Ницше живописует состояние шизоидного Тела в неопределённой множественности своей, населённое в состоянии высшего напряжения разными призраками и фантомами, как погружённое в бесполое Тела. Индивид являясь человеком толпы естественно и в противостоянии толпе, потому что Тело амбивалентное.

Образец достаточно грамотного философского определения сути закона Платоном, где имеется ясное представление о законе как о частном выборе индивида, и никаком ином, как сохраняющего в себе признак единого, и выбор этот для политика, а не для управляемого стада (толпы), что важная деталь в сути закона понимаемой Платоном, она явно отличается в лучшую сторону от современных правовых догм закона. Частное закона и фашизм реализует тоже, когда закон - что дышло в руках у чиновни

Аристотель в Политике частное (политику, общение) возводит к общему как единому, что признак бесполого Тела, потому что единое никакого отношения к общему не имеет, общее от частного только проистекает. Понятно что правоведы и законодатели ориентируются в логике бесполого Тела Платона и Аристотеля. Но как мыслитель политии Аристотель уже не идёт в сравнение с Платоном, судя по такому примитивному тексту.

Я, конечно, не херувим. У меня нет крыльев, но я чту Уголовный кодекс. Это моя слабость (Остап Бендер)

Вертикаль в Китае не состоялась бы без евнухов, идеального инструмента упорядочивания власти в эпоху бесполого Тела, тянущего одеяло только на себя. Положение (авторитет) даётся, а не берётся, и только тогда можно влиять на него из-вне, и идея  власти евнухов как чисто функциональной для того времени безусловно величайший прорыв в китайской идее управления, неоцененный в должной мере и сейчас.

Если взять в качестве обозначения полового женское и мужское по отдельности, то женскому как принимающему принадлежит ВСЁ, поэтому и выбор всегда за ним, тогда как мужскому (входящему) принадлежит только Место во ВСЁМ этом, а если мужское подменяет женское, что необходимо происходит по отсутствию женского в половом мужчины, эффект потери Тела Матери, то остаётся одно, где участник и местоблюститель в одном месте, и как привязанный по необ

[убрать те положения, которые сварганили ельцинские холуи под диктовку американских «консультантов» (например, о примате международного права над российским)] - налицо галиматья (идеология) директора Центра русских исследований, разве суверен может быть зависимым если куда-то вступит, это полное непонимание что такое суверен. Рождается идеология в шизоидном Тела, в стремлении к единому Тела.

Шизоидное Тела необходимо создаёт герметизм*, состояние мышления вокруг некоего единого, которое ограничивает и тем спасает единое Тела от внешних раздражителей социального, Будда (пустота), Конфуций (благородный муж), Иисус (спасательная вера), Кант (вещь в себе), Гегель (абсолют), Плотин (Единое), Штирнер (Единственный), Ницше (воля к власти), Витгенштейн (объект), Стоики (Тело), Тертуллиан (Вера), Талмуд (закон), Оккам (сущность), Домострой (дом), Гоббс (тело), Макиавелли

Разве граждане не свободны в выборе средств, и если чиновники гражданам не доверяют, то видимо интерес имеют, а разве может чиновник интерес иметь если он функция, а не субъект права в отличие от гражданина.