Главная › Библиотека › Философы

Фарит Барашев

Даты жизни
25, Апрель
 
Фарит Барашев в своей философской концепции, особенно в работе «Небытие», предлагает ряд идей,  преодолевают ограничения классических философских систем, включая платоновскую. Основные пункты, в которых Барашев видит своё преимущество перед древними философами, включают:
  1. Преодоление дихотомии материи и формы. Платон и Аристотель были «пленниками» дихотомии материи и формы, так как их мышление формировалось в рамках культурно-исторического контекста, где язык и логика уже предполагали разделение мира на субстанции и их атрибуты. Барашев утверждает, что они не могли выйти за пределы «материального информационного поля», в котором работали. Он предлагает отказаться от поиска устойчивой субстанции (как в западной метафизике) и рассматривает реальность как продукт языкового творчества. stihi.ru +2
  2. Примат Небытия над Бытием. В отличие от Платона, который видел в материальном мире лишь тень мира идей, и Аристотеля, считавшего форму неотделимой от материи, Барашев провозглашает примат Небытия. Небытие у него — это не просто отрицание бытия, а «безобразность» и «неоформленность» — абсолютное отсутствие формы, структуры, определений. Бытие же понимается как вторичный, «тварный» конструкт, созданный через акт языковой артикуляции. Это радикальный онтологический переворот, меняющий традиционную картину мира. stihi.ru +2
  3. Роль языка как творящей силы. Барашев рассматривает язык не как инструмент описания реальности, а как креативную, миросозидающую силу. По его мнению, реальность (Бытие) возникает в момент артикуляции — именования и речевого творчества. Первичный звук (крик, «прото-мат») не описывает объект, а творит его, «высекая» из аморфного континуума. Это позволяет преодолеть классический парадокс небытия через лингвистический анализ. proza.ru +4
  4. Критика «когнитивного заточения». Барашев указывает на проблему «когнитивного заточения»: невозможно создать инструмент познания, который бы полностью вышел за рамки тех предпосылок, из которых он родился. Платон и Аристотель, по его мнению, были ограничены «материальными чертами мышления» своего времени и не могли увидеть, что за пределами их логики может существовать что-то ещё. stihi.ru +1
  5. Новый подход к проблеме творения мироздания. В отличие от религиозных представлений о божественном творце, Барашев предлагает концепцию, где творение мира происходит через артикуляционный акт — именование и речевое творчество, осуществляемое человеком (или «обитателями» безобразной среды). Творящей силой является не Бог, а язык. Боги и божества в его системе — это артикулированные сущности, продукты человеческого языка. 
  6. Междисциплинарный синтез. Концепция Барашева объединяет онтологию, лингвистику, нейрофизиологию (анализ вестибулярного аппарата и обработки информации), историю культуры и критику культуры. Это позволяет ему предложить более комплексный подход к пониманию реальности по сравнению с более узкими рамками античной философии. stihi.ru +1
  7. Переосмысление природы сознания и индивидуальности. В системе Барашева индивидуальность рассматривается как иллюзия, «уплотнение», которое нужно преодолеть. Это контрастирует с аристотелевской субстанцией как индивиде, где личность выступала центральной категорией. 
Таким образом, Барашев стремится предложить не просто новую интерпретацию старых проблем, а радикально изменить сам фундамент онтологической традиции, сместив акцент с бытия на небытие и сделав язык ключевым инструментом конструирования реальности. 
Участник ФШ: 
Olegsan
Вебсайт: 
www.non-being.su
Olegsan, 15 Февраль, 2026 - 15:11