На нашей 17-й «Философской Беседе», мне хотелось бы поговорить об интерпретации Психологии Фридрихом Ницше….

Сам Фрици считал, что Психология является «Царицей Всех Наук», и что Психология более первична и фундаментальна, даже чем Философия….

Поскольку процессы происходящие в Душе индивида, дают больше информации с Гносеологической и Онтологической точек зрения, и стоят над Философией…. Психолог в отличии от Философа, задается фундаментальными вопросами, - «Что такое Познание?», и «Как возможно Познание?»…. «Что есть Истина?» и «Что есть Мышление?», «Как возможно Мышление?», и «Что есть Понимание?» - (Последнее, как предусловие всякого Герменевтического Усилия);

Сам Фрици исходит из того, что есть «Видимый Мир» и «Мир Кажущийся», что с одной стороны соответствует «Химии Чувств», а с другой «Жреческое Сведение Себя с Ума»;

Сам Фрици, в своей интерпретации Психологии, опирался Физиологию и «Темпы Обмена Веществ», а также на Инстинкты – «Два Инстинкта в Брюхе – Голод и Половое Вожделение», и «Один в Голове – Честолюбие»…. При этом Фрици, говорил, что понятие «Душа», можно оставить в Психологии, как допустимую и интересную гипотезу…. Но здесь Фрици добавлял, что «Душа – Смертна», и что «Душа» умрет еще быстрей, чем твое «Тело»; Фрици понимал «Душу как общественный строй инстинктов и аффектов» И при этом, помимо понятия «Душа», Фрици пользовался понятием «Дух» (или по-немецки Geist), для описания «Психики» и «Интеллекта» (в привычных нам терминах), чему отводил первенствующее место, и видя в этом «АКМЕ «– «Духовной Одаренности» и «Талантливости»…. Что, в целом, он называл – «Обыкновенной Одаренностью»; Итак, более многозначный термин как «Душа» или «Смертная Душа», плюс «Дух» как «Психика» (с ее «Качествами» и «Особенностями») и («Высокий-«) «Интеллект»….

Фрици также говорил, что есть также «САМО» как «Духовный Фатум» и «Невыразимое»…. Это «САМО» есть то, чем индивид является, - в смысле – «Стань тем, что ты есть!», и данное «САМО» не возможно вскрыть, не возможно познать, не возможно вербализировать или описать…. Но этим «САМО» можно только уже быть, поскольку над данным «Духовным Фатумом» работала вся генеалогическая линия индивида, и все его предки, отшлифовывая те или иные склонности, качества и способности, из поколения в поколение…. И в «Духовно Одаренном» - «Индивиде» скапливается «Духовный Динамит», который разряжается «Жуткими Взрывами» и изменяет «Культурный Ландшафт Своей Эпохи», «Влияет на Умы Своих Современников», и «Задает Перспективы в Искусстве»;

Касательно описания «Души» Фрици говорит об:
1. Мышлении и Эмоциях;
2. Активных и Реактивных Аффектах;
3. Симпатических Аффектах;
4. Множественной Личности;

Мне хотелось бы ввести некоторую собственную и личную интерпретацию Психологии, а именно: «Инстинкт Любопытства» - как основа любой когнитивной активности, а также основа Познания; Который руководствуется «Элементарной Эмоцией» - «Эмпатии», а также «Симпатическими Аффектами»;

Также я хотел бы ввести термин «Акторность», как то, что происходит из «Физиологии» и «САМО», человеческой «Души», и является тем, что определяет «Дух» Человека…. Все это можно свести к «Интеллектуальной Инициативе»…. «Акторность» как то, чем руководствуется «Душа» и «Дух» Человека, а также «Физиология» - «Живых Организмов», и сводиться к «Инстинкту Любопытства», «Симпатическим Аффектам», и «Элементарной Эмоции – Эмпатии»;

Изображение человека как «Тупой Роботизированный Организм», чья «Физиология», и даже «Мышление», основано только на «Рефлексах», и «Тупом и Дебильном» - «Реагировании Лапки Лягушки на Импульс Электрического Тока», я считаю, «Заблуждением» и даже, осмелюсь, назвать данный подход «НЕнаучным», сводящим все обратно к «Метафизике», и «Божественному Пинку» в качестве «Импульса», приводящего в Движение – «Всю Вселенную», а также «Человека»….

И как «Современная Наука Поппера и Дерриды» и «Современная Физика Ньютона и Эйнштейна» все сводит к «Инерции», «Реактивности» и к «Мести исходящей из Моральных Убеждений», а откуда «ВСЕ ПОЯВИЛОСЬ» и «ОТКУДА ПРОИСХОДИТ ДВИЖЕНИЕ», так и не отвечает на эти вопросы!!!! Такое изображение «Человека Разумного», вполне, по-Дарвину, но Фрици, интерпретирует «Человека» как «Смелое Животное» и «Блонде Бестию», которое может опираясь только на себя, познавать Себя, Природу и Жизнь, - без отсылки к «Метафизике», «Потустороннему Миру» и «Богу», - а опираясь только свой интеллект и инстинкты; и набрасывая свою лапу на «Бродяжное, Стадное Население», создавать собственное государство и образовывать народы, по собственному желанию…