - цепочку групп из трёх бит, можно сказать - их нейтронную сеть,

 

- либо больше деталей этого куба. Добавляем грани, рёбра, внутреннее пространство. 

 

Но, модель куба отвлекает нас от подлинной (квантовой) формы информации. Используя такое упрощенное геометрическое представление пространства информации кубом - мы игнорируем "спин" (вариативность сочетания). 

 

12 - один спин,

21 - другой.

 

У квантового или информационного куба (при сопоставлении двух регистров) - (мышления человека) не 12 рёбер, но 24, не 6 граней, но 24 и не одно внутреннее пространство, но восемь пространств. 

 

Модель четырёх-мерного гипер-куба тоже лишь приблизительно описывает мышление человека. 

 

Квантовый куб сложнее любых представлений о нем и - чем больше мы рассматриваем его деталей, тем он становится все сложнее и сложнее, тем более ускользает от нашего понимания его подлинная форма, тем больше мы заблуждаемся о нем.

 

Но, это касается лишь рационального понимания устройства квантового куба или - куба мышления. 

 

Каждый человек - видимо - способен созерцать в своей душе некоторый (названный здесь квантовым кубом, что лишь условная его метафора) - невыразимый трансцендентальный объект (платоновскую идею) , вот только выразить рационально (реалистично, понятно) такое своё ощущение этого  чудесного объекта - человеку бывает очень сложно. 

 

Но, не невозможно, все зависит от силы мышления (аналитического порядка в голове), все люди разные и у кого-то это более-менее получается.

 

К счастью,  этого и не требуется. 

 

Человеку важно лишь убедить собеседника, что он действительно видит этот объект своим внутренним зрением. Это передаёт ёмкая метафора. Единство означающего и означаемого. Словом или рисунком или как-то иначе. Но, для этого необходимо более, чем 4 предела мышления. 

 

Удел тех людей, кто ограничен только четырьмя дискурсивными пределами своего мышления - жить в мире смысловых галлюцинаций (упрощенных моделей квантового куба). Во тьме невежества. 

 

В таком плоском реалистичном или обыденном мире - присутствует все то-же самое, что и в более многомерном квантовом или подлинном мире, но только как тень или проекция. Без различия многих полярных качеств. 

 

Квантовый мир - это же миф! 

 

В его проекции (на мир обыденности) - добро и зло, разум и глупость, правда и подлость - часто оказываются совсем не тем, чем заявляются и понимаются таковыми. 

 

Это фантастический мир коллапсов квантового - мир ошибок мышления. Иллюзий и смысловых галлюцинаций. Но, человек - обычно - не замечает несовершенства собственных представлений. Преодолеть это - подвиг. "Я не знаю ничего" Сократа. 

 

На помощь таким - не замечающим ограниченности своего мышления - людям и приходит дискурс - как идеал мышления - гармония знаков сна (юнговских архетипов) и семиотических знаков речи. 

 

Такую гармонию или самодостаточность дискурсивного мышления характеризует наличие в мышлении всех четырёх пределов. Но не пяти. 

 

Философия, как дискурс - в контексте психоанализа - это 3412 - воображение понимания (речь) в сочетании с одержимостью символами подлинной жизни, Дао, Бытия, Логоса (сон). 

 

Если же сон и речь (в такой формуле фолософии) - поменять местами - получится дискурс потребителя - 1234: одержимость символами лучшей жизни (речь, действие, поведение) и юнговский архетип воображаемого понимания причин событий - в бессознательном. 

 

Для сравнения, 2143 - дискурс маркетолога (господина), 4321 - дискурс софиста (мудрствователя, политтехнолога, тренера в риторике, адвоката, музейного куратора), который часто то-же понимается философией. 

 

Следует разделять философскую аналитику (творческое воображение понимания причин событий - умение строить метафоры - видение ритма Бытия в обыденности-реальности) и философистику (понимание причин и понятное реалистичном объяснение творческого воображения). 

 

Последнее мировосприятие часто называют холистической философией, а первое - редукционной (механистической или надуманной). Иногда добавляют: "в мрачном духе Фауста Гёте". 

 

Но, с точки зрения аналитика, все наоборот, как раз софистика - индукционна (вызвана смысловой галлюцинацией, ошибкой мышления, подменой непосредственного ощущения жизни - взятым с потолка постулатом). 

 

Пример философистики - формальная логика. Большая часть современной науки, техника, инженерная практика.

 

Пример аналитики - герменевтика, психоанализ, семиотика, ядерная физика 1960-х и Аналитика Аристотеля. Но, именно учение Аристотеля приводится эталоном холистики... 

 

Это противоречие объясняется тем, что под учением Аристотеля понимают не само это учение, а его крайне поверхностную переинтеопретацию формальной логикой. 

 

Это пример лишь двух дискурсов. Из множества, оппозиция дискурсов философа и софиста - характеризует античную эпоху. Но только в среде интеллектуалов. В среде обывателей этому идеологическому противостоянию соответствует оппозиция раба (потребителя имён своих чувств лучшей жизни) и господина (маркетолога, способного создавать такие символы). 

 

В другие эпохи, до и после античности - доминировали другие дискурсы. 

 

Например, доминирующие дискурсы позднего средневековья - художника (модерниста) и ремесленника (деятеля модерна), горожанина (паствы) и феодала (власти церкви, университета, государства).

 

Основные дискурсы нового времени: психоделического гуру и деятеля рынка, повстанца (постмодернизма) и спецслужб (постмодерна). 

 

Новейшее время, в таким контексте можно охарактеризовать ренессансом всех когда либо проявивших себя дискурсов, повторной войной всех против всех и осознанным стремлением части интеллектуалов к консенсусу всех дискурсов (толерантность, новая демократия). 

 

В разных частях планеты, повторяются разные исторические эпохи и все они взаимодействуют, пораждая химеры. Нам повезло жить стране, разрываемой  возвратом большей части общества в ранний феодализм и стремлением авангарда общества к будущему консенсусу всех дискурсов. У нас в стране это происходит особенно остро, дисгармонично. Воспринимается смутным временем. И обязательно закончится чем-то. 

 

Чем именно?

 

Тем, что нам предначертано. Жизнь всегда берет своё. Дискурсивное мышление лишь приблизительная модель жизни. Ни один дискурс - не истина. 

 

Жак Лакан назвал все дискурсы равноценными и одинаково - тюрьмой духа. Пятый (и прочие) элемент ещё проявит себя. Мы не вымрем. 

 

За мгновение до катастрофы прийдет понимание глупости происходящего и освобождение от неё. По крайней мере так происходило ранее. Вот уже 35 тысяч лет. Сомнительно, что будущее быть иным. Это человек. 

 

Так мы осваиваем возможности данного нам природой мышления. Поколение за поколением, каждый раз заново, но наше решение все сложнее и сложнее. 

 

Возвращаясь к предмету данной статьи. 

 

Философия (аналитика) и есть квантовая теория информации. 

 

Философия информации - это просто философия, в современном компьютерном контексте, в понятной современнику переинтерпретации. 

 

Философистика сейчас это разговоры о блокчейн, токенах, нейронных сетях и о бесчеловечном искусственном интеллекте. Смысловые галлюцинации, альтернативные поиску путей создания квантового процессора, альтернативного природному - человеческому мозгу. 

 

Оказавшись неспособным понять самих себя, дискурсивная часть человечества пытается создать (вместо себя) новое искусственное разумное существо. Но непонимает этого. Разумеется, история Франкенштейна повторяется. 

 

Это стремление к ИИ - не более, чем один из методов самопознания. Это попытка создать нечто - настолько ужасное - что станет очевидна  необходимости альтернативы дискурсивному мышлению. 

 

Но, это осознание себя - индивидуально. Культура - обычай разрушения концептов - просто зал ожидания просветления. 

 

Платон привел список частей речи (1-имя чувства невыразимой трансцендентной идеи, 2-определение этого имени чувства словом (формула, теорема, постулат), 3-рисунок (доказательство, иллюстрация, дизайн, метафора) концепции, 4-понимание) в Седьмом письме, адресованным родственникам умершего величайшего правителя западного греческого мира, продавшего ранее Платона в рабство  за нравоучения наутро после оргии. 

 

Теории устройства мышления человека Пифагора, Конфуция, даосов, Платона и Аристотеля - послужили основой более поздних переинтерпретаций, послуживших - в свою очередь - фундаментом современной квантовой теории. 

 

Рассмотрим ее на примере теории сжатия записи цвета пикселя без потери качества. Но, это не единственный возможный пример.

 

Речь только об оптимальной записи цвета пиксела. Мы сжимаем не пиксел и не его цвет. А лишь оптимизируем наши собственные представления о его условной записи - которая всего лишь условный двоичный код - позволяющий нам просто и понятно (нашему собеседнику) - говорить о том, что мы чувствуем или внутренне видим (ощущаем, созерцаем).  Мы оптимизируем лишь код нашего условного указания на чувство посетившей нас идеи. 

 

Такой - наш с вами - разговор о природе информации - происходит - целиком - в области практической философии (по классификации жанров философствования С.Л.Франка):

 

Говоря о практическом сжатии файла (информации) - мы затрагиваем как проблему, так и методологию знания о содержащемся в файле значении-информации, то есть находится в области практической гносеологии информации. 

 

С другой стороны - мы затрагиваем и учение о субстанции мышления (знаках, дискурсах, пределах мышления) и выясняем отношение таких знаков друг к другу (причинность и целесообразность нейронных сетей знаков) - другими словами - рассматриваем процесс сжатия информации до той или иной степени приближения к пределу (предельно сжатой информации в знак). То-есть, рассматриваем проблему - ещё и онтологически.  Простыми словами - сливаем воду из информации, устраняем информационный шум.  

 

Помогает нам в этом - квантовая теория цвета. Которую можно назвать концептом 4 качеств (поиском непротиворечивого единства) - как гносеологического и онтологического - так и практических и теоретических методов. 

 

Но, сама такая квантовая теория информации - то-есть - практическая философская аналитика - ее суть кратко: "обсуждаемые пространства цвета и числа пикселов экрана - лишь условные метафоры пространства мышления человека" - останется вне статьи. 

 

Мы обсуждаем сейчас только некоторые частные случаи практического применения такой теории. Но, рассматривая практические методы сжатия информации - мы определяем точки пересечения такой теории и компьютерной практики. Что гораздо актуальнее отвлеченного пересказа самой теории. 

 

Часть первая.

 

Цвет пикселя - стандартно - задается 24 битами, 16777216 вариантов, три канала RGB по 256 градаций. Шаг 1/256 от 100 процентов каждого из трёх базовых цветов. Это шаг 0,256%. Когда - физиологически - среднестатистический человек различает лишь 10%-й шаг оси цвета. Избыточность существующего компьютерного представления цвета (для большинства людей) - оценивается - в 40 раз - если рассмотреть проблему буквально. 

 

Но, бинарное исчисление (двоичный код) отличается от буквального представления (перечислениях) всех вариантов, номер варианта кодируется комбинацией нулей и единиц. 

 

Объём информации определяется числом бит, а не передаваемых ими вариантов. 

 

Все общепринятое сейчас пространство компьютерного цвета - напомню, что это просто соглашение - 16777216 вариантов или 24 бит. Сокращение этого числа вариантов цвета в 40 раз - до 420000 кодируется 18 битами и сжатие числа бит в записи цвета пикселя происходит только на четверть. С 24 до 18 бит. 

 

В 40 раз сокращается число описываемых вариантов и только на 25 процентов - длинна записи. 

 

Можно выбрать другой шаг градаций каждого из трёх каналов, не 1/256 - 24 бит  а например - 1/128 - 21 бит, 1/64 - 18 бит, 1/32 - 15 бит,  1/16 - 12 бит, 1/8 - 9 бит, 1/4 - 6 бит, 1/2 - 3 бит.

 

Такое сокращение градаций цвета фактически снижает размер файла на 12,5% для 1/128, на 25% для 1/64, на 37,5% для 1/32, на 50% для 1/16, на 62,5% для 1/8, на 75% для 1/4, на 87,5% для 1/2.

 

Осуществить выбор оптимально варианта длинны записи цвета (число бит) - не сложно, смотрим, при каком минимальном количестве бит цвет не меняется. И выбираем такой вариант для записи конкретного цвета.

 

Представление цвета трехмерным (RGB) пространством - условность. 

 

Цвет можно представить плоскостью, пересчёт двумерных в трёхмерные координаты происходит по определённому правилу:

 

AB=RGB

 

Что просто - описанная выше - методология перевода глюонов в кварки. 

 

Для каждого из каналов цвета (R, G или B), каждые два бита переводятся в один кватробит (4-х-бит). 

 

00=1

01=2

10=2' (другой спин 2) = 4

11=3

 

Шесть бит связаны с представлением цвета плоскостью, три кватробита с объёмом. 

 

Но, три четырёх-значных бита и есть (в двоичной записи) обычные 6 бит. Обе формы представления - в двоичном коде - идентичны и различаются лишь наши собственные методы группировки бит в знаки и дискурсы. Точки зрения. Модели информации. 

 

Число измерений пространства цвета - условность. Мы сами задаём такое условие. 

 

Увеличение числа бит представления цвета сверх 6 - вплоть до 24 - и далее - можно рассматривать увеличением мерности условного (квантового) пространства цвета, так и увеличением детальности произвольно мерного пространства. 

 

Пример: 6-ти мерное пространство цвета по 2 градации каждой оси его координат (6 бит) - передаёт ровно то-же самое множество цветов, что и трехмерное пространство RGB с градацией каждой из осей на три области. На самом деле - на 4. Но это не четвёртая градация, а лишь другой вариант (спин) среднего элемента - между 0% и 100%. 

 

Рассмотрим ещё пример.

 

Есть две точки. Прямая линия между ними - условно - средний элемент. Так вот, квантовая теория постулирует как минимум две прямые линии между двумя точками. Например от первой ко второй и от второй к первой. 

 

Что такое спин информации?

 

Преобразование плоского (условно геометрического) представления 6 бит в трёхмерное (три группы по 2 бит - 4 варианта значения каждой такой группы) приводит к необходимости различать спин (здесь - направление прямой линии между точками). 

 

Для фотонов рассматривают спинами правостороннее и левостороннее закручивание. Для физика существует два спина света. Два спина адронов, 1/2 - обычная барионная материя и 3/2 - гиперонная. 

 

Это две матрицы SU(3), двух спинов - 54 элемента, хотя на самом деле у разных строк матрицы - разное число спинов (от 1 до 8) и всего адронов (всех спинов) - 64. 

 

Но, следует сразу пояснить - единой теории спина (вне квантовой теории) - не существует и просто не может существовать, обьяснить спин методами игнорирования спина (обычной неквантовой физикой) - просто невозможно. Но, экспериментально он регистрируется. И, спинов больше, чем 2...

 

Бозоны имеют спин 0 (Бозон Хиггса) или 1 (все прочие). Здесь явно присутствует терминологическая путаница. Спин - это просто вариант сочетания элементов множеств, не укладывающийся в голове обывателя. 

 

У элементарного объекта мышления (информации) может быть несколько, от 1 до 8 вариантов  (спинов), которые в классической физике просто игнорируются. Разве, что - встречаются в фантастике - как параллельные вселенные:)

 

Но, это научпоп, квантовая теория не различает реальностей разных спинов. Все это лишь разные точки зрения человека на одну реальность, неполный взгляд на квантовый мир - приводит к понятию недостаточности представлений и загадочный спин компенсирует такое ментальное искажение. 

 

История про параллельные реальности - буквальная метафора большей сложности устройства окружающего  нас мира, по отношению к нашим обыденным представлениям о нем. 

 

Допустим, один - некоторый человек - видит такие квантовые различия житейской обыденности. А другой - нет. Второй сочтёт первого шаманом (художником). И, если признание шаманом даёт какие-то социальные преимущества, всегда найдутся мошенники, выдающиеся себя за такого шамана. 

 

Вариантов сочетания 6 бит - 64. Вариантов сочетания трёх кватробит тоже 64, но представимы геометрически - только 27 из них: 

 

Вершины куба - 8 элементов по 1 варианту (спину), рёбра - 12 элементов по 2 варианта (всего 24), грани - 6 элементов по 4 варианта (всего 24) и пространство внутри куба - 1 элемент в 8 вариантах (спинах), все 8. 

 

При переходе от объемного представления цвета к плоскому, некоторые цвета удваиваются, некоторые учетверяются, а серый центр цветового куба увосмиряется. 

 

Назвать конкретной формой - такой геометрический объект - сложно. Это и не обычный трёхмерный куб и не четырёх-мерный гипер-куб. Нечто другое. Более сложное. 

 

Проще сказать, что - при преобразовании в большее число измерений - объект (множество оттенков цвета) теряет возможность  точного геометрического представления. Любая его привычная (понятная, изображаемая) геометрическая форма будет лишь приближением к невыразимой графически точно его квантовой форме. 

 

Задача компьютерного представления цвета даёт нам пищу для размышлений о пространственных представлениях человека об окружающем мире и их условности и приблизительности. 

 

Находясь в уверенности, что нас окружает простой и понятный трёхмерный мир - мы можем сильно заблуждаться и просто не учитывать большую часть природных элементов, игнорируя их спин. Неоправданно называть разные вещи - одним и тем-же словом. 

 

Или выдумывать новые, например массу и время. 

 

Эйнштейн определил массу - геометрическим эффектом - искажением пространства-времени.  Но, в силу симметрии, время следует назвать искажением пространства-массы (усреднённо пространство и масса - есть электрический заряд), а расстояние (пространство) тогда есть искажение массы-времени. Время и масса - усреднённо - темпоральный заряд. 

 

А Эйнштейново время и расстояние (пространство-время) - гравитационный заряд. 

 

Все три типа заряда усредняются в один, единый темпорально-гравитационно-электрический заряд. Причём, существует единство такого заряда и обратного ему антизаряда - фазовая точка их аннигиляции в физический вакуум. 

 

Но, наше человеческое мышление трансформирует эту подлинную (квантовую) картину мира в ту или иную реальность. Реальное тождественно понятному. В том числе и в социальную реальность. Что и заставляет некоторых из нас искать утерянные (самим нашим мышлением, его природой) - связи между элементами природы. И, находить... но другим это неведомо и они лишь иммигрируют духовные (квантовые) открытия первых, саодят к практической пользе. И эта вечная растрата энергии чёткого понимания квантовой геометрии жизни и есть социальная жизнь человечества. 

 

Большинство специалистов скажут, что сжать размер записи цвета пиксела без потери информации просто невозможно и будут правы и не правы одновременно. В зависимости от контекста. 

 

Правы, если рассматривать только двоичный код. Любое сокращение записи приведёт у увеличению значений бита сверх 0 и 1, то есть - к увеличению длинны двоичной записи сокращенного кода. Ничего не изменится. 

 

Но, неправы, что отказ от двоичного кода - невозможен. Теоретически он возможен и  возможен другой (недвоичный) тип компьютера, например - квантовый (но не только) и возможен другой (новый) тип (формат) файла, позволяющий сжать код информации без потери ее части даже на обычном компьютере. 

 

Кроме того, радикальное сжатие файла уже сейчас доступно, как сокращение избыточности информации, устранение шума, сокращение числа повторов и выявление структур кода. Это давно не проблема - векторное телевидение (программа для видеокарты, вместо буквального перечисления всех пикселов экрана). 

 

Сжатие же базового элемента информации лишь увеличит достижения такой обычной технологии. 

 

Сжатие записи пикселя эквивалентно увеличению частоты (скорости) интернета. 

 

Можно развивать технологию интернета, а можно сжимать код пикселя, что чисто инженерная задача. Результат один - больше информации в секунду. А можно совмещать оба направления. 

 

Решение проблемы поиска  оптимального объёма информации в бит, приводит к возможности передачи такой информации через слабый мобильный интернет. 

 

Зачем? 

 

С гаджета на гаджет, они давно уже стали обыденностью. Потребитель хочет видеть их все более и более совершенными - это имя его чувства лучшего (более комфортного) будущего. 

 

Кроме того, мы можем просто привести файл к новому виду, более удобному для дальнейшего сжатия обычными методами (бикубической интерполяцией, фрактализицацией и вейвлетированием), превратить растровый файл в подобие векторного, выявить структуру и ее части. 

 

Немаловажна, для развития технологии - альтернатива существующим патентам. Новые патенты. Снятие барьеров контроля над патентами - этот возможность создания новых гуглов и айбиэм. 

 

В записи цвета - согласно квантовой теории цвета - есть как минимум - 4 типа избыточности кода, которые возможно сократить:

 

1) Для отдельных цветов - избыточно число бит, одни цвета можно точно передать 3-мя бит, другие - 9 бит, третьи - 24-ю, но современная технология резервирует по 24 бит для любого цвета. Это и есть избыточность языка описания информации. 

 

Пример (утрировано): 

 

Можно сказать А, но вместо этого говорится Аааааааа, только по тому что принято считать, что в каждом компьютерном слове должно быть восемь букв. Практически - 32. Но ожидается - 64. 

 

Почему? 

 

Так удобно инженерам, так проще продать компьютер, так договорились в те времена, когда квантовой теории цвета ещё не было. Конечно, она была всегда, но не всегда оказывает влияние на реальность технологии. Как прилив и отлив ясности мысли.

 

Тем не менее, в естественных языках такого придуманного компьютерными инженерами условия нет, слова имеют произвольную длину. 

 

А язык описания цвета - он же язык описания структуры информации - это просто искусственный язык, как договоримся о нем, так и будет. Пока договорились говорить о цвете фиксированной длинной слов и без каких либо знаков препинания. Собственно это и есть единственный знак препинания, поток нулей и единиц, изначально разделён на определённое число бит. Для цвета - 24, для такта - 32, восемь бит просто никак не используется. 

 

Далее - для простоты - будем игнорировать принцип 32-битного компьютерного  такта и рассматривать только его вещественную часть - 24 бита. Компьютерный такт передающий цвет пикселя - изначально избыточен, из 32 бит используется лишь 24. 

 

Зачем это было сделано?

 

Это вопрос к пионерам компьютера, его первым инженерам, видимо они так предусмотрели возможность развития технологии. 

 

Пустые 8 бит зарезервированы для 256 градаций прозрачности пикселя. Это тоже можно использовать для сжатия информации. Когда кадры видео подсвечивают друг через друга. Этими 8 бит можно закодировать знаки препинания, но это не позволит преодолеть фиксированную длинна пикселя в 32 бит. 

 

Избыточность кода - помимо проблемы 8 пустых бит на каждые 24 бита, для разного набора цветных пикселов - различна, но, по моим оценкам, в среднем -  около 50%.

 

2) избыточность самой записи битами, ещё приблизительно 25%. 

 

Пример, нам необходимо передать 3 градации, а бинарное исчисление предлагает - для этого - только 1 бит (2 варианта, что недостаточно) или 2 бит (4 варианта, что избыточно), 1/4 всех вариантов - лишние нули. 

 

Или, фактически нам достаточно - для точного описания цвета - 12 вариантов, а двоичное исчисление предполагает 16. 4/16=1/4 - четверть всех записей - лишние нули двоичного кода. Их можно сократить. Это шум, его подавление снизит вес файла на четверть. 

 

В итоге,  возможно сжатие записи одного пиеселя, а значит и всего файла - в среднем - в 4 раза без потери информации. Для отдельных файлов - больше или меньше. 

 

3) Избыточность информации относительно способности человеческий органов чувств воспринять ее. 

 

Простой пример, для цвета пиксела зарезервировано 16777216 вариантов (256 х 256 х 256) - 24 бит. А реально среднестатистический человек просто не различит цвет 24 бит и 16. А снижение числа бит до 8 лишь внесёт небольшое искажение (холодные цвета будут немного темнее, что можно компенсировать). 

 

Но, это для спектральных цветов, сложные коричнево-серые цвета требуют большего числа бит для точной передачи. 

 

4) ещё одна - квантовая избыточность - касается даже не условной записи цвета пикселя, а нашего понимания природы информации. 

 

Пересылая друг другу файлы - (гигабиты нулей и единиц) - на самом деле - мы лишь демонстрируем - друг другу - семиотические знаки своего мышления (6 бит) или дискурсы (социальные роли, 12 бит), объёмный файл выступает лишь оболочкой или формой знака посетившей нас идеи.  Можно избежать буквальной формы и ограничится одним знаком. Сжать информацию до знака, а затем - распаковать его обратно в буквальность (реалистичность). Это восстановление информации из знака есть творчество. 

 

Такие знаки различны, встречают или не встречают понимание, воодушевляют или не воодушевляют на переинтерпретацию, приводят или не приводят к образованию устойчивых цепочек знаков. В основе реальных событий жизни - колебания знакового поля (по аналогии с электромагнитным - подлинной жизни - Дао или Бытия Парменида). 

 

С точки зрения квантовой теории, любая буквальная форма идеи (в рассматриваемом контексте - любой файл) - в тысячи, (миллионы миллиарды или более) раз превышает число бит, необходимых для передачи знака мышления. 

 

Радикальным сжатием файла является передача скрытого в нем семиотического знака. 

 

Простой пример. Есть 100 серийный телесериал, допустим - 100 гигабайт. Не сложно представить подробную статью о таком сериале (100 килобайт, в миллион раз меньше самого сериала), а так-же - краткое  резюме в несколько строк (100 байт, ещё в тысячу раз меньше) и есть код семиотической классификации этого сериала (указание на его целевую аудиторию - 6 бит, ещё в тысячу раз меньше. Как штрихкод на коробке в супермаркете. 

 

В таком контексте, эффективность сжатия файла зависит от глубины понимания его семиотического кода. А та или иная технология сжатия выступает лишь технологической метафорой посетившей инженера идеи информации. Инженер сжавший 100 гигабайт др 6 бит - художник. Смог просто и понятно указать на идею в своей душе. 

 

Часть вторая. 

 

Как применить эти возможности сжатия записи цвета пиксела на практике? 

 

Во первых, любой цифровой файл, любого формата - есть набор нулей и единичек. А любой набор нулей и единичек - можно - согласно квантовой теории цвета - интерпретировать символами цвета. Любой файл можно записать как абстрактную картину. Текст, изображение на экране, геоданные, звук, программный код, виртуальную реальность, фото и видео. 

 

Заменив значение каждых 24 бит - двоичного кода - символами цвета, можно сократить запись такого цвета, то есть вычеркнуть лишние избыточные нули и повторы из двоичного кода. Это снизит размер файла, что позволит передать через мобильный интернет больший трафик при прежних возможностях. А затем, восстановить файл в прежний формат без потерь. 

 

Но, за все приходится платить, для применения такого метода сжатия требуется оригинальное инженерное решение разделителя между произвольно размерными блоками цвета пиксела. Сейчас, когда все блоки стандартно по 24 бит - точнее по 32 - такого разделения блоков просто не требуется. Но цена этой простоты - больший объём файл. Приблизительно в 4 раза. А то и а миллиарды раз...

 

Часть третья.

 

Отказ от метода перечислениях цветов пикселов 24 бит и переход на метод перечисления адресов пикселов для каждого из реальных цветов, число которых (степень сжатия файла) выбирает сам пользователь. 

 

Стандарт 4К+ предполагает 16777216 пикселов экрана, это таблица 4096 столбцов и 4096 строк. 8К+ в четверо больше. Стерео 8К+ - предел человеческого восприятия, такая технология даёт полную зрительную иллюзию реальности. Такие видео не проходят через мобильный интернет. 

 

В принципе, в плане размера файла - это равноценно: последовательно  перечислять цвета всех пикселов (16777216 вариантов - 24 бит на пиксел, 16777216 раз) или перечислять адреса пикселов каждого использованного в файле цвета. 

 

Разумеется, большая редкость, что бы реальный файл содержал все 1677216 цветов. Если только речь не о совмещении всех фильмов всех времён и народов, включая психоделический эксперименты дизайнеров:) Число цветов - для файла 4К+ значительно меньше числа пикселов.

 

Но, если - в первом случае - каждому пикселу соответствует определённый цвет и эти цвета пикселов могут повторяться, во втором случае - реальный цвет задается произвольным числом бит - от 3 до 24. А адреса пикселов с таким цветом - даются списком, через запятую. Сколько таких строк в реальном файле: 10, 100, 1000? Ну, никак 16,8 миллионов. Значительно меньше. 

 

Опять же, поток нулей и единиц адресов пикселей - в строке для каждого цвета - может быть - согласно квантовой теории  представлен цветом, а запись такого условного цвета (число бит в адресе пиксела) можно сократить - точно как для реального цвета, если перейти к произвольной длинне записи цвета. Это возможно, если решить инженерную проблему разделителя блоков. 

 

По сути - речь о синтаксисе языка описания изображения на экране: 

 

;color,adres1,adres2,adres3-adres24:group1-group8

 

; - начало строки, новый цвет;

 

color - запись цвета, от 3 до 24 бит;

 

, - разделитель блоков, новый адрес пикселя;

 

andresN - адрес пикселя, от 3 до 24 бит;

- диапазон адресов пикселей, если они идут подряд;

 

: - разделитель блоков, начало группы пикселей;

 

group1 - группа связанных пикселей;

 

Такой синтаксис может быть давольно изощрённым. 

 

Например, можно задавать цвет (адреса пикселей мы то-же представили цветом) - не абсолютным значением, а изменением предыдущего цвета, +/-. 

 

Можно предусмотреть операции с группами пикселей, в стиле конъюнкции и дизъюнкции. 

 

Можно применять пространственные преобразования как в 3D, искажая перспективу. 

 

Можно разделить, например - точкой (.) - цветовые каналы, тогда один цвет могут задавать блоки (каналы) различной длинны в битах. 

 

Пример навигации экрана компьютера. Сразу скажу, что возможных вариантов такой навигации - множество. Можно рассмотреть четный бит - адресом пикселя на экране по горизонтали, а нечетный - по вертикали. 

 

2 бит - делят экран на 4 части. 4 бит - на 16 частей. 6 бит - на 64 и так далее. 12 бит - на 4096, 24 бит - на 16777216. Это число пикселей экрана 4К+. Адрес пикселя такого экрана - передаётся блоком от 2 до 24 бит плавающей (произвольной) длинны. В среднем - 12. 

 

Рассмотрим новый "квантовый" стандарт файла. 

 

Допустим, что в таком реальном файле - практически - используется только 1024 цвета (записываемых блоками от 3 до 10 бит, в среднем - 6 бит на цвет). 1/8 существующего сейчас размера файла. 

 

Каждый цвет это новая строка. 

 

В такой строке, после указания цвета - перечисляются адреса пикселей такого цвета, для 4K+ - 24 бит на адрес пикселя (но, реально от 2 до 24, допустим, что в среднем 12 бит на адрес. 

 

Обычный формат такого файла предполагает его размер в 24 бит цвета х 1677726 пикселей = 402653184 бита или около 50 мегабайт. 

 

В нашем случае, 6 бит на цвет х 1024 цвета + 12 бит на адрес пикселя х 16777216 пикселей = 6144 бит + 201326592 бит = около 25 мегабайт. 

 

Смена формата файла приводит к его сжатию вдвое.

 

Но, это лишь приблизительная и усреднённая оценка. Разные файлы сжимаются по разному. Мы лишь подготовили файл для дальнейшего сжатия другими методами. Преобразует его в новый квантовый формат, одновременно и растровый и векторный. 

 

Важно то, что такое сжатие принципиально возможно. И сжатие возможно уже на переходе к новому формату графического файла. 

 

Но, цена вопроса - инженерное решение разделителя блоков бит разной длинны. 

 

Мы рассматривали последовательное разбиением экрана на 4 области на каждом шаге (от одного блока в 2 бит к другому).

 

Другая система навигации адреса пикселя - рассматривать экран вытянутым в одну линию пикселей. Тогда каждый бит в цепочке уточняет местоположение пикселя сплава или слева от сечения.

 

Мы можем представлять файл блоками бит любого размера. 

 

Часть четвёртая. 

 

Резонный вопрос - как разделять двоичный код? Если он подразумевает только два значения, ноль и единицу? 

 

Мое предложение - ввести несколько градаций амплитуды, соответствующих таким разделителям. В приведённом выше примере только 4 синтаксических знака. 

 

Даже, если таких знаков препинания (разделения блоков бит) - 8 или больше, это принципиально ничего не меняет. 

 

Либо же, другое предложение - рассматривать два параллельных и синхронизированных потока информации, но это увеличит сжатые файл вдвое... хотя и этот поток можно сократить, как описано в первой части. 

 

Первый поток - обычный двоичный код, без разделителей, второй -двоичный код разделителей: нули, если нет разделения блоков и - после единички - заранее условленное - двух, трех или более битовое двоичное число означающее разделитель. 

 

Часть четвёртая. 

 

Вообще, параллельных двоичных потоков может быть скользкого угодно. 

 

Это ещё одна идея. Если синхронизованных потоков несколько, то сочетанием их бит можно кодировать блок информации. 

 

Допустим, потоков 8. Тогда, один бит - во времени - предполагает 256 вариантов. Цвет 24 бит - передаётся тремя битами (по 8 параллельным каналам. 

 

Часть пятая. 

 

Представим такую технологию. 

 

Во первых, пользователь сам выбирает качество картинки (максимальное число бит на цвет, при котором он субъективно не фиксирует потерю качества.  

 

Если весь кадр или его часть не меняется, она не передаётся, мы передаём только изменение изображения. Это может быть изменение цвета или сдвиг пикселей на экране. Или иное преобразование. 

 

Группы пикселей могут представлять определённый объёмный объект, по разному освещённый, который может двигаться по экрану, изменять масштаб, поворачиваться. Этим можно управлять, снимая геоданные и пространственные ориентировки экрана гаджета. Вы повернули голову и картинка видео - изменилась. 

 

Возможно множество уровней группировки пикселей и различные операции с такими группами. По сути все те функции, что есть в любом редакторе видео или в генераторе виртуальной реальности. Или в формате векторного видео. 

 

Снимая комнату гаджетом, с фиксацией геоданных и пространственной ориентации гаджета,  пользователь может тем самым оцифровывать помещение в виртуальную реальность или управлять точкой зрения или сюжетом просматриваемого видео. 

 

В конечном итоге это технология проявления семиотического знака мышления человека, генерация приложением и передача его буквальной формы (виртуальной реальности) на другой гаджет. То есть - новый формат общения. Более комфортный, чем привычные сейчас социальные сети. 

 

Кроме того, цепочки семиотических знаков образуют нейронные сети и такие, наиболее редкие сети могут быть названы новым биткоином. Их майнят сами люди, своим общением и сами определяют ценные группы знаков. Это не подделать. Это развитие технологии блокчейн. 

 

Андрей Ханов

2021 03 18  

 

 

 

Отправлено с iPhone