Желание и намерение.

10 сфирот - постоянная структура всех миров. Два вида наполнения желания.

Процесс развития в нашем и духовном мирах.

Постижение - ключ к пониманию работы парцуфа Арих Анпин.

Комментарии к п. 41. Причина скрытия га"р Бины парцуфа Арих Анпин.

Необходимость адаптации творения к высшему парцуфу и сопряжения с ним.

Ключ - обретение свойства отдачи, "замок" - получение света хохма.

Одновременность обучения и выполнения действий в духовном мире. Исключение совершения ошибок.

Комментарии к п. 43. Что означает "50 закрытых ворот"?

Сложность статьи "Замок и ключ".

Что значит "ощущать вне себя"?

Почему возникает ощущение внутренней тяжести?

Что просить во время урока по книге Зоар?

Книга Зоар, пп. 41-44

В нашем мире развитие маленького ребенка происходит под влиянием окружения. Он автоматически повторяет слова и действия взрослых, воспринимает действительность такой, какая она есть, и обретает новые ступени и навыки.

Повзрослев, он перестает развиваться и переходит к процессу накопления знаний и наполнения тех внутренних ячеек памяти, которые развил в детстве.

Наше духовное развитие происходит точно так же: человек продвигается, совершенно не зная своего следующего состояния. Мы, как дети, переходим от ступени к ступени, не имея представления о том, что нас ждет. Развивая в себе новые ощущения, мы выстраиваем кли, наполнение которого приводит к раскрытию и пониманию следующей ступени. Это развитие выражается в падениях и подъемах, чередовании состояний веры и состояний знания.

Чтобы обрести иную природу, изначально не заложенную в нас, мы полностью подставляем себя под влияние высшего парцуфа, аннулируем все свои желания и оказываемся под властью Бины, которая формирует из нас новую духовную материю – подобие Творцу.

Полное обретение свойства отдачи означает, что мы обрели форму «ключа», которая позволяет нам войти во взаимодействие с «замком» (высшим парцуфом, Творцом) и начать работать со светом хохма, исправляя получение на отдачу.

В духовном мире нет разделения на множество действий. Поворачивая «ключ» в «замке», мы одновременно взаимодействуем с высшим парцуфом, обретаем его свойства, исправляемся и сливаемся с ним.