На страницах этой книги её автор продолжает развивать опубликованные им
ранее мысли о том, во-первых, что философия должна быть диалектической, по-
тому, что диалектичен сам мир, во-вторых, что диалектик много не бывает, она –
одна, ибо мир наш един, в-третьих, что в состав содержания диалектики должны
быть возвращены три принципа, необоснованно изъятые из её содержания соз-
дателями материалистической диалектики: принцип наличия Абсолюта, принцип
универсальности идеального и принцип телеологичности процесса развития
Природы.
Отличие данной работы А.А.Ивакина от его предыдущих работ состоит в том,
что в ней он, пытаясь ответить на главный философский вопрос о соотношении
бытия и мышления, стремится изобразить целостную картину своего миропони-
мания на основе диалектического синтеза образов Бытия, оставленных нам вы-
дающимися представителями классической философии. При этом главную роль
среди них, считает автор, принадлежит Гераклиту, Анаксагору, Платону, Аристо-
телю, Спинозе, Лейбницу, Гегелю, Ницше, Хайдеггеру и Тейяру де Шардену.
Если говорить кратко, то целостная картина миропонимания автора данной
книги заключается в том, что суть Бытия есть разумная творческая деятельность
космоса и микрокосмоса (человека), направленная на постоянное производство и
воспроизводство своего сущностного свойства – гармонии. Поскольку же такая
сложная и вечная деятельность невозможна без постоянного наличия в космосе
жизни и мысли, постольку существует направленность эволюционного процесса
природы на извечную соревновательность и отбор с целью производства из нежи-
вого – живого, а из живого – мыслящего. Именно в этом заключается суть Логоса,
то есть логического закона Бытия.
Подробно об условиях и причинах действия этого животворящего закона мож-
но прочитать уже в самом тексте публикуемой нами книги.
Содержание
Несколько слов к моим читателям...............................................................5
Логика мышления бытия
Для того чтобы помыслить бытие, нужна особая логика.................................... 9
Содержательная логика и хитрые уловки обыденного сознания........................ 23
Поиски начала и атрибутов бытия
Важность адекватной интерпретации терминов и идей древних
философов.................................................................................................. 38
Изречение Анаксимандра. Начало поисков Логоса...........................................45
Философия Гераклита как предпосылка эволюционного мышления ....................62
а) Критический анализ оснований толкования философии Гераклита..................62
б) К позитивному, системному толкованию идей Гераклита.................................74
Запрограммировано ли в Логосе движение, обеспечивающее
устойчивость бытия?.......................................................................................89
Идеальное – категория, выражающая важнейшее свойство Бытия.......................93
О двойственности слова «идеальное» или чем отличается идея
от эйдоса.......................................................................................................98
Всюдность и вечность идеального...................................................................103
Отражение как суператрибут бытия.................................................................110
Диалектик много не бывает, диалектика – одна
К критике гегелевского определения диалектики..............................................134
Абсолютный характер диалектики.....................................................................147
Отречемся от старого Мифа.............................................................................154
От альфы до омеги
Уровень так называемой неживой материи в его отношении
к бытию в целом.............................................................................................175
Уровень биосферы в его отношении к бытию в целом.
Отражение и информация................................................................................191
Становление социосферы. «Обращение» как высшая форма
отражения......................................................................................................204
Ноосфера и Человек Ноосферы
Предпосылки и предтечи учения о ноосфере......................................................214
Историческое и логическое начало понятия и феномена ноосферы.......................225
Диалектическая двойственность и эволюционный характер ноосферы....................245
Значение понятия ноосферы для философии истории...........................................247
Ноосфера – это ансамбль (гармония) всех общественных отношений.....................253
Человек должен соответствовать своей сущности................................................ 263
Преемственность истории философии как условие развития
человеческой способности соответствовать Бытию сущего....................................274
Заключительное послание читателю ..............................................................279
Литература......................................................................................................288